Pasa la palabra, hermana.

Hechizo de WITCH (Women´s Independet Taxpayers, Consumers and Homemakers)



Doble, burbuja, guerra y escombros.
Cuando te enredas con mujeres te metes en líos.
Somos condenadas por asesinato si se planea un aborto.
Condenadas por vergüenza si no tenemos un hombre.
Condenadas por conspiración si luchamos por nuestros derechos.
Y quemadas en la hoguera cuando nos levantamos para luchar.
Doble, burbuja, guerra y escombros.
Cuando te enredas con mujeres estarás en líos.
Maldecimos tu imperio para poder hacerlo caer.
Cuando te enfrentas a una de nosotras ! te enfrentas a todas!

Pasa la Palabra, Hermana.



Transcrito de WITCH (Women´s International Terrorist Conspirancy from Hell)- Comunicados textos y hechizos (1968-1969).
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Incluso éstas letras ya no me pertenecen

Incluso éstas letras ya no me pertenecen

Imágen : Me desayuno la Via Lactea todas las mañanas 1 juan manuel avilés

Se ven ajenas en el papel. Distantes. En serio. Distantes. Como escritas por otro. Me miran desde su nuevo hogar. Y el abismo se extiende entre nosotros. Siempre ha sido así. Tus huellas siempre te abandonan.
Y en parte si las escribes y las sacas de ti es porque quieres deshacerte de la carga que significan en tu cerebro. También para compartirlas claro, claro, todos quieren compartir sus ideas y sus

producciones. Pero lejos del sentimentalismo si escupes es porque se te ha acumulado la flema. Si cagas es porque hay mucho de que deshacerse. Si aúllas es porque esa cantidad de sentimiento que se te acumula ahí cerca al pecho tiene que desbordar, si no
te vuelves loco.
En serio.
Loco.


Como muchos otros escritos, y por la potestad que me otorgan los flujos del kAOsque asisten a esta cita… ésta escritura y ésta lectura son y serán un exorcismo. .


El caos y la anarquía me habitan o pretenden habitarme. Me despiertan por las noches con el sudor de una revuelta cayendo de mi frente sobre la almohada. Incendian mis ojos, mi espíritu. Las altas llamas de la liberación que se alzan de la memoria de todas las oficinas y ministerios incendiados se hacen presentes en este aullido de manada.


Cientos y cientos de papeles, de firmas y de sellos “oficiales” caen desde altas ventanas, desde esa ardiente memoria, para festejar estas palabras. Entre esos papeles, notará la mirada aguda de la lectora despierta, que caen sonrientes, no, no, notará que vuelan sonrientes las mismas hojas que componen a este supersticioso manifiesto. La Luna llena se acerca y la manada se reúne para aullar.


Hay otros zergios que me acompañan. No podría decir con certeza cual de ellos redacta estas líneas. No podría decir con certeza cual de ellos es realmente un anarquista. Mi nombre también es legión. Y el Kaos y la anarquía nacen de esa extraña relación que existe entre los locos que habitan ésta nave.
En fin. Un aullido más.
El niño, el loco, el autodidacta, el salvaje, el ignorante, el alucinado o la niña, la loca, la autodidacta, la salvaje, la ignorante y la
alucinada, han salido a pasear y son una sola persona.
BAJANDO POR LA MADRIGUERA DEL CONEJO


Apenas había iniciado la primera parte de su incursión. Y aunque aquello no se parecía tanto a la madriguera de un conejo tenía que figurarse que lo era. Una de las principales cosas a las que uno tiene que enfrentarse es a no sentirse estúpido haciendo estas cosas. Majjia. >

Un ritual de iniciación.
De auto iluminación.
Como un nacimiento.
Un hechizo sobre ti mismo.


Cómo encontrar por fin la bendita entrada al país de las maravillas. Lewis Carroll sabía de lo que hablaba.
No podrás practicar magia anarquista ni ningún tipo de magia si no admites que vas a cambiar tu modo de vida. Aun teniendo en cuenta que estas palabras no son más que consejos para que ejercites con menos limitaciones tu libre albedrío. Si no te decides realmente a aceptar cambios, operados por ti, en tu propia persona, no tiene sentido que sigas con estas líneas, no nos interesa ser simple mercancía de consumo.
Entre otras cosas nos interesa mostrar como en las cosas más conocidas están las enseñanzas necesarias para practicar magia.
Organiza un viaje a lo desconocido. Una casa embrujada, una montaña, el medio de una selva, un sitio sagrado o conocido por los espíritus que lo habitan. Y pasa una noche allí, a oscuras, sola, en silencio. No duermas, sobre todo no duermas. Si quieres pijcha hojas de coca para ayudarte. En lo posible no consumas nada. Solo percibe.
Si vives en el campo privilegia sitios mágicos de la ciudad. Si vives en la ciudad privilegia sitios mágicos del campo. Utiliza polarizaciones de ese tipo para que tu conciencia se deslice de lo cotidiano y conocido (tu vida diaria, tu hogar) hacia lo alternativo desconocido (el sitio mágico).


Esa noche que pases en el sitio mágico será la entrada por la madriguera del conejo. Como un pacto que estrechamos con lo desconocido. El simple recuerdo de esa noche en tu memoria te servirá para recordar que estas en el país de las maravillas.


Algunos brujos trepan por un poste y salen por una abertura diseñada en su choza para que salga el humo. Alicia en la historia de Carroll atraviesa la madriguera de un conejo. Tu harás algo parecido a entrar por un lado de un anillo y salir por el otro. Un anillo mágico. Esa noche de soledad, silencio y oscuridad, consagrada a lo desconocido es tu pase para el país de las maravillas. Tu anillo. Entraras por un lado y saldrás por otro. Y saldrás nuevamente a este mundo, por que señoras y señores, este universo en el que vivimos es el único y auténtico país de las maravillas.


Una de las cualidades del anarquista es la posibilidad de ser clandestino. Una de las primeras enseñanzas para el mago anarquista es que la magia se manifiesta en todas partes, pero siempre clandestinamente.
Tu paraíso está aquí y ahora, en el ejercicio consciente y placentero de tu libre albedrío.
Nos mintieron. No existen leyes que limiten la realidad. Nada es imposible. Hacer realidad eso en lo que a penas se puede creer será la meta del mago anarquista. Vivir su utopía. Ser su propia anarquía. Hacer de si mismo un miembro de su nueva sociedad.
En la medida en que logres que estos consejos mágicos ayuden a ampliar los límites de tu percepción, y a erradicar las limitaciones impuestas por tu vida en sociedad para ejercer tu voluntad, tu libre albedrío, la magia será un instrumento para tu liberación; y su práctica una práctica política.


Kaos, la percepción de tu existencia niega toda mi educación de humana civilizada y la vuelve a afirmar como una mentira socialmente necesaria para el control de nuestras voluntades. Está afirmación debe ser repetida cuantas veces sea necesario para que actúe como un acto de terrorismo contra nuestra propia mente. > Sigue leyendo

Granada de Mano Discordiana (Por Frater O.S.)

Diane Arbus. Niño con granada de mano de juguete, Central Park, 1962

Hay ciertas áreas de nuestra sociedad que están un poco tensas, he aquí una forma fácil de condimentar las cosas:

Ve a la tienda y compra algunas Manzanas " Golden Delicioous". Escribe o talla el nombre Kallisti en cada una mientras dices:

"Alguien Falta en la fiesta,
El correo perdió la tarjeta de invitación?
Obsequio dorado para la belleza,
El orden rígido seguro que va a fallar!
Hail! Discordia!

entonces coloca, lanza, rueda, arroja o incrusta la granada de mano recién creada en el sitio que has escogido y deja que la diversión comience.

Nota: para este lanzamiento de granadas no es ni sugerido ni se requiere dano a la propiedad, tú escoges tu método , tú aceptas las consecuencias. Los lugares a proponer podrían ser: Oficinas de Gobierno, algunas companias, sitios de religión "organizada", etc.

Traducido por Demonoid

Fuente: http://www.zonadecaos.com/

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A los Locos Modernos (Sereno Chuyma)

Tenemos el agrado y la dulce responsabilidad de transcribir para ustedes la segunda parte del texto aún inédito "Pachamama LAS CUATRO PARTES DEL MUNDO" que forma parte de la colección de los Libros para ir al Apocalipsis y que Sereno Chuyma nos ha confiado hace ya algún tiempo.

En alguno de nuestros tantos nombres, caras y suenos; en alguno de los múltiples estratos en los que nuestras conciencias y nuestras locuras juegan y se encuentran esperamos se abra una boca que sepa susurrar un saludo para sus oídos. Pensaremos en publicar, tal vez, el texto en su integridad, por ahora los dejamos con este mensaje desde el aire y la tierra de los andes para incendiar vuestros corazones.

Los Locos

Todas las sociedades poseen sus locos. En términos psicológicos son los enfermos o disidentes mentales. En términos antipsiquiátricos son los disidentes o los que inician un viaje a través de lo inesperado, hacía lo incógnito. Un loco solo tiene su firme determinación a seguir adelante. Y con eso tiene al mundo. Hay que pensar en la carta del tarot que se llama el Loco para entender.

Cada sociedad tiene sus formas de tratar a sus locos. Una sociedad conservadora los encerrará o tratará de devolver al camino desesperadamente. Una sociedad revolucionaria buscará colocarlos como punta de lanza para que con su energía jalen al resto. Una sociedad sabia los acompañará en su viaje y esperará a que salgan de el transformados para bien; y esas transformaciones inevitablemente servirán para ayudar al resto de la sociedad. Así es como se crean los chamanes, son locos que han culminado su viaje. Las cartas del tarot son un retrato de ese viaje que tiene que atravesar todo iniciado para ejercer las magias. Por eso cuando cae un rayo te mata, te vuelve loco o te vuelve Yatiri. Si te vuelve Yatiri has culminado el viaje, si solo te vuelve loco te has quedado en medio viaje, si te mata, te mato no más. Un viaje de locura bien viajado solo puede traer como beneficio sabiduría, aprendizaje.

En nuestra sociedad los locos o están siendo encerrados y tratados para volver al camino, o están siendo drogados para que no afecten al resto de la sociedad, o están drogándose ellos mismos para soportar su interacción con la sociedad o están transformándose aceleradamente siendo incomprendidos, relegados o aceptados como personajes con un pensamiento distinto. Es de esos locos de los que hablamos, los que en las urbes se tienen que escudar en drogas o arte o tensas vidas que persiguen desesperadamente la normalidad.

Hay que ser locos. Tal nuestro mensaje. Hay que atreverse a iniciar el camino, transitar por el mundo. Hay que aceptar los momentos de locura y encontrar las condiciones adecuadas para transitar el viaje. De eso trata este texto. De aportar a hermanas y hermanos a que se agencien las condiciones necesarias para hacer posible su viaje. Las cuatro partes del mundo son la base. Los aliados son los que acompañan a quienes se puede uno entregar para aprender, para llamar la locura o transitarla.

Los Viajes de la Locura

Los viajes de la locura son los viajes chámanicos, los estados de enajenación, los trances en los que ingresan las personas. Esas cosas que, a través del éxtasis te hacen ir más allá. No pregunten de donde, ni hacia donde, ni por donde, solo te hacen ir más allá.

El ‘éxtasis chamánico’ de Mircea Eliade, la ‘operación alquimica’ de Carl Gustav Jung, el ir y venir ‘como un rayo por el árbol de la vida’ de la tradición Kabalista a la que pertenece Z’ev ben Shimon Halevi, el ‘salto’ de la teoría matemática de las Catástrofes del topólogo René Thom, la ‘metanoia’ de los antipsiquiatras, la ‘stultifera navis’ de Michel Foucault, el ‘partid a Croatán’ de Hakim Bey, la ‘madriguera del conejo’ de Lewis Carroll por la que Alicia se escapa al país de las Maravillas.

Por un lado están los viajes que te toco vivir, los que el mundo te da. Entonces hay que predisponerse y agenciarse lo más antes posible de lo necesario para enfrentar dicho viaje. Negarse es retrasarlo y complicarlo. Si te tocó ponerte medio loco, te tocó. Si te nace el espíritu que la carta del Tarot con ese nombre señala, predisponte de la mejor manera.

Por otro lado están los viajes a los que tú vas por deseo propio. En los dos actúas por tu cuenta y vas por que quieres ir. Solo que la voluntad en un caso es inconsciente y en el otro es consciente. Pero en este segundo caso si vas irresponsablemente a la locura es eso, ir irresponsablemente a la locura. Has de prepararte bien para emprender camino al caos. En cada caso que debas hacerlo, prepárate para el sol y la tormenta. De ir a un viaje de la locura sin las condiciones más favorables posibles, se trataría de que eres descuidado, irresponsable o simplemente desubicado. Por lo cual tu viaje será de tal manera que te enseñe a cubrir tus faltas.

Cada instante en que te posee la voluntad de hacer tal cosa por que hay que hacerla, de empezar a hacer, cada vez que crees muy firmemente en algo y te mueves sin considerar riesgos, viene la locura. Es por eso que es una paradoja el hecho de que se pida que se entregue a la locura en las mejores condiciones. El caso es que hay que predisponerse para entrar a la locura. Ir con seguridad, con firmeza, con Kamasa, con fuerza, con la impecabilidad del guerrero que señala Carlos Castaneda. Y esa seguridad solo se obtiene estando seguro o segura de estar en las mejores condiciones posibles. Si dudas de tus condiciones te restas firmeza y fuerza. Es el truco de la magia, la trampa sagrada que describe Alejandro Jodorwsky. Al fin y al cabo todos los artilugios mágicos solo sirven para que te entregues al caos del universo, a la vida misma, y la vivas con todas tus capacidades despiertas, como profesa la magia del caos de Peter Caroll; solo así es posible la magia, en seres completos. Superad las fronteras, superad todas las fronteras, todas las fron te ras.




Aliados

Aliados son quienes son capaces de prestarte su compañía, su sabiduría y su protección, en el nivel necesario. Cuando uno necesite varios aliados debe reconocerlo y agenciárselos.

A los aliados hay que tratarles siempre con harto respeto y humildad, sino pueden no querer ser tu aliado. Los aliados son como amigos o padrinos a quienes pides un favor. Ofréceles tu amistad incondicional, diles que estarás en deuda con ellos, cuéntales toda tu situación y hazle una petición concreta y espera una respuesta. La respuesta más concreta será la ayuda palpable, concreta. Después de recibida la ayuda y después de acabado el viaje de la locura agrádeseles claramente y mejor si lo haces con regalos que ha ellos les gustan. Acuérdate siempre de ellos, con regalos, palabras o acciones (las tres formas de la voluntad). Sobre todo en tiempos que no precises su ayuda y más aún en tiempos que si la precises.

Sobre ésta enseñanza está basada la práctica ritual de realizar ofrendas, en los andes. El ritual de la ofrenda (que incluye pensamiento como símbolo, sentimiento, palabras y acción) es la forma de relacionarse con los aliados que enseñaron los y las ancestras. Por eso no hay que olvidarse lo que en ésta tierra se ha enseñado y se enseña. Ahí está nuestra primera riqueza, en lo que nosotros somos, y nuestra segunda riqueza está en lo que nosotros podemos ser. La vida es un conocer éstas riquezas. La cuarta riqueza es lo que nosotros podemos causar. Es lo que nosotros hacemos posible en los otros seres. Tener aliados es como hacer servicio a esos espíritus, darles vida, aportarles con tu fuerza para que ellos te aporten con su fuerza y así sea posible todo viaje de la locura como toda loca y todo loco y todo aliado. Los aliados son indispensables para todo viaje de la locura. Un economista corredor de bolsa en Nueva York precisa creer realmente en el valor del dinero para hacer posible su actitud ante la vida, es decir su locura. Un chamán debe creer en sus totems para hacer posible sus iniciaciones y rituales. Sin la creencia no hay mundo. El mundo precisa creer en sí mismo para existir. El humano es igual y la brisa del otoño también.

Pero la Pachamama, el tata Illapa, el tata Inti, los Achachilas y todos los seres que forman parte de la cosmovisión andina y nos quieren por que les queremos, no son los únicos aliados que se puede tener en estas tierras. Conviene el aliado conveniente, no hay más que decir, solo pedir claridad para tener conciencia. Los locos modernos, según he visto, están por las ciudades y los pueblos, corriendo el riesgo de ser condenados como maleantes o enajenados mentales y ser recluidos o castigados, vigilados y formados, a imagen y semejanza del díos de la normalidad. Aquí se revela también la intención de este libro. La posibilidad de compartir enseñanzas mágicas que se compartieron con nosotros a locas y locos capaces de utilizarlas en su favor, lo que a la vez significa a favor del Universo. No importa a que se dedique uno. Si la locura le saluda o no, las enseñanzas igual le sirven. Si la locura no le saludo aún, lo hará, la razón de que no lo haya hecho es su pura terquedad.

Aliados importantes en nuestras vidas son varias plantas: La Coca, que es sabia, te enseña y te da lucidez. La Achuma, el San Pedro, que es maestro y protector, que te muestra la visión adecuada para el momento adecuado. La Marihuana que te enseña a ver el mundo, a detenerte y tratar con calma las cosas, para quienes tienen muy acelerado el corazón. El locoto que es planta caliente, que te enciende las entrañas, para los que tienen frío y por frío no pueden sacar sus energías del cuerpo. Además están las bebidas: La Chicha y El Alcohol que igual que las plantas anteriores te hacen entrar en trance. Cada una de estas plantas y éstas bebidas es poderosa, a veces les usamos irresponsablemente, sin respeto; eso tiene que cambiar. Son plantas de poder con las que todos los días estamos interactuando, y las tomamos a veces como simples objetos de consumo. Hay que devolverles el respeto por que no han dejado de ser nuestros aliados.


La Fiesta

La Fiesta es la Revuelta. El fuego caminando en ti. El niño dios bailando sobre el mundo, desatando el Apocalipsis con sus risas. La enajenación. Una puerta colectiva al trance. La reunión. El encuentro de la comunidad. La conjugación. Música y baile ya hacen al trance. Las bebidas ya hacen al trance. Nuestro corazón acelerado ya hace al trance. La cercanía de las personas ya hace al trance. Nuestra excitación. En la fiesta todo vale. Es cosa de tener cuidado. Salen a bailar todos los demonios y los ángeles también. En la fiesta se comparte sin restricciones. Están todos los seres, todos los espíritus. Una fiesta es una agitación de la Pachamama, un fragmento de la realidad entregado ciegamente al caos. Por ello tiene que ser sabia y bien acompañada nuestra fiesta. Para eso los aliados. La fiesta es una nave de locos, ‘stultifera navis’: un grupo de locos entregados al caos en busca de alguna tierra, una buena tierra (un buen tiempo en buen lugar).



Nave de locos, barco ebrio, casa
de la locura.
Quienes parten en viaje por la locura en soledad nunca lo hacen solos.
Amigos son sus aliados.
Aliados son sus amigos.
Basta con no perder la llave del corazón.
La fiesta es la comunidad.
La Santa Locura,
nuestra Santa
Revuelta.

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El Diablo en la chimenea (Robert Anton Wilson) + Evil Santa Generator

Nueve años atrás en Burlington, Carolina del Norte, un grupo de personas decentes, cristianas, trabajadoras que se hacían llamar a sí mismos la "Iglesia del Tabernáculo de la Verdad" mantuvieron una querella contra el bien conocido duende Santa Claus .

Acusaron a Mr. Claus, representado en el tribunal por un maniquí, de toda clase de delitos y crímenes. Lo acusaron de paganismo. Lo acusaron de perjurio por afirmar ser San Nicolás. Hasta lo acusaron de alentar el abuso de menores apareciendo en anuncios de whisky. Peor aún, le declararon culpable en todos los cargos, pero principalmente por ser un viejo y jovial duende - es decir- Un dios pagano intentando robar la Navidad de Cristo.

Esta no fue lo primera vez una congregación cristiana le da una patada a Mr. Claus. El Papa Juan XXIII expulsó al viejo alegre de la Iglesia Católica Romana allá por los años 60. Los Testigos de Jehová siempre han denunciado a Santa por su insípido pasado pagano. (También identificaron los árboles de Navidad como símbolos fálicos mucho antes que Freud.) Muchos fundamentalistas creen que todos los dioses paganos son básicamente un dios falso - el mismo demonio con disfraces diferentes - y piensan que el disfraz es tenue en el caso de este duende en particular. Sólo se necesita un pequeño cambio de letras, para afirmar esto, para exponer a Santa Claus como SATAN CLAUS.

Personalmente barajo la idea de que los fundamentalistas de una vez por todas tienen razón esta vez. Santa no sólo tiene una ascendencia pagana sino que lo rodea una más bien familiar historia criminal. Déjame iluminarte...

Como Weston La Barre apuntó hace mucho tiempo en su clásico: Danza de los Espíritus : En los Orígenes de la Religión, puedes encontrar vestigios de un primordial dios-oso desde los fondos de Sudamérica hacia lo más alto de América del Norte y desde el Polo Norte y hacia el otro lado de la mayor parte de Europa y Asia. Esta deidad aparece en pinturas rupestres del sur de Francia fechadas alrededor del 30,000 aC. Puedes encontrarlos tanto a él como a ella (pues este dios es bisexual) enmascarados en Artemisa y Arduina y el Rey Arturor, todos desenmascarados por el astuto trabajo detectivesco de folkloristas - y etimologistas, que divisaron al dios-oso cuando identificaron la raíz indoeuropea ard, que significa oso. Puedes seguir las huellas del dios-oso en formas cada veces más pequeñas en un centenar de cuentos de hadas de todas partes de Europa y Asia. Y puedes encontrar los rituales de este dios aún vivo entre las tribus indígenas de ambos continentes americanos.

Y Santa, como Peter Pan y el Hombre Verde de los festivales primaverales, y el Bufón de la Corte - y (de un modo singular) el querido "Pequeño Vagabundo" de Chaplin - todos tienen rasgos del dios, que camina como un hombre, juega sucio algunas veces y se comporta bufonescamente otras veces y quién es matado ritualmente y comido por la mayor parte de nuestros antepasados en el Edad de Piedra, quienes entonces se convirtieron en uno con su dios y así de también se volvieron (si el ritual surtía efecto) tan valientes como su dios. Para detalles más sangrientos ver "La Rama Dorada" de Sir James Frazer (está en español).

Y juro que el mismo dios-oso merodea pesadamente a través de cada página de la obra maestra de arqueología psicópata, "Finnegans Wake" de Joyce. Si no me crees, consulta "Third Census de Finnegans Wake" de Adaline Glasheen.'

La mayoría de los folkloristas identifican al "caníbal en el bosque" como una reliquia humanizada del dios-oso. La heroína, en 101 cuentos, se enfrenta a él mientras está ocupada en una misión de misericordia. Él generalmente propone a la protagonista solucionar tres acertijos, y cuándo ella tiene éxito, en lugar de comérsela se convierte en su aliado y le ayuda a alcanzar su meta. Otra de estas heroínas fue Caperucita Roja.

¿Qué? ¿Hannibal Lecter otro miembro de la burda familia de Santa?

Sí, efectivamente.

En algunas zonas rurales de Europa y probablemente en Kansas, Santa conserva huellas de su pasado carnívoro. A los niños le es dicho que si son "buenos" todo el año, Santa los recompensará, pero si son malos él se los comerá. Bravo, el Boogie Man, El Coco, Pookah o el duende travieso son todos un poco de ascendencia osuna, aunque otros dioses animales se han también entremezclado algunas veces.

Como Viejo Tío Loco Ezra escribió en el Canto 113, " Los dioses no han regresado. Ellos nunca nos han dejado".

Jung podría comentar el caso de esta manera: Los Dioses, como los arquetipos de la sub-alma humana genética (o "el inconsciente colectivo"), no pueden ser matados o desterrados; Siempre regresan con una máscara nueva pero con el mismo significado simbólico. Un ejemplo relacionado: Las jovencitas en la antigua Grecia fueron a menudo seducidas o violadas por sátiros; En las tierras árabes, notamos una epidemia similar de geniecillos patanes (djinn); En India, fueron los devas. En la Edad Oscurantista Cristiana, comenzó a ocurrirle a hombres jóvenes, también, especialmente a los monjes. Ellos llamaron a las lascivas bestias íncubos. Hoy día ocurre a todo nuestro alrededor, y los agresores sexuales vienen del Espacio Exterior. El demonio sexual, como la Gran Madre, la Sombra, nuestro héroe osuno, y la cacería de los tres hermanos del dragón (Los Reconoces en la película "Tiburón"? ¿Los percibes haciendo su actuación en "Los Tres Chiflados?) - son todas fuerzas arquetípicas que siempre regresan bajo nombres nuevos. Sir Walter Scott les llamó "La tripulación que nunca descansa".

Y el dios-oso parece estar muy alerta últimamente. Él ha aparecido destacadamente en muchos de los diferentes aspectos de la cultura pop tanto en películas como en la literatura.

Entretanto, Santa, en su aspecto de bufón/payaso Dios-oso/padre de la fertilidad, está haciendo bastante bien su trabajo también, a pesar de tener que soportar los arrebatos de algún cristiano oscuro que otro. Él muy exitosamente ha robado la Navidad y nos brinda alegría y lujuria pagana a la mayor parte de nosotros, cada año, a tal punto que cada vez la necesitamos más, en lo más duro del invierno( Nota del traductor: esto es muy cierto al ver que se decora cada año más temprano). Su cara radiante aparece por todas partes y si esta una pequeña guerra cultural seguida entre aquellos que desean invocarle por medio del alcohol y aquellos que prefieren sus invocaciones por medio de la marihuana, todos compartimos la creencia pagana, al menos por una semana, de que la mejor forma para demarcar el solsticio y las cenizas moribundas del año es formar un círculo afectuoso y hacernos bombardear todos juntos.

Yo mismo como pagano, no tendría otra opción.

Traducido por Kaosmos

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Terrorismo Poético en Ocho Pasos (La Comuna)

I

Muérdagos prismáticos colgados por gruesos cordeles de cáñamo del manzanar geishas anarcopunks girando y danzando y haciendo cabriolas en frenéticos espasmos eróticos impresionantes maniquíes como del Teatro de Crueldad de cinco metros de altura colocados sistemáticamente en las puertas del Parlamento

Hakim Bey asentó en los 80 los primeros estatutos invisibles del Terrorismo Poético (TP). En las dos últimas décadas los terroristas poéticos han actuado como inverosímiles destellos subterráneos de festividad, exóticos piojos de Pan Gu -máscaras de yeso pintadas de rojo y negro con caracteres superpuestos en kuan-hua y vestidos entre íncubo y súcubo-, guerrillas de bardos descendientes de la República Mística de Corsarios del siglo XVII, en la costa de Madagascar (Ofrecemos refugio a todo el que sufra la tiranía de los gobiernos, sean de donde sean (Capitán Misson)), etc. Se actuaba, por lo general, individualmente. Pero después del 11 de septiembre, cuando las torres del World Trade Center (Ares con estampado en camisa de cachemira que reza In god we trust) se tiñeron de sangre bajo ripios humeantes y gritos abismales a causa de un atentado terrorista provocado por fanáticos islámicos (Mahoma en bikini con visera plateada y el mensaje en ésta YIJAD a domicilio), después de esto, repetimos, la cacería de brujas contra nosotros, terroristas poéticos y amantes de la libertad, se desató.
Por este motivo, decidimos juntarnos en pequeñas comunas,cofradías lúdicas atemporales- para nuestra supervivencia. De allí nace la Comuna Poética.
....Ned Ludd era poeta...

II

Zerzan sostiene que el lenguaje emergió de un deseo insatisfecho y que, posteriormente, aquél se convirtió en una forma de dominación del hombre sobre la Naturaleza, que es lo que nos sumerge en la miseria. Por otra parte, el Príncipe Kropotkin dijo que el lenguaje emergió del apoyo mutuo, cuando en épocas primitivas la raza humana desarrolló códigos avanzados para comunicarse entre sí en la búsqueda de alimentos (si no dijo eso, al menos debió decirlo). No obstante, nadie sabe terminantemente de dónde emergió.
La consideración más cercana podría ser que la codificación de la realidad fue, en algún momento, necesaria para los humanos; pero la transformación de esta necesidaddebido a los cambios socio-económicos hizo que pasase de medio a fin, es decir, el símbolo primero interpretó la realidad, y más tarde la suplantó. No. No es así. Lo que sucedió fue que la Humanidad se tomó en serio el lenguaje y, luego de sobrepasar el espacio/tiempo cognoscitivo tangible, cayó en una opresión epistémica constante que, a su vez, resultó una opresión tangible para lo cognoscitivo: pasamos del oh de la contemplación al ay de la estupefacción.
Los primeros en revelarse contra verdadera opresión, contra la seriedad, fueron los poetas, quienes se declararon seres simbólicos. De la forma y el reflejo nace el signo que escapa de todo signo- y desde el quid divinium del lenguaje se juntaron en comunas: los cuerpos simbólicos se entrelazaban en una danza de la cual manaba un ritmo de superstición sensual post-chamánica, trance, éxtasis y un silencio (vestigios de esto supervivieron incluso hasta comienzos de la Edad Media). Sin embargo, la pesadumbre espiritual de la seriedad avasalló los sediciosos intentos de los poetas, y sus cantos al brillo del sol en el azafrán o al desnudo mármol de la luna fueron convertidos en pesadas piedras monolíticas inspiradas en el miedo (Dios, Estado, Moral, Ley, etc.), en diferentes épocas. Más aún, los propios poetas, como los gnósticos y doctus, entre otros, comenzaron a perpetuar la Metafísica de Muerte. (Bastaría, por ejemplo, ver toda la sangre que se ha derramado por la Biblia).
Tuvieron que pasar cientos de siglos para que surgiera un grupo que se alejara de la seriedad de la civilización y los rostros petrificados que no vieron la Gorgona a través del espejo: los románticos. Los románticos se negaron a ser en la Naturaleza una pieza más del engranaje cartesiano y establecieron una comunicación del Uno con el Todo en búsqueda de su infinitud. Lamentablemente, como sus predecesores, aunque mucho más rebelde, el Cenáculo siguió manteniendo la nociva idea de que el hombre es exógeno a la Naturaleza, y precisamente por eso al poco tiempo se encontró con el Parnaso, cuya rigidez replegó a la poesía nuevamente.
Pero, volviendo a lo inicial, lo únicamente cierto no como concreción, sino como intuición, clarividencia- es que cualquier pretensión prelingüística parte de la nada; así que, antes que el Uno con el Todo romántico, la Comuna Poética huele muy cerca un caos y los cuerpos simbólicos vuelven a danzar: hiperconsciencia onírica, paroxismo extrasensorial, joie de vivre. Sólo aquellos que se masturban lingüísticamente en genealogías colocan por encima del placer el fraterno idilio del Príncipe o la batalla contra la cultura del Primitivo o tal vez algo más ordinario como la tesis monogenética del protolenguaje de Leibniz... Shhhh... La Comuna tiene una revelación: de la unión de Caos y Gea nació Eros.
El porqué del símbolo se fermenta en el fondo de una letrina romana, mientras el cómo surge con todo su nervio: o morimos sin morir en el símbolo o vivimos simbólicamente una existencia plena.
¡Poeta laureatus!


III

El Orden es el opio del pueblo.


IV

La Comuna Poética es una peña sin rostros y, aun así, emergen de ella cientos de gestos seductores. No es feudo, ni señor, ni pueblo. Es nenúfar, bóveda celeste, susurro.
Tampoco pretende hacer eso que llamaron los españoles ?poesía social?. Ya Julián Marías dudaba que eso fuera poesía, porque con ello no iban a conseguir que las personas comieran mejor; que, por el contrario, han sido los poetas los que, incluso comiendo mal, han soñado y han hecho soñar a otros con exquisitos desenfrenos; y que si alguna vez ha habido ?poesía social? ha sido la de los modernistas. La apreciación es permitida siempre y cuando se tengan en cuenta dos cosas: a) que Julián Marías era un cabeza-de-mierda de derecha, estafando así a su maestro, quien creía que la izquierda como la derecha son dos de las tantas formas que tiene el hombre para ser un imbécil; y b) que ya hace mucho tiempo que el cisne fue degollado (¡nuestro más sentido pésame, Rubén Darío!).
Nosotros vemos a lo lejos gusanos enlodados retorciéndose en la charca. Luego, crisálidas que reposan apacibles en el junco. Y finalmente, en los fulgores engañosos que se asoman por entre el follaje en las vísperas de la aurora, centenares de mariposas agitando sus alas en el bosque. Ahora mezclamos estos tres estadios con la transmutación nietzscheana y tenemos la mejor explicación de la búsqueda poético-comunera: camellos/gusano: leones/crisálida: niños/mariposa.

V

Evadiendo un poco el ánimo inmediatista, haz llamadas nocturnas a números telefónicos desconocidos y recita extrañas letanías o anuncia presagios surrealistas; crea en origami las más asombrosas formas de papel (alondras de mar, cimarrones de las pampas, grullas desplegando sus alas o marmotas de silbido melancólico), escribe en ellas acertijos, enigmas, secretos, misterios espirituales, y abandónalas en las puertas de las casas; utiliza las ramas caídas de los árboles y conviértelas con hilo de colores en muñecos paganos (luego amarra uno en cada árbol y colócales en las manos hachas achelenses en nombre del paleolitismo psíquico); cadavre exquis en los baños de los establecimientos de comida rápida, el metro y los recintos estatales; invoca a Hassan i Sabbah, Dios de los Asesinos, y practica la hechicería contra todo aquello que reprima tu caos interior, tu anarquía espiritual:

Assassinat cumpliendo la herejía
brujería hashish champagne elevación
aquí os mandamos el poema de nuestra apostasía
la Comuna maldice sus pieles amargas

Nada es verdad. Todo está permitido.

VI

No necesitas ser poeta para fundar una Comuna. Basta que anheles un kibbutz del deseo tan solo por la belleza del corazón. Cada integrante debe ser una rama de Ygdrassil para, de esta forma, completar el mándala.
Taoísmo ninja dadaesco: bajan de la montaña de Wudang las hordas poético-terroristas armadas con cimitarras... se quitaron las libreas... tocan divinas canciones alquímicas en flautas de bambú púrpura grisáceo índigo tachuela... muestran el esplendor de su desnudez porque no les tienen miedo a su cuerpo... vienen corriendo exaltadamente codiciando experiencias inmediatas de realidad trascendente... ¡Desean el comunalismo del silencio!
Pero recuerda: la otredad es una metáfora de muerte.
Tú eres ya el símbolo radiante de tu propia piel.

VII

Si sientes que lo que decimos en este texto te aleja de ti mismo, quémalo. ¡Inmolación literaria! Siempre se hallan más verdades en la luminiscencia de las cenizas.

VIII

Muérdagos prismáticos colgados por gruesos cordeles de cáñamo del manzanar geishas anarcopunks girando y danzando y haciendo cabriolas en frenéticos espasmos eróticos impresionantes maniquíes como del Teatro de Crueldad de cinco metros de altura colocados sistemáticamente en las puertas del Parlamento

Comuna Poética
Caos nunca murió

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Misa del Caos "H": Harpo Marx (Phil Hine)

Misa del Caos "H": Harpo Marx

Por Phil Hine

Este breve rito se puede utilizar como un cable a tierra al cerrar de una dura sesión de grupo. Está concebido para promover la risa, exponiendo los peligros del orgullo propio.
Los discordianos han ampliamente identificado a Harpo Marx como un avatar contemporáneo de Harpócrates, el Dios del Silencio. Harpo es Señor del Silencio, embaucador y payaso sagrado.

Preparación

El sacerdote, para tomar la forma de HARPO puede usar una peluca lanosa, un sombrero de copa, y una bocina o claxon. Cualquier otro accesorio para uso del dios puede ser colocado en el altar, tal como un plumero o un pequeño deshollinador (para hacer cosquillas).

Declaración de intención

Es nuestra voluntad invocar HARPO, "Loco Sagrado" y el Señor de la Mofa silenciosa, para que lo glamoroso de la Magia sea disipado, y que la Anarquía del a Risa entre a nuestros corazones.

Sacerdote: "Dejad la pomposidad comenzar"

Los celebrantes entonces proceden comportarse suntuosa y glamorosamente de una forma exagerada moviéndose alrededor del cuarto, haciendo proclamaciones presumidas acerca de los "serios" y "sagrados" caminos de la magia, y atestiguan en voz alta que, como magos, deben ser admirados respetados por todos.

Mientras los celebrantes hacen esto, el sacerdote, en el centro del cuarto, comienza a caminar dando saltitos y giros, haciendo gestos y caras similares a los que Harpo hacia (visualizándose asi mismo como Harpo) hasta que el Avatar, arrastrado a un espacio donde tan evidentemente rige la pomposidad y la presunción, decide manifestarse.

Entonces el sacerdote siente al Avatar venir sobre él, cuando esto sucede él comienza a tocar el claxon cuya letanía es :
Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, (hasta lo infinito)
Al oír el sonido del claxon, todos los celebrantes se deben "congelar" como pomposas y presuntuosas estatuas. HARPO entonces tiene via libre para llevar a cabo sus trucos y fechorías a voluntad, su objetivo debería ser tentar al grupo y forzarlos a reír de una manera natural.
Una manera eficaz de hacer esto es, cuando Harpo ha logrado que uno de los participantes se tiente, animarlo para que como él mismo comience a tomarle el pelo o hacerle cosquillas a los otros participantes y asi sucesivamente hasta que todo el grupo sea una sola carcajada.
El ritual puede terminar aquí, o alternativamente, Harpo puede elegir entregar un sacramento de alguna forma. Si se requiere un destierro, se debe hacer que el sacerdote se deshaga de sus accesorios, y ser persuadido para que rompa el silencio hablando con el de cualquier tema. (Nota de la traducción: porque podría pasar que el sacerdote no salga de su estado de trance o "posesión")

Traducido por Kaosmos

Extraido de: http://www.zonadecaos.com/
(This ritual appears in Prime Chaos by Phil Hine, available from Chaos International Press, BM Sorcery, London WC1N 3XX. ISBN 0-9521320-0-1)

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Moralidad y Magia

El problema de la moralidad en la magia y la falta de ella en la Magia del Caos no es un problema para los magos en si pero si para aquellas personas a su alrededor. La moralidad, a fin de cuentas, no es nada más que un set de principios que, a menudo, pero no siempre, se espera sean acatados por aquellos que desean ser aceptados en un grupo, ya sea un pequeño culto religioso como el de los Amish o una sociedad civil más grande.

La magia, que trabaja con las energías crudas del cosmos y muchas entidades no físicas, actúa en un universo donde los principios de cualquier agrupación social humana determinada simplemente no tienen aplicación (al menos en la forma en que entendemos el término). Por ejemplo, si conjuro a la deidad Electricidad, a este dios no va a importarle si uso su energía para iluminar mi casa o electrocutar a mi vecino. La sociedad en la que vivo tendrá opiniones concretas y poderosas al respecto, pero la deidad no. La razón parecería relativamente simple. La conciencia que pone a funcionar el universo no le importa en absoluto la opinión social humana, si es que incluso sabe que tal cosa existe.

Los magos son también seres sociales. Y mientras a muchos de nosotros nos gustaría pensar que nos hemos librado completamente de las críticas sociales de nuestros vecinos , peor aun tenemos un montón de cosas dando vueltas dentro de nosotros y no nos podemos deshacer de ellas, ni queremos (los wiccanos ortodoxos, por ejemplo).

Ahora, explicar esto a alguien que no sea mago, puede ser casi imposible porque esa persona puede tener interiorizadas tantas reglas que el concepto de trabajar en una estructura libre de valores es para esa persona tan inconcebible o tan aterrador que resulta impensable. Por ejemplo, mis colegas Teósofos se enredaran a si mismos con nudos gordianos intelectuales intentando resolver los vericuetos del Karma y por ahí viene un mago del Caos que desata el nudo de la misma forma en que Alejandro el Grande lo hizo. Quien simplemente corta la soga diciendo que el Karma es una estupidez. Esto los pone algo nerviosos, pero ya que conocen al mago del Caos no se aterrorizan tanto como lo acostumbrado. Aun así, todavía viven un mundo donde el universo es dirigido de acuerdo con el sentimentalismo victoriano y se ponen muy molestos con cosas que otras personas consideran meramente pesadas o divertidas. No van a cambiar. Y como saben que no pueden cambiar al mago del Caos, han llegado a la conclusión de que es una pieza estimulante de herejía y que a ambos nos gusta la compañía mutua.

Parecería que los Caotas, siendo los locos anarquistas espirituales que son, nunca realmente se amoldarán a algún concepto impuesto de moralidad sino que más bien seguirán sus propios sistemas internos.

Tío Chuckie



Fuente
http://www.zonadecaos.com/ Sigue leyendo

Cómo se hace un ataque psíquico (por Luther Blissett)

1. Los ataques psíquicos también tienen sus precedentes, encuentran sus orígenes en toda una serie de tradiciones alternativas de lucha obrera. En el siglo XIX, los trabajadores en huelga de la industria textil piamontesa acostumbraban a reunirse a medianoche ante las casas de los esquiroles para cantarles un «miserere». Seguro que se llevaban un susto de muerte. En 1967, los yippies hicieron un intento de hacer levitar el Pentágono para ahuyentar los malos espíritus del militarismo y el nacionalismo. En 1993, la Alianza Neoísta boicoteó un concierto de Stockhausen en Brighton, Gran Bretaña, organizando una agresión psíquica que hizo levitar la sala de conciertos. Esta técnica de la guerrilla telekinética se ha visto últimamente perfeccionada por Luther Blisset. Las indicaciones siguientes reúnen las instrucciones fundamentales.

2. Haced público vuestro ataque con octavillas, declaraciones de prensa, carteles y todos los demás medios necesarios. Escoged un objetivo sensacional, pero no seáis previsibles en vuestras declaraciones. Si dais en el clavo, tenéis la posibilidad de ganaros la atención de los media sobre vuestra acción. Luther Blissett ha conseguido más veces de las que pensáis rodearse de problemas, dudas y dificultades.

3. También las personas que no se encuentran físicamente en la acción pueden tomar parte en el ataque psíquico, aun cuando la efectividad de vuestra acción depende de la visibilidad de los guerreros parapsicológicos.

4. En el momento acordado, os colocáis de uno en uno o en grupo ante el objetivo e intentáis imaginaros a vuestros enemigos con el cuello partido. Si esto os parece demasiado difícil, en lugar de eso quemáis una foto de las personas objetivo de la acción, mientras que proyectáis pensamientos asesinos sobre su imagen.

5. Levantad los brazos por encima de la cabeza, de tal manera que se toquen los codos y puños, y permaneced de pie con las piernas abiertas. Mantened unidos los puños durante el ataque. Respirad profundamente y luego soltad el aire, mientras que expeléis las palabras «llamada de Casandra». Repetid esto trece veces. Ahora ya estáis preparados.

6. Dirigid vuestras miradas al objetivo o en su dirección. Repetid en voz alta la sílaba «ohm», hasta que os sintáis iluminados. Si tenéis la sensación de que se os corta la respiración, no os preocupéis. No resulta peligroso continuar, pero aun cuando lo dejarais ahora, podéis estar seguros de que el ataque psíquico ha resultado, como mínimo, parcialmente exitoso y las personas contra las que se dirigía se han visto desmoralizadas por esta acción.

7. La acción ha de ser convocada y legitimada por Luther Blisset, pero para ello os basta con llamarme a mí, a Luther, a nosotros o a vosotros mismos.



más sobre Luther Blisset
http://www.lutherblissett.net/index_sp.html Sigue leyendo

Esculpiendo a la Bestia

Esculpiendo a la Bestia
From CAOTOPÍA!
Por Dave Lee



La magia es como una entidad multidimensional, un concepto tan vasto que toca todo. Y, por su propia naturaleza, la mayor parte de ella está escondida, en el dominio del misterio, eternamente perseguida por la mente inquisidora. No hay ningún sistema o modelo de magia absolutamente satisfactorio; como mucho, un libro sobre magia es una valoración de técnicas envueltas en un modelo creíble. Todos moldeamos a la bestia de acuerdo a lo decidido por nuestras obsesiones, y esto es exactamente lo que haré.

La magia es un arte delicado, con una tasa de bajo-éxito, al menos al principio. La motivación por ella no es habitual; generalmente, si pudiese hacer algo sin magia, lo haría. La magia amplía nuestras fronteras, otorga un sentido y una inteligencia a la vida, permite el desarrollo de nuestros propósitos.

Escogemos nuestros mundos todo el tiempo; afirmamos o negamos algún “hecho” muchas veces al día. Un mago es cuidadoso en la manera en que hace esto: es así como mantenemos unida nuestra realidad. Concientemente o no, estamos siempre escogiendo creencias. Nos contamos a nosotros mismos historias sobre cómo somos y cómo es el mundo en relación a nosotros.

Los magos del Caos usan cualquier sistema de creencias que permita o facilite la magia en un momento determinado. Generalmente, la creencia se irá gastando mientras el crítico dentro de uno mismo se aferra a sus defectos. Esto explica parcialmente el fenómeno de la suerte del principiante en la magia - cuando yo apenas empezaba a hacer hechicería, tuve una gran cadena de éxitos. De repente se acabó. Pasó un buen tiempo antes de darme cuenta que había dado con mi propia naïveté, y tuve que formular otra opción para salir con un nuevo sistema de creencias que pudiese reactivar mi hechicería.

Mientras nos hacemos más concientes de este proceso los efectos se vuelven más obvios, y somos forzados a escoger nuestras creencias cada vez más cuidadosamente. Aquí es cuando empezamos a tener fuertes opiniones acerca de a que meta-creencias aferrarnos, cuando empezamos a construir nuestra propia Caotopía. Este es también el punto en el cual se podría decir que entendemos los patrones de nuestra “voluntad real”. Nuestra propia gran mente/inconsciente, disfrazada de universo, nos presenta con limitaciones como la expuesta anteriormente. Estas crisis nos invitan a saltar fuera de nuestros marcos de referencia obsoletos para adoptar nuevos enfoques creativos.

Entre las hordas de definiciones de magia, las que más me atraen en el presente son: Las tecnologías de creencia orgánica. Éstas constituyen el fundamento de un modelo de actividad mágica muy generalizado y simplificado, que utiliza el concepto de creencia orgánica de Austin Spare, una creencia que ha sido implantada tan profundamente, que condiciona el mundo de uno de manera un tanto automática:


1) SELECCIÓN DEL OBJETIVO
2) GNOSIS
3) INSERCIÓN DE NUEVA CREENCIA (ORGÁNICA)
4) EFECTO DE LA CREENCIA ORGÁNICA EN LA REALIDAD COLECTIVA.


La selección cuidadosa y precisa de objetivos es de vital importancia, pero las técnicas para hacerlo existen en el ámbito de la psicología mundana - las técnicas de “resultados bien formados” y “pruebas de congruencia” se pueden encontrar en manuales de Programación Neuro-Lingüística. Ya hemos mencionado el estado de gnosis. La inserción de la nueva creencia en un nivel lo suficientemente profundo como para volverse “orgánica” es la parte complicada: se deben presentar a la mente las instrucciones para crear la nueva realidad que deseamos de manera que no entren en conflicto con las creencias que ya están en el inconsciente. La creencia se vuelve orgánica si se presenta a la mente inconsciente de manera congruente, insertada dentro de un paradigma atractivo. Una gnosis poderosa puede hacer añicos los lazos de la creencia, pero la magia puede ser saboteada por una resistencia inconsciente a las implicaciones de la nueva creencia, a menos que la mente haya sido preparada (como engrasada), por un cambio de paradigma más atractivo. Cuando apuntamos nuestros cambios de paradigma con sutil precisión, podemos encontrar que somos capaces de una acción mágica mucho más poderosa, o que es posible conseguir el mismo resultado con sólo la mitad de la tensión y el doble del placer. Para citar la frase de Spare, estamos haciendo nuestro propio “alineamiento sagrado”, asentándonos en el punto de la conciencia que hace la magia posible en ese momento. La resistencia inconciente es sin duda la causa más común del fracaso mágico. Esto hace de la selección de creencias un tema muy importante a la hora de habilitar o deshabilitar nuestra magia. Es también el área que da lugar a la mayor parte de controversias, por consiguiente la razón más interesante por la cual se siguen escribiendo libros sobre magia.

Traducido por El Pricto
Fuente: http://zonadecaos.com/Articulos_2008/Bestia.htm Sigue leyendo

Una Perspectiva Postmoderna Sobre los Espíritus Elementales

Por Anton Channing

"Creo en hadas. Llámales como quieras, creo que los espíritus de las cosas naturales, y algunas cosas que a primera vista no parecen tan naturales, existen más allá de si elegimos creer en ellos o no. Estos espíritus elementales son una parte de nuestro mundo que no podemos darnos el lujo de ignorar o descartar si tenemos que comprender nuestra naturaleza mágica, o aquello que nos atrae hacia del mundo de la magia".
- Jaq D Hawkins

La mayoría de los magos contemporáneos y aquellos con derroteros paganos han trabajado con algunas clase de espíritus elementales, ya sean los clásicos elementales de Tierra, Aire, Fuego y Agua, o espíritus de algún otro sistema de clasificación elemental. Esto puede haber sido simplemente convocándolos como guardianes de los cuatro puntos cardinales, lo que es común en muchas sendas del paganismo y la magia ritual, o pudo haber implicado una evocación auténtica o hasta una invocación del espíritu competente. O pudo no haber consistido en un ritual oficial en absoluto, ciertamente algunas de la percepciones más sorprendente de los espíritus elementales de la naturaleza puede ocurrir fuera de cualquier ritual o intento mágico.

Los espíritus elementales son muy reales y pueden ser muy poderosos en la magia, a pesar de esto existe entre ciertos grupos de magos contemporáneos una aversión a hacer uso de ellos, especialmente en aquellas tradiciones mágicas que exhiben una metodología científica. Al mismo tiempo que muchos grupos paganos continúan llamando a los elementales por los nombres de ' Gnomos ', ' Ondinas ', ' Sílfides ' y ' Salamandras ' como si estos sean sus únicos nombres o formas verdaderas. Esto a pesar del hecho de que estos nombres fueron popularizados por Paracelso (1493-1541) hace quinientos años atrás. Junto a estos nombres, la teoría y concepción literal de lo que estos espíritus son, parece remontarse a aquella sumamente monoteísta era.

Esto podría explicar la tendencia de muchos magos de ignorar a los espíritus elementales, pero en realidad lo que no hace es explicar por qué nadie (que yo sepa) ha tratado de definirlos desde una perspectiva post modernista. Peter J Carroll ha tratado de renombrar los cuatro elementos para que correspondan con las teorías Físicas modernas, renombrando a la Tierra como Masa, el Agua como el Tiempo, el Aire como Espacio y al Fuego como Energía. A la materia, la cual es sólo alguna vez vista en uno de estos cuatro estados, Carroll la considera equivalente a la Quintaesencia o Éter. Aunque esta teoría puede presentar alguna especulación filosófica interesante, no resulta ser tan útil como los antiguos elementos para proveer un armazón para tener tratos con los espíritus naturales. Prefiero pensar acerca de los elementos de Carroll como denotando una 'orden inferior' de la manifestación de los elementos. Por ' inferior ' quiero decir una escala más pequeña de existencia.

Dos conceptos permiten un acercamiento más terrenal al problema. El primero propone que los espíritus son en de hecho sub-componentes de nuestras mentes y la subconsciencia, como es explicado por Nathaniel O Xanthe. La segunda teoría viene de Ramsey Dukes y sus escrituras relacionadas a "la Paradoja de Johnstone". La paradoja de Johnstone propone que si la tecnología avanzara un día a un nivel capaz de modelar una 'realidad' creíble en una computadora, poblada con inteligencia artificial, ¿cómo haríamos para saber que nosotros mismos no somos también inteligencia artificial en una minuciosa 'realidad modelada' en una computadora? En realidad no tenemos que creer que éste sea el caso a fin de concebir nuestro universo como siendo ' descrito ' por algún tipo de ' información ', y ciertamente muchas de las últimas teorías científicas están sugiriendo que esto de hecho puede ser el caso. Cosas tales como los ríos, los océanos, los vientos, montañas, árboles, terremotos, el fuego, los planetas, los asteroides y las estrellas todas necesitan ser descritos por esta información.

La información describiendo un río, ya sea en una realidad de computadora o la nuestra, debe contener millones de millones de cálculos cada micro-segundo para que el río exhibía un comportamiento de "Atractor Extraño" (un Atractor Extraño es un equilibrio dinámico y caótico que nunca se repite exactamente pero que permanece dentro de los límites calculables) con una complejidad comparable a, si no más grande que, la mente humana. En este sentido el río puede ser considerado una inteligencia extraña y poderosa, un espíritu elemental, si bien una muchísimo mas extraña que la nuestra. Los espíritus de un lago, un estanque pequeño o un océano, a pesa que todos están hechos de agua, todos exhiben comportamientos muy diferentes. Éste es en parte el resultado del patrón único formado por atractor extraño de la masa de agua y en parte un resultado de sus alrededores únicos.

De la misma forma que podemos ver los movimientos del aire y fuego exhibiendo sus propiedades de atractor extraño. Hasta las interacciones de las partículas en la tierra se resuelven a sí mismas a través de millones de cálculos, que aunque en la mayoría de los casos muy lentamente, interactúan unas con otras (y con los otros elementos) para dar forma a los guijarros, las piedras, los peñascos, las colinas, las montañas y a continentes enteros.

Ok, este modelo ' computacional ' de espíritus está muy bien, pero ¿cómo podemos relacionarnos y comunicarnos con tan extraños y alienígenos seres, tan diferentes de nosotros mismos? Una respuesta posible proviene de las ideas de Xanthe acerca de las cooperantes, en oposición y coexistentes personalidades, emociones, interrelaciones y procesos de nuestras mentes.

En muchas ocasiones, me he sentado a la orilla de un río no muy grande cerca de mi casa, y varias veces esto me ha provocado una gran variedad de sentimientos, emociones y sensaciones. Usualmente la primera reacción es un apaciguamiento y sosegamiento de mi mente, metiéndome en un estado espontáneo de arrobo como si mi mente imitara los movimientos metódicos del agua. Entonces a medida que mi mente absorta comienza a modelar y por consiguiente reproducir los movimientos (o sea mi mente subconsciente hará los cálculos que se aproximen el comportamiento del río) del agua comienzo a percibir una visión de mí mismo sumergido en el agua. Esto a menudo se manifestará en miedo y presentimiento y una sensación de que el agua me ' llama ', invitándome a ahogarme en sus profundidades. En ocasiones he entrado en el trance accidentalmente, y en tales ocasiones el sentimiento de ahogamiento me conmocionaría y llevaría de regreso a la conciencia despierta normal. El trance comúnmente regresaría de modo natural en un plazo de un minuto o dos. Los estados más profundos de conciencia pueden ser obtenidos con buena relajación y deliberado intento.

Cuanto mas veces uno hace esto, con más fuerza el modelo del río en la mente comienza a convertirse en una característica permanente de la subconsciencia. Es también posible que el modelo en la mente exhiba un vínculo psíquico con el espíritu real del río, produciendo un vínculo mágico del río directamente a la subconsciencia del mago. De este modo el río puede hablar con nosotros, y ya que parte del espíritu del agua en este caso es nuestra propia mente, puede asumir las características de un humano, explicando de esa manera por qué a menudo ' vemos ' espíritus del agua (o cualquier clase de espíritu) en una forma antropomorfizada. Este espíritu del agua es muy propenso a ser tan curioso de nosotros como nosotros lo somos de él, e intentará invitarte a entrar al agua. El río no entenderá que esto te puede lastimar, así es que recuerda que aunque pueda parecer que quiere ahogarte, usualmente sus intenciones son solamente contacto. Un espíritu de agua usualmente no comprende el concepto de ' muerte ', lo cual es una conciencia particularmente animal. Esta falta de comprensión de la muerte es una de las cosas que pueden hacer que todos los espíritus elementales sean muy peligrosos. Con esta terrible advertencia en mente, uno debería ser consciente de que algunas masas de agua sean realmente seguras para entrar en ellas, aunque el trance no puede ser el mejor estado mental para la seguridad en el agua.

Se me ocurre que a un nivel más profundo de la mente yace probablemente un conocimiento innato de lo que una extensión de agua nos podría hacer. La mayoría de los animales no instintivamente nadadores evitan las grandes extensiones de agua, sugiriendo que la reacción está firmemente arraigada en el cerebro. De modo semejante reaccionamos al calor del fuego, el olor de vapores desagradables, o atractivos. La solidez de la tierra puede ser detectada con los ojos además de con los pies. Algunas de estas cosas son aprendidas, y algunas son genéticamente parte de nuestra mente reptil y mamífera. Todas estas cosas pueden combinarse para dar forma los espíritus elementales que contactamos a través de nuestra magia.

Para realmente comprender a los espíritus elementales lo mejor es invocarlos en un estado de trance. Esto puede hacerse más eficazmente en las cercanías de una fuente del elemento que tú quieras contactar, como una hoguera, una roca, un estanque o una columna de humo de incienso. Jan Fries describe técnicas para contactar espíritus de varios tótemes animales y 'convertirse' en ellos, y éstas técnicas pueden ser útilmente aplicadas a los espíritus elementales también. Si uno se 'vuelve' un elemental del fuego es posible que uno se ponga a bailar salvajemente en el sitio, y produzca altos sonidos crepitantes y crujientes. Conviértete en aire y seras propenso a bailar más graciosamente, más libremente, susurrar, soltando risitas, y cambiando el andar. Incluso puedes dar vueltas o hasta puedes tener la impresión de que vuelas. Conviértete en agua y podrás sentirte más somnoliento o como arrobado. Tus movimientos serán más mansos y tu voz suave, siseando susurros profundos, o pueden ser más violentos si contactas una cascada o un océano tempestuoso. La tierra es propensa a estar muy quieta y/o con lentos movimientos, y hablará con sonidos muy profundos, refunfuñará, gemirá y hará ruidos sordos. El movimiento puede ser muy pesado y deliberado. Esto puede explicar por qué a menudo los enanos y los gnomos son mostrados como hombres gruñones, viejos y barbudos.

Una vez que hayas ganado experiencia con los mundos de los elementos, se formarán dentro de tu subconsciente conexiones con estos elementos y comenzarás a percibirlos por todas partes. No tiene importancia si estás en un área natural o en un ambiente muy urbano. Una ciudad a primera vista parecerá construido en su mayor parte de tierra, pero las calles con edificios altos pueden convertirse en un refugio para danzar y formar remolinos elementales de aire. Las cunetas, los tubos de desagüe, las alcantarillas, las cañerías de agua fresca, los estanques y nuestros baños, duchas e inodoros todo provee un complejo sistema para para viajar hacia el agua. Una red de electricidad puede ser considerada como un estado altamente refinado de la energía del fuego, y la mayor parte de nosotros tenemos que calentar nuestras casas en algún momento, y tener una fuente de calor para cocinar nuestra comida. Los combustibles fósiles están ya quemados para abastecer una gran parte de nuestras necesidades de electricidad y los reactores nucleares son en esencia simplemente hornos grandes con un combustible muy peligroso.

No es mi intención en este ensayo hacer parecer a la magia como algo científico, esto serviría tan solo para rebajar la magia en nuestras vidas, sino que más bien para darnos la habilidad de disfrutar más libremente las ideas mágicas sin tener que sacrificar nuestras capacidades intelectuales de razonamiento. Así es que la próxima vez que veas una corriente de aire abriendo y cerrando una puerta, no necesitarás descartar el hecho como que es "tan solo el viento". En cambio puedes declarar que es ' simplemente un elemental del aire ' y sentirte seguro de que no padeces de falsas ilusiones, sino que posees el conocimiento de que los movimientos del aire son un producto de cálculos tan complejos, si no más, que tu propia mente.



Referencias:
Spirits of the Elements series comprising Spirits of the Earth, Spirits of the Water, Spirits of the Air, and Spirits of the Fire, - Jaq D Hawkins, Capall Bann ( 1997 ) ( 2000 ) ( 1998 ) ( 1999 ).

A History of Alchemy - Serge Hutin, Tower Publications translated from the French L'Alchimie, Presses Universitaires de France ( 1962 ) ( 1951 )

Liber Kaos - Peter J Carroll, Samuel Weiser ( 1992 )

Psychodenizens - Nathaniel O Xanthe, self-published booklet ( 1994 )

Words made Flesh - Ramsey Dukes, The Mouse That Spins ( 1988 )

Visual Magick - Jan Fries, Mandrake of Oxford ( 1992 )


Traducido por Kaosmos

fuente: zonadecaos.com

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Magia Urbana

Magia Urbana
(recopilación de ideas de Barbelith)
por Frater Anonymus

La Magia Urbana consiste en la Aplicación de técnicas antiguas dentro del contexto de un paradigma moderno. Asumimos que así como la naturaleza tiene espíritus y guías, la ciudad también ha desarrollado sus propios espíritus y guías. No es necesario abrazar a un árbol o meditar dentro de una cueva para obtener resultados mágicos.

Un espíritu guía puede ser una paloma, un gato, un perro o cualquier otro animal que pase buen tiempo en las calles. Hasta un vagabundo puede serlo. En vez de entrar en trance con un tambor indoamericano inténtalo con la estática de la T.V

La Magia de Ciudad cree en el Animismo. El Animismo es creer que todas las cosas tienen un espíritu. Las religiones nativas americanas son un buen ejemplo. Un cuervo existe, por ende tiene un espíritu con el cual puedes comunicarte, ya sea el espíritu de ese cuervo en especifico o el arquetipo espiritual de todos los cuervos. Esto puede ser aplicado a cualquier cosa, por ejemplo, IXAT es el Dios de los Taxis.

Los humanos tendemos a darle espíritu a un objeto o a un lugar cuando los comenzamos a personificar, le damos atributos antropomórficos y hasta le hablamos. Por ejemplo, tienes un carro que has conducido por años y has creado un apego emocional a este. Cuando no prende rápidamente, le hablamos, frotamos nuestros dedos contra el tablero o hasta le ofrecemos algo a cambio. Eso es animismo.

Así como muchos magos intentan conectar con la Madre Naturaleza, el mago urbano debe conectarse con la Ciudad. Trata a la Ciudad como una entidad propia.

Cada Ciudad posee un Gemelo Mítico. La clave de la magia urbana es obtener acceso a este gemelo. La mejor manera para hacerlo es:



A. Salir mucho a la calle.
La Ciudad siempre tiene mucho que ofrecer pero lo ignoramos por completo. Cada calle, cada señal, cada sonido esta tratando de comunicarte algo. Visita calles que nunca frecuentes, fíjate bien en las calles que recorres todos los días y veras que había un mensaje en ellas que no habías visto. Muchos de nosotros venimos preprogramados para solo ver ciertas cosas de la ciudad, fíjate bien en todos los detalles.



B.Aprender de la historia y mitología de la Ciudad
Toda Ciudad tiene una historia acerca de su fundación, las personas que la crearon, el significado de su nombre, etc.... todos estos datos pueden ser pistas importantes para la forma de comportamiento de la Ciudad. En la actualidad cada ciudad tiene pequeñas subculturas, sitios importantes y zonas históricas, estos datos también deben ser analizados.



C.Encontrar Zonas de Poder
Si la Ciudad es una entidad entonces debe tener sitios en donde la energía se acumula. Esto deriva de la idea de los 7 chakras. Los chakras son centros de poder dentro del cuerpo humano que se encuentran a lo largo de la columna vertebral.

Las ciudades también tienen zonas de poder y es deber del mago urbano comenzar a encontrarlas. Los centros comerciales o los Parques son puntos de energía importantes, cada mago también tiene zonas de poder personales, sitios que le llaman la atención sin razón aparente y en donde puede recargar sus energías. Asi como el brujo negro se puede sentir cómodo con demonios pero el mago blanco no, encontraras Zonas de poder que pueden ser cómodas para muchos pero no para ti. Si analizas los puntos en donde te sientes cómodo encontraras un poco mas acerca de tu propia energía y relación con la ciudad.

Una vez tengas esos datos entrar al Gemelo Mítico de la ciudad es sencillo, solo tienes que meter todos los datos a un túnel de realidad en donde puedan trabajarse como algo "verdadero".Una persona que entra al Gemelo Mítico no ve buses sino bestias metálicas de transporte, los animales son guías espirituales, el sistema del metro son las arterias, etc...





MÉTODOS DE ADIVINACIÓN

MediaMancia
La premisa detrás de esta técnica es la siguiente:

1) El Universo/Dios/Los Dioses/Algo/ (inserte deidad o estado superior preferido) esta constantemente tratando de decirte cosas importantes.

2) El/Ella/Ellos(as)/Eso usan Imágenes y Slogans de los medios de comunicación como via para contactarte con ellos.

Solo tienes que ajustarte al momento (ej. calmate y centra tu mente en el trabajo), haz una pregunta y busca la respuesta en lo que te rodea. Ten en cuenta muy muy bien que cualquier cosa que resalte ES importante y ES significativa.



TVMancia
1) Olvida todo lo que has leído/escuchado/pensado acerca de la TV. Entra en un estado mental en donde la única cosa que vas a ver a las personas dentro de la caja. No los consideres como actores. Evita que el concepto de falsedad de la TV se apodere de tu mente. Estas a punto de consultar una caja de lenguaje.

2) Cambia los canales cada vez que sientas que es necesario. Anota o memoriza lo relevante

5) Entre mas veas mejor (Yo lo hice por 20 horas). Bebe mucho café. Si fumas entonces fuma bastante.



TRABAJO CON ENTIDADES (INVOCACIÓN/EVOCACIÓN)

Nota: la invocación es la “identificación consciente con una entidad compleja” mientras que la evocación es el “uso de entidades simples con las cuales la identificación es evitada.” Hoy en día a la invocación se le puede llamar metaprogramación y a la evocación se le puede llamar acción neurosomática.



Tótems
Un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo. En otras culturas se les llama guardianes o guías. Es posible que ya tengas contacto con algún animal u objeto de la ciudad pero recuerda que entre mas guías tengas mas fácil será el trabajo con la Ciudad.

1.Comienza a fijarte en un objeto o animal de ciudad que aparezca al azar en situaciones cotidianas (hojeando revistas, cambiando canales, caminando por la calle, navegando la red, en sueños, etc...)

2.Una vez lo hayas encontrado debes comenzar el proceso de relación. Si es un animal entonces intenta encontrarlo y contémplalo fijamente (no necesariamente a los ojos pero es recomendable) hasta recibir alguna especie de señal de aprobación o negación por parte de este. Tocarlo es importante (no cuentan perros hambrientos mientras te estas comiendo una hamburguesa). Si es un objeto entonces contémplalo por largos periodos de tiempo para ver que clase de imágenes, ideas o situaciones surgen con relación a este.

3.Una vez que te hayas familiarizado con el tótem puedes comenzar a trabajarlo. Busca acerca de su simbolismo, su historia y su comportamiento. Crea un sigilo, un mantra , un logo, una camiseta o cualquier cosa que puedas utilizar para llamarlo.

4. El siguiente paso es bastante sencillo, aplica el sigilo, mantra o lo que sea que hayas elegido como enlace e intenta evocarlo (que se manifieste ante ti) o invocarlo (que se manifieste dentro de ti). Por ejemplo, digamos que tu tótem es un gato y necesitas llamarlo para resolver un problema, una evocación de un gato puede resultar en que por alguna razón suene una canción en la radio acerca de gatos (lee las líricas para obtener la respuesta), una imagen de un gato en una revista en donde este la respuesta o la manifestación física de un gato en la calle (síguelo u observa sus movimientos para encontrar la respuesta). Una invocación te colocaría en el "mindset" de un gato: sigiloso, autónomo, pendiente de cualquier movimiento, higiénico, etc...



Dioses
Un Dios es el ser supremo de un Sistema Cerrado, aquel que tiene control y manejo total sobre este. El Dios de este Universo tendría control y manejo total de este mientras que el Dios de el bar de la esquina es aquel que tiene control y manejo total de este (generalmente es el dueño del bar pero según esta definición a veces un borrachín puede reemplazarlo).

Los siguientes son algunos de los dioses (entidades que dominan cierta cualidad) que hemos encontrado, siéntanse libres de agregar otros a medida que los vayan localizando dentro de sus ciudades.



Ineoria - la diosa del neón, espíritu de ilusión y dirección. Bella y frágil, vive dentro de pequeñas esferas o en pilares. Es una luz en la oscuridad pero no ofrece refugio. Ella muestra el camino pero no interfiere en este. Es una diosa de signos, verdades y ficciones mezcladas. No puede ser tocada por las manos humanas.



Groghuh - el espíritu de la basura. Al igual que Ixat (dios de los taxis) Groghuh es un guardián de secretos. Cosas ya descartadas, cosas perdidas. El tiene una tesorería enorme en cada ciudad. Son como los dragones medievales. A menudo se manifiesta como un vagabundo borracho con ropa sucia y dientes podridos. El encuentra la belleza en lo mundano, la magia en lo común. Le da refugio y amistad a aquellos que no tienen a donde ir .



Cthaaanhiss - espíritu del trafico. Un extraño dios que vive en el ir y venir del trafico. Es el humo, los semáforos, embotellamientos y los atajos. Al igual que causa embotellamientos también puede quitarlos o acortar el tiempo entre dos puntos. Su comportamiento es irracional , es liquido, no se queda quieto. El silencio es la muerte de este dios.



Ixat - el dios de los taxis. Conocedor de secretos, móvil de personas. Ixat conoce todos los secretos que los taxistas conocen. Conoce todas las localizaciones secretas de cada ciudad, ha estado en todas. Ixat ha dominado en secreto a Chtaaaniss a través de algún pacto desconocido. Se mueve a través del trafico con facilidad pero solo si el quiere. El obtiene su información a través de susurros y confesiones asi que su información no es totalmente confiable.



Celgos - el dios de los celulares. Es el Hermes de la modernidad, comunica lo que sea cuando sea y donde sea. Poco a poco ha ido recolectando creyentes y hoy en día encontramos a sus fieles servidores en cada esquina de la ciudad pregonando la palabra de su señor. Si necesitas encontrar un celular en la ciudad entonces Celgos es el dios a llamar.

Estos dioses también pueden ser evocados o invocados de la misma manera que un tótem aunque advertimos que es difícil controlar a un dios invocado, asi que cuidado con la entidad a la que vayas a llamar.






TÉCNICAS VARIAS

Utilizar Graffitis como Sigilos. Puedes crear tus propios sigilos y colocarlos en la pared de una calle bastante transitada. Otra técnica consiste en crear un sitio ritualísticos delimitado por sigilos, por ejemplo: colocar un sigilo en un área cuadrada de 5 cuadras a la redonda crearía una zona de poder dentro de esa área.

La simbología de los cuatro elementos esta presente en todos lados. Utilízala a Voluntad


Fuego: Deseo, Voluntad (Un cigarrillo, una canción, cualquier cosa que genere actividad)


Agua: Sentimientos, emociones (Bebidas en general: café, alcohol... cada una activa ciertas emociones)


Aire: Comunicación, Lógica ( Teléfonos celulares, charlas triviales, revistas)


Tierra: Materia, Estabilidad (El dinero en tus bolsillos, la ropa que usas) Sigue leyendo

Brujas, Diosas y Anarquía: una íntima relación con la naturaleza.

Agencia de Noticias Anarquistas (Brasil)

¿Qué tienen en común el anarquismo, las diosas y las brujas? Descúbralo usted mismo. “Lo más importante, siempre, es huir de lo inmóvil, de lo consabido, lo inerte, lo estereotipado, de los lugares comunes, etc.”, como diría el escritor Guimarães Rosa. La ANA (Agencia de noticias Anarquista), en su eterna búsqueda para sentir y pensar (para actuar), fue a conversar con la Bruja de las Aguas, mujer tan misteriosa como las profundidades del mar y poéticamente salvaje como la/os niña/os. A continuación, ella nos habla de libertad, sensibilidad, amor, delirio, furia, luchas, o sea, una forma más de SER.


Agencia de Noticias Anarquistas > ¿Por qué Bruja de las Aguas?

Bruja de las Aguas < Ése es un secreto, un juego, aunque de todos modos, se relaciona con una cascada, con la Juréia, por supuesto, y la Serra do Mar!

ANA > ¿Qué tienen en común el anarquismo, la brujería, las diosas... ?

Bruja de las Aguas < Primero debemos entender qué es la brujería, y qué viene a ser esta diosa, con qué se relaciona esta idea. Pienso que tanto la bruja como la diosa, como quieras llamarle, están relacionadas con el concepto de pueblos originales, ya que tanto una como la otra tienen una íntima relación con la naturaleza... El principio femenino, que tiene mucho que ver con la “imaginación y la acción”, una actitud de vida, contemplación, sensibilidad, amor, solidaridad, lucha y agresividad vigorosa, atributos de la diosa, de la madre. Y es que esos pueblos, el hombre mismo encarna también este principio, es fraternidad, pues se opone al patriarcado y al matriarcado. Ambos desean el poder. El principio femenino nos ayuda a verlo, ya que hasta la agresividad y la violencia en defensa de la vida -como una madre que defiende a su hijo-, una lucha por la justicia y la libertad. Una bruja mira a los ojos de los dioses, los encara sin temor, a diferencia del padre que los adora. Esto es muy diferente del ideal cristiano de ofrecer la otra mejilla; se acerca más a los ideales anarquistas, o sea enfrentar al poder y luchar sin miedo. Es evidente que no todos los pueblos adoran a la diosa, más aún, cada pueblo indígena tiene sus creencias y religiones, totalmente diferentes entre sí, apenas tienen en común este principio femenino. Y nosotros, que nos decimos anarquistas, ácratas, etc. no logramos llegar a comprender que la religión de estos pueblos nace de la observación de la naturaleza, y muchos mitos existen para que siempre se viva una relación de equilibrio con ella, un intercambio solidario. Además, mito y ciencia están muy relacionados...

ANA > Explique mejor esa relación "mito y ciencia"...

Bruja de las Aguas < Es simple, no hay secreto. La ciencia parte de la observación de los fenómenos de la naturaleza, es una forma académica de explicarlos. El mito también, es apenas un cambio de lenguaje, pues está relacionado con la religión, con lo sagrado... y también con una visión equilibrada del mundo racional. Por ejemplo: en algunas tribus indígenas, antes de bañarse en el lecho de un río, apartaban el agua con la mano o soplaban para espantar a los “malos espíritus” y no enfermarse. ¿Sabes que en el lecho del río hay diferentes especies de mosquitos, larvas, etc.? ¿Necesita que te cuente algo más? Entonces sigo, hay una época para cazar, de lo contrario el tótem (animal sagrado) se enoja, o sea, está prohibido cazar en la época de reproducción de determinado animal, etc., etc. e etc... Muchos descubrimientos de la ciencia, se debe a estos pueblos y a su religión... ¿Sabías que la anestesia viene de una planta llamada “curare”, que los indios utilizan durante la caza para adormecer al animal antes de ser abatido, por respeto y para disminuir el dolor provocado para matarlo? Entonces piensa ahora qué sería la ciencia sin el “pensamiento salvaje”, sin la sabiduría de los pueblos originales, no es por casualidad que la Amazonia está siendo ocupada militarmente por los EE.UU.; no solo quieren el agua, sino practicar legalmente la biopiratería, que vienen desarrollando desde hace mucho tiempo.

ANA > Caramba, la primera vez que leí el mito Guaraní, la "Tierra Sin Mal", vi allí tanto anarquismo... (risas)

Bruja de las Aguas < La búsqueda del paraíso es mucho más que la de un lugar, es una concepción de la vida, donde se encuentran sus ancestros (la memoria preservada), la tradición del pueblo guaraní, donde hay caza, pesca y se divide todo . También es donde todos son parientes y pueden vivir fiestas y rituales... Y transformar el lugar que está en la Tierra sin mal... ¿¡Quieres más anarquismo!? Entonces aquí tienes: Pierre Clastres en su libro “Sociedades Contra el Estado” descubrió que cada vez que el poder se concentraba en un cacique, era hora de que partieran a buscar la “Tierra sin mal”. ¿Y eso es anarquismo no?

ANA > ¿Cree que hay más misterios entre el cielo y la tierra -como dice la filosofía- que van a la filosofía?

Bruja de las Aguas < ¡Por supuesto!... nuestra filosofía permite suponerlo. ¿Sentiste nacer el sol para ti? ¿ Una semilla que germina de la tierra y te da su fruto para alimentarte sin pedirte nada a cambio? ¿Contemplaste las estrellas en una noche donde la luna rompe la oscuridad para iluminar tu camino? ¿Tuviste el privilegio de ver a un picaflor-tan pequeñito- defender su nido, y espantar sin miedo a aves de un tamaño cinco veces mayor? ¿Sentiste la brisa acariciar suavemente tu rostro y secar tus lágrimas? Somos, Moésio, la misma naturaleza... No formamos parte de ella, somos naturaleza... ¡Ése es el misterio!

ANA > ¿No cree que el anarquismo es la idea/práctica que más se aproxima a la “naturaleza del ser"?

Bruja de las Aguas < Si, puede ser porque se niega todo poder, toda jerarquía, todo orden establecido. Y sus pilares son la libertad y la justicia. El único problema son algunos anarquistas. (risas) Se cierran en sus propias ideas como verdad absoluta y no comprenden otras formas de vida, solo tienen como parámetro nuestra sociedad occidental y ego para alimentar. No nos entregamos a lo diferente... A otros mundos... Porque, cada hija e hija de la tierra, lleva en sí un universo... Cada pueblo una galaxia. Ése es nuestro paradigma... En la medida que rescatamos mitos antiguos, hablo de la transformación radical de la sociedad... Pienso que en vez de anarquismo puede ser una separación de ecología profunda, social... El nombre es lo que menos importa.

ANA > ¿Qué es lo que alimenta su día-a-día, expande su mente y su práctica. La sabiduría de las culturas de los pueblos originarios, taoísmo, ocultismo...

Bruja de las Aguas < Lo que me alimenta mi día tras día es el viento, mezclado con arroz, porotos y mucho verde... (risas) Lo que expande mis ideas es cada amanecer... Mi práctica es procurar sentir... todo. La pulsión de la vida... Observa la forma en que el taoísmo, el ocultismo, la sabiduría de los pueblos tradicionales, el xamanismo, están intrínsecamente ligados a la naturaleza. Hablan la misma lengua, solo que con idiomas diferentes... Es importante conocerlos, sólo para comprender qué somos sin dogmatizarlos.

ANA > Existen pueblos originarios capaces de escuchar o de abrir una flor. ¿Cree que el hombre civilizado algún día también podrá hacer lo mismo?

Bruja de las Aguas < ¿“Hombre civilizado?” ¿Qué es ser civilizado? Te digo, el hombre moderno, que construyó su civilización con la sangre de otros pueblos, el que además se enorgullece de ser civilizado porque vive en una sociedad urbano-industrial y se aparta cada vez más de sí mismo. Es a partir de la idea de progreso que los hombres modernos cometieron los mayores crímenes contra la madre Tierra y contra los hijos de la Tierra. No es por casualidad que los pueblos indígenas han sido masacrados desde hace 512 años en el continente americano, porque nosotros, nosotros mismos, inclusive muchos anarquistas, creemos que ellos viven en un estadio inferior al de la “civilización”, buen pretexto para la masacre en nombre “del ideal civilizatorio”. Se piensa además que la naturaleza existe solo para nos servirnos, idea que nace con René Descartes, idealizando al mecanicismo, o mejor, la Mecánica Celeste que abrirá camino para una visión utilitarista de la naturaleza. Podremos escuchar, ver y sentir, sentir es vivir, cuando acordemos que la civilización es una pesadilla... Esto está pareciendo Matrix. ¿No crees que somos nuestros propios verdugos, los agentes que mantienen vivo a este sistema?

ANA > En realidad quise decir "hombre sifilizado". (risas)

Bruja de las Aguas < Si eso mismo, escribe sifilizado! (muchas risas)

ANA > ¿Qué representa la música, la danza... para una bruja?

Bruja de las Aguas < ¿Te acuerdas Moésio que un día me dijiste que nuestro corazón es una orquestra? ¿Quieres más poesía que eso? No lo podría decir mejor... en la música se siente el ritmo del universo. Tu cuerpo pulsa en movimientos rítmicos yendo al encuentro de tu propia vida... Un día vi cientos de mariposas danzando para conquistar a su pareja... ¿La música? El sonido de una cascada. ¿O quizás el viento pasando entre las hojas de las copas de los árboles? Todo está relacionado: música, danza, seducción y sexo... Te dije antes que para los pueblos de la Tierra, vivir significaba poder estar siempre de fiesta, bailar, cantar... Todos los problemas, intrigas, etc. se resolvían en una fiesta. No hay odio que resista a la música, a la poesía... ¡Ni cuerpo que no baile!

ANA > ¿Y el sexo?

Bruja de las Aguas < El éxtasis del alma... Es el momento en que los cuerpos apasionados bailan a un ritmo misterioso, cuando el placer impulsa una música secreta que los envuelve y recibe el eco de corazones acelerados, es entrar en sintonía con el misterio de estar vivo, con el todo... Sentir al universo pulsando dentro de nosotros mismos. Y allí, en el gozo, nos liberamos de las corrientes de un sistema manipulador. “Cuanto más gozo, tanto más quiero hacer la revolución”, es un eslogan de la contracultura (Mayo de 1968), recordado por el cearense Hermes Harlley y que también estuvo escrito en las calles de Francia y también en Brasil. Es justamente eso. El orgasmo nos libera, porque somos los tentáculos invisibles que mantienen en la opresión a una sociedad enferma. Si no gozas, te deprimes y empiezas a oprimir. ¿Leíste a Wilhelm Reich? Le llevó más de 20 años las investigaciones científicas tratar de probar que el orgasmo es esencial para la vida humana, porque el gobierno manipula los oprimidos, y banaliza el sexo. A causa de su obra y de su invención (el Orgon) fue torturado, preso, y murió en una cárcel donde padeció frío por intentar liberar a las mentes, mediante el sexo. Descubrió un punto esencial para una revolución social: “el orgasmo como energía creadora de mentes solidarias”.

ANA > ¿Y las "drogas?”

Bruja de las Aguas < Depende de lo que entendamos por drogas... Porque la cannabis, según investigaciones científicas puede utilizarse para curar muchas dolencias: glaucoma, stress, dolor de cabeza, insomnio, anorexia, entre otras. Inclusive se utiliza en la cura del cáncer en lugar de la quimioterapia (¡ésta sí que es una droga fuerte!) en los países en que la investigación y el uso han sido liberados, como por ejemplo, en Holanda. Imagina qué hubiese pasado si se hubiese continuado la investigación de los efectos beneficiosos. Además existe la Ayuasca, una infusión que se hace con las hojas de una enredadera (mariri e chacrona) que está lejos de ser clasificada como droga, porque pese a sus intentos el gobierno federal no logró encontrar el principio activo que determina qué es una droga. Utilizada por los indios de la Amazonia, que han demostrado que curan muchas enfermedades, hasta fue patentada por los EE.UU., y solo después de una largo proceso, la patente fue cancelada. Hace miles de años los “indios” utilizan cannabis, ayuasca, hoja de coca, etc. para entrar en contacto con lo sagrado, con los elementos de la naturaleza, buscando respuestas, formulando preguntas, tiene relación con un modo de vida y religión de cada pueblo. Resulta difícil comprender esto, porque en nuestra sociedad, donde perdemos de vista el significado de la vida, las drogas se utilizan como escape (claro, sólo para huir de esta locura), nos destruimos a nosotros mismos, sin control, sin significado. Muchas se distribuyen en la periferia para exterminar a los jóvenes, a los hijos de los pobres. Ni hablemos de la TV, del cigarrillo, de la coca-cola (que financia la guerra) entre otras distracciones “inocentes”. Aldous Huxley, en su obra “admirable Mundo Nuevo” inventa una muy interesante, la Soma (un líquido oscuro, ¿no te hace recordar la coca-cola?) producida por los gobernantes y de uso obligatorio. Sin hablar de Ray Bradbury, en “Farenheit 451”: la TV interactiva, también obligatoria en todos l os domicilios en lugar de los libros. Parece ficción, pero lamentablemente, no lo es.

ANA - El "movimiento" anarquista es marcadamente masculino, com una presencia muy reducida de mujeres. Y en mis divagaciones, creo que el "movimiento" anarquista se fortalecería, sería más arriesgado, tendría más coraje...con la presencia creciente de mujeres. Además , creo que la vida en general sería mejor si los hombres “se volviesen mujeres” , en el sentido de valorizar lo femenino que está dentro de nosotros. ¿Qué piensa al respecto?

Bruja de las Aguas < Así es, pero yo voy más lejos aún. Creo que es un problema de educación y de mentalidad machista -tanto en los hombres como en las mujeres- que impide comprender de qué se trata el principio femenino, de lo que hablé antes, o sea el reflejo de la propria naturaleza, la tolerancia, la sensibilidad, el amor, la contemplación, la solidaridad y la rebeldía como actitud frente a las injusticias... Lamentablemente hay pocas mujeres en muchas cosas, porque fuimos sometidas-y seguimos siéndolo todavía- por la sociedad machista. Es miedo inconsciente lo que nos mueve, nos aprisiona en una cárcel fría y aislada... Pero aún así, sabemos que la fuerza de la mujer es inconmensurable, y muchas veces hizo historia, luchó, gritó, reaccionó como una verdadera ... Sería bueno que todos los hombres buscaran a la mujer o a la bruja que reside dentro de ustedes.

ANA > Aunque esta conversación da para largo, hemos llegado al final de la entrevista. Pero antes de que parta montada en su escoba hacia las profundidades misteriosas del mar, diga sus palabras “finales” al viento...


Bruja das Aguas < Escucha tu corazón... El es más poderoso que cualquier arma ya inventada por la mente humana... No hay nadie que no sienta, no vibre frente a la belleza de SER, simplemente ser... Luchar con fuerza y rabia... siempre, ante todo, actuar, hacerse presente, transformarnos en corazón... pulsando amor y odio.
Y por encima de todo, respetar la religiosidad de los pueblos que es plena y no de alienación, ésa es la forma más natural de conectarnos con las personas y el ambiente, y mucho más que una religión. Y no importa siquiera, si eres ateo o no, porque eso está ligado con una tradición y a una resistencia viva anticapitalista; se trata de una afirmación del pensamiento y práctica de los pueblos originarios... ¡hijos de la Tierra!. “En la luz de una estrella... brilla tu mirada”.


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