miércoles, 26 de diciembre de 2007

Registros sonoros del Octubre Negro (Bolivia 2003)

Hemos subido este compilado de audio registrado por distintas fuentes durante el llamado "Octubre Negro" vivido por los bolivianos el anho 2003 y que tuvo como saldo la muerte de más de 70 personas y la renuncia del entonces presidente Gonzalo Sanchez de Lozada. Esperamos que este registro sirva para conservar la memoria de uno de los episodios más dolorosos de la reciente historia nacional. El documento puede ser citado, copiado y difundido libremente. Anadimos además un extracto del texto de Sergio Cáceres para contextualizar el material para la gente que no esté familirizada con los acontecimientos.

Memoria y justicia por todos los caídos en manos de la violencia represiva del gobierno de Sanchez de Lozada.


Historia de la masacre de octubre en Bolivia
Movilización popular echó a Gonzalo Sanchez de Lozada
por Sergio Cáceres*
(Tomado de http://www.voltairenet.org/article120443.html)

El viernes 17 de octubre, al final de la tarde, Gonzalo Sánchez de Lozada huía de Bolivia dejando tras de sí más de 70 muertos y centenares de heridos y mutilados. Al no tener valor para enfrentar a la población y presentar su renuncia en el Congreso, a tiempo de escapar mandó una carta que fue leída en medio de silbatinas y feroces discusiones en el Palacio Legislativo. Posteriormente, asumió la presidencia Carlos D. Mesa, quien hasta ese día fuera su vicepresidente. Así se cerró uno de los episodios más trágicos que tuvo que vivir Bolivia desde su retorno a la democracia en 1982.
El fin del mandato de Gonzalo Sánchez de Lozada, quien debía gobernar hasta agosto de 2007, fue precipitado por un paro cívico-vecinal organizado en la ciudad de El Alto (muy próxima a La Paz, la sede de gobierno), que comenzó el 8 de octubre, en rechazo a las intenciones del gobierno de vender el gas natural a EEUU y México. Sánchez de Lozada, lejos de atender esta demanda popular, ordenó al ejército reprimir duramente todas estas movilizaciones.

La brutalidad con que el gobierno reprimía en El Alto devino en una masacre cuya cifra de muertos y heridos se incrementaba día tras día de manera escalofriante. Para el 15 de octubre, lo que había comenzado como una movilización vecinal en la ciudad más joven y más pobre de Bolivia, se convirtió en una rebelión nacional que exigía la renuncia inmediata del presidente. Bloqueos de caminos, manifestaciones y huelgas convulsionaban al país que comenzaba a sufrir los rigores de la movilización. Los mercados desabastecidos dejaron en zozobra a una población que poco a poco se fue sumando a las movilizaciones. Las organizaciones que salían a las calles eran la Central Obrera Boliviana, la Confederación Sindical Única de Trabajadores Campesinos de Bolivia, las Coordinadoras del Agua y del Gas, el movimiento cocalero, estudiantes universitarios, pero sobre todo el pueblo en general, los vecinos que salían a luchar organizándose en sus barrios.

Por toda respuesta, el gobierno intentaba confundir a la población declarando que todavía no existía proyecto para vender el recurso natural, mientras sumía al país en una escalada de terror que sólo se había visto en las más cruentas dictaduras : Atentados contra radioemisoras que difundían información sobre la masacre ; secuestros indiscriminados ; amenazas de muerte a periodistas y activistas de derechos humanos ; periódicos confiscados ; calles militarizadas ; masacres. Así vivió Bolivia los últimos días del régimen Sánchez de Lozada.


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martes, 25 de diciembre de 2007

El ataque de la basura radioactiva (experimentación ruidística desde Barcelonen)


Aquí algo del A.B.R. http://www.myspace.com/elataquedelabasuraradioactiva con quien tuvimos el susto de brincar en la Casa alfin de la montana en la ciudad de Barcelona hace pocas noches solamente.
Aquí el video ruidoso de tal encuentro abominable donde tuvimos la oportunidad de pogear con éxitos de nunca como Pánico en Barcelona, Chernobyl, Guerilla Anarquista y otras cuyo nombre no recordamos o confundimos en la lúcida embriaguez del momento.




“CONNEXIONS DEFECTUOSES”: Se trata de un MINI-CD con siete experimentos ruidistas a partir del sonido que produce la connexión de un cable jack con la entrada de auriculares de un amplificador de guitarra y que posteriormente se han tratado y combinado mediante un programa de edición de audio. Grabado a mediados de diciembre de 2006.
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lunes, 24 de diciembre de 2007

La imagen del artista contra el arte

Contra el arte como una expresión de las élites.
Contra las credenciales, favoritismos, munecas, influencias, privilegios, becas, bienales, premios, congratulaciones, cenas exclusivas, residencias, workshops que perpetuan la cadena de la autoadulación y el consumo del arte como un bien de mercado.
Acción de exposición instantánea bajo las etiquetas/credenciales de un workshop internacional de artistas.
Estas etiquetas definen nuestra condición y la paralizan para una buena asimilación por parte del circuito del arte boliviano.
Con estas etiquetas comeremos, nos desplazaremos, habitaremos territorios cotidianos y artísticos durante dos semanas. Muchas puertas serán abiertas.
Convoco mi imágen instantánea, mi cara pasajera, recolecto las credenciales de todos los artistas y huyo del evento a las reales fiestas de la calle. La ciudad no leerá estas etiquetas, finalmente las puertas no artísticas nos serán negadas por la misma maldición que nos impone la etiqueta.
Finalmente renuncio a las etiquetas del artista.
Renuncio al arte.










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miércoles, 12 de diciembre de 2007

Marcha antifascista (6 noviembre en la ciudad de Cochabamba)

Marcha de la Central Obrera Boliviana, organizaciones antifascistas, representantes, universitarios, del 6 noviembre en la ciudad de Cochabamba.

Queremos presentar una alternativa de información, modesta pero valiente, que hace sus primeros trabajos desde Ukhampacha Bolivia: UB TV.
Concebido como una estación independiente de noticias e informaciones desde abajo, UB TV es un pequeño canal de tele por Internet, alimentado y coordinado por un colectivo de chic@s bolivian@s que, nomás por no permitir que la información sirva al racismo, han apostado a trabajar con nosotros, coordinadamente, y complementar con su trabajo el nuestro.
http://www.ubnoticias.org/es/
Ukhampachatv



Noticias anteriores




Nos llegó este documento independiente de vídeo realizado por UkhampachaTV acerca de la situación del paro cívico convocado en 6 departamentos de Bolivia por la Media Luna contra el gobierno de Evo Morales.
El paro en Cochabamba fue obligado y violento ya que se organizaron grupos pagados para provocar. Hablando a nombre de todos los cochabambinos buscan crear un ambiente de terror y amedrentamiento.
UB TV: Reportaje al paro cívico en Cochabamba
ubnoticias.org
Que la derecha ha dado rienda suelta a su brutalidad ya no es novedad en Bolivia. Grupos armados con palos y armas cortas aparecen en Sucre, en Tarija o en Santa Cruz… bueno, en Santa Cruz son una presencia común hace tiempo, así como los neonazis y los cientos de concursos de belleza. En Cochabamba aparecieron el 11 de enero de este año, para animar a las clases más ricas de esa ciudad a golpear y matar indios.
Ese racismo, esa capacidad para el odio, se está volviendo parte del paisaje…
Y para acostumbrarnos a la violencia, al descaro de sus señores, los medios comerciales han estado trabajando mucho y muy efectivamente. Antes, en lo posible, los voceros de los amos se dedicaban a torcer los hechos o mentir sin pudor. Ahora más y más titulares de periódico, reportes de televisión y comentarios de radio remachan con el cuento de la defensa de la democracia, el derecho a la libertad de expresión y otras tremendas ideas que no hacen sino camuflar sus canalladas… esta novedad, que recuerda mucho la descarada propaganda de los grandes medios venezolanos contra Hugo Chávez, merece ser atentida.
Un evento reciente, el paro cívico impulsado por la oposición al gobierno del Presidente Evo Morales, nos servirá de ejemplo.
En supuesta solidaridad con la ciudadanía de Sucre, por la violencia y la muerte desatadas el pasado fin de semana, los prefectos de cinco departamentos de Bolivia convocaron esta medida de protesta para el miércoles 28 de noviembre pasado. Y así ocurrió: la capitales del interior de Bolivia en esos departamentos vivieron una jornada de bloqueo ciudadano. Los medios, como Unitel o La Razón, como Bolivisión y La Prensa, como El Deber, dijeron casi al unísono que fue un paro contundente.
En la televisión y en los impresos fue posible admirar calles desiertas y vecinos bloqueando. Algunos “incidentes menores” fueron reportados, pero nada más.
Hoy, al tiempo de ir dándoles la contra a esos periodistas canallas que guardan la ética en un cajón a la hora de cobrar, q

Y esta vez, volviendo al periodismo canalla y a sus dueños, nos traen hasta sus pantallas un corto documental de ese “contundente” paro en Cochabamba… en el que se muestran autos y motocicletas circulando, comercios abiertos, la ciudad activa.

A través de las tomas, de las entrevistas, nuestros colegas de UB TV nos dejan admirar las fisuras en el accionar de la derecha boliviana, nos permiten observar sus violentas acciones. Pero también nos muestran que en la ciudad al centro de este país hay gente digna, que no se subordina ni por miedo ni por dinero.

Vean este documental, queridos televidentes, y piensen un rato. Considérenlo la primera entrega de UB TV, pero igualmente la primera de una serie de informaciones que iremos mandando “al aire” en los próximos días sobre cómo mienten los políticos de la derecha (los llamados “cívicos”) y los medios que poseen sus amigos, sus socios, sus parientes…

UB ha vuelto… y ahora somos más… Sigue leyendo

lunes, 10 de diciembre de 2007

Programa completo SeLAI 2007

Aqui les dejo el programa completo de la Semana Latinoamericana del Arte Independiente a realizarse esta semana en la ciudad de Barcelona...
El día 14 se realizará en la galería art mirall la charla Arte, Resistencia,Comunidad y Movimientos Sociales en Bolivia con invitados vía online y guiado por Pablo Arce.
CLICKA PARA AGRANDAR
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viernes, 7 de diciembre de 2007

Senales subterraneas desde la radio-perdida


Esta es la entrega número 19 del programa sin nombre para su transmisión en La Chiguana, radio comunitaria de la ciudad de Cochabamba Bolivia. Este programa nace por la necesidad de darle continuidad al proyecto radioperdida transmitido hace unos anhos por una frecuencia fm. Las diferencias tanto estratégicas, ideológicas y técnicas con los circuitos comerciales de radio nos llevaron repensar el sitio desde donde nuestra senal se emite. Gracias a la colaboración conjunta de un grupo colectivo y autogestionado nace este proyecto acogido en el seno de la Radiochiguana como una propuesta de radio experimental,lúdica y crítica para con los códigos radiales y sociales predominantes. Actualmente el programa se sigue transmitiendo por radio vía AM en las áreas urbanas y rurales de la ciudad de Cochabamba.
A partir de hoy iremos posteando para ustedes las entregas periódicas de esta experiencia.
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jueves, 6 de diciembre de 2007

A Bailar con las primas de Achacachi


Las primas de Achacachi

Banda colectiva amorfa sin fecha de fundación (al menos conocida), posiblemente creada en la comunidad de Achacachi provincia Omasuyos de la Paz Bolivia. Mutó constantemente de integrantes y no poseé un rostro individual que los caracterize. Se rumorea que entre sus inciertos colaboradores figuran estudiantes, activistas, escritoras/es, dirigentes, músicos y por supuesto la turba informe.

Aquí les dejo con algunos de sus éxitos de nunca

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Politicamente incorrecto

Una invitación para la exposición políticamente incorrecta en la galería Kiosko en la ciudad de Santa Cruz Bolivia.


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martes, 4 de diciembre de 2007

En defensa de la anormalidad (Apuntes de Anti-psiquiatría)

Estos textos fueron extraídos del fanzine Enajenadxs n7. (Publicación intermitente sobre Salud Mental y Revuelta) que hallé casualmente en la ciudad de Barcelona. Completa en total 65 enunciados. El texto original incluye un fósforo para la destrucción del mismo luego de su lectura, esto me ha llevado a plantearme seriamente la publicación de estos extractos por el medio electrónico, esta es también una de las razones por las cuales presento estos extractos como las piezas sueltas de un rompecabezas. Espero con esto no traicionar la idea del texto sino alentar el fuego que ha sido sugerido. Quede latente el hechizo y la posibilidad de autocombustión de estas palabras.





El presente manifiesto no busca provocar juicios estéticos, elucubraciones interpretativas o goze alguno por parte del lector.
La contemplación supone el fracaso en el intento de abordar el cambio: subvertir la realidad nada tiene que ver con jugar torpemente a interpretarla.
No se persigue ni más ni menos que una sacudida, una llamarada.
Estas páginas están felizmente condenandas a arder. Queda por escribir que arrastrará consigo el incendio.



(0) Planteamos a las claras la necesidad de despejar el terreno como primer paso en el inicio de un tercer asalto a la sociedad de clases. La labor teórica que asumimos es la de determinar nuestro lugar en dicho asalto, estudiar las potencias, los movimientos y las tácticas necesarias. A su vez, somos conscientes de que cada cual debe llevar a cabo esta tarea de localización por sus propios medios: nadie va a venir a hacerlo por nosotros.




Como psiquiatrizados en lucha, entendemos que el todo social tiene por eje la Norma. La relación de los sujetos con ella comienza desde los primeros anhos de vida, y no solo através de las instituciones de la familia y de la escuela, cada vez la medicación con psicofármacos es más temprana: no es extrano ver a los médicos recetar tranquilizantes como si fueran caramelos a los ninhos más "revoltosos". Sin embargo, entendemos que existe un punto clave ( que frecuentemente se produce en las cercanías de la adolescencia, pero que no tiene porqué ser siempre así) en el que una gran parte de la gente se plantea que hay algo en la Realidad que no acaba de convencerle a uno; a menudo, se llega a esta situación y partir de la mirada de los propios padres...ésta suele mostrar que este mundo no es tan estupendo, que la vida no es necesariamente el don tan hermoso que tantas veces nos han repetido. Cuando la dudava tomando forma a base de golpes, de sufrimientos varios, de silusiones, palo y desesperanza, se suelen abrir dos caminos: por un lado la autodestrucción con todas sus variantes (drogas, suicidio, ostracismo voluntario, etc), y por otro la inmersión -por un camino u otro- en las redes del Sistema de salud Mental. Así, te sueles ver, sin acabar de saber cómo, en una consulta de la sanidad pública, en el gabinete de algún terapeuta de los mil pelajes diferentes que ofrece el mercado o directamente atado a una camilla en la sección de psiquiatría de algún hospital. Llegados aquí, suelen pasar dos cosas: bien uno es reducido médicamente y vuelve a incorporarse al funcionamiento social como si casi nada hubiera sucedido (lo cual suele ser más difícil cuanto más intenso ha sido el choque con la norma), bien uno se introduce en esa espiral crónica (como se suelen encargar los médicos: "Dadas sus características no deberíamos obsesionarnos con hablar de curarse, sino más bien de püoder alcanzar un nivel de vida lo más grato posible") de caídas-recaídas, medicación y encierro involuntario. cuando un sujeto que ha llegado hasta este punto se plantea la necesidad de hacer la guerra a la sociedad y su tirano concepto de normalidad, cuando un psiquiatrizado se declara a sí mismo - sin el beneplácito de ningún pastore revolucionario- psiquiatrizado en lucha, enfrentándose a los fármacos, a las órdenes judiciales o a la sucia autoridad científica, se afirma como sujeto revolucionario en este desierto de homogeneidad y desencanto.


La situación en la que se encuentra el psiquiatrizado en lucha, es la de ser contradicción andante del Tinglado. Es el que dice: los amos se equivocan, sus pronósticos y teorías no valen un carajo: estoy aquí, no estoy muerto ni drogado, he vivido y vivo los infiernos de la Máquina y quiero ajustar cuentas. Aquí el sistema ha perdido su aire de inocencia, y ya es imposible que pueda nunca recuperarlo. Ya no tiene nada con que seducirle a uno. La democracia se muestra como la vieja y desdentada ramera cubierta de maquillaje que es. Robada la salud, uno ya no quiere mercancías-chucherías, sino y simple y llanamente venganza. He aquí la posibilidad de traer de nuevo el conflicto despojado de cualquier ansia reformista de los discursos ciudadanistas y socialdemócratas triunfantes en nuestros días. Se inaugura un campo de batalla viejo como la historia del mundo. La Norma contra el Loco al que no le da la puta gana de morirse. Esta sociedad tan perfecta, tan inquebrantable y seductora, tiene pues un enemigo que le ha visto desde dentro y desde fuera, que no reproduce los comportamientos asignados, un fantasma que aguarda a la vera de los caminos con los dientes apretados.


Sabemos cómo funcionan los engranajes de nuestra ruina, ahora es necesario hacer de cada uno de nosotros un estratega. Desde luego nos encontramos en una posición privilegiada: no nos comprarán subiendonos los salarios, no nos callarán prestándonos espacios ni infraestructuras, no pueden negociar con nosotros por la sencilla razón de que ni siquiera nos pueden ver. El odio está demasiado adentro y no será fácil de extirpar.


No queremos hacer promesas de un mundo mejor. Queremos Otra Cosa, y eso supone incendiar el presente. Hasta entonces, no le encontramos sentido a especular más allá. No tenemos nada que vender, no pretendemos convencer a nadie.


No hemos llegado solos al dolor, nos caímos por que nos empujaron. Un mundo nos arrastró hasta el agujero, y un mundo pagará por ello.

(...)



(8) Toda significación de la subversión viene a reducirse a la confrontación con lo normal. de ella surgen dolores y placeres, y casi nunca lo hacen en partes iguales. Saber donde se está, trazar una geografía de la trama donde uno está inmerso, es condición necesaria para no caer una y otra vez: Desplegar mapas que nos permitan reconocer a nuestros enemigos hace que podamos seguir vivos, que no pasemos a fomar parte definitivamente del mundo de los objetos.



(9) La apelación por aporte de los amos del mundo y sus voceros a las reglas del juego, no tiene para nosotros mayor consistencia. A estas alturas de la pesadila, ya nos hemos dado cuenta de que jamás tuvimos la opción de entrar o salir del "juego". Él abarca la totalidad de lo existente. De hecho, trabaja por dar forma a todo lo que potencialmente podría existir. Tales son las desmedidas capacidades del poder en nuestro tiempo. En la era de Orwell, podemos afirmar que nuestros suenhos están siendo vigilados. Los escondemos, los afilamos. Por eso no podemos acercarnos a la Norma, por eso no podemos renunciar a ellos. No podemos traicionarnos...o la dominación absoluta se habría consumado.


(15) El dolor se materealizó hace tiempo. Todos tenemos ojos para verlo, los torturadores no pueden excluirse de esta observación. Cada cual debe replantearse su lugar en la Máquina.
No tengan miedo de perder su estatus senores psicólogos y psiquiatras. si siguen aniquilándonos, negándonos como las personas que somos, se arriesgan a perder algo más que una posición segura en esta realidad.


(17) Nuestros valores, en ningún caso son ni serán los del mercado. No hay marcha atrás. rechazamos de una vez y para siempre un mundo perfectamente organizado para el desencanto.


(28) Qué más ajeno a lo sistémico que el enfermo mental que busca su autovaloración en el enfrentamiento sin cuartel con el propio sistema?.


Somos ese enemigo no calculado, esa máquina de guerra que el poder nunca contempló como amenaza y que arrojó al basurero. Por eso precisamenteno estamos en la dialéctica desoladora en la cual las dos partes del conflicto de dan vida mutuamente (Pasando la crítica a ser parte de lo criticado), cerrando para siempre el círculo de la perdición. Somos y traemos la sospecha del caos.

(31) Sin pastillas, sin electrodos, sin correas, sin cerrojos....cómo asumirá la sociedad esa diferencia con la que le tocará vivir?. La sola presencia de un mundo, de una complejidad no estructurada como la suya, provocará pertubación y terror.
(14) (...) A alguien le suena mal? Le invitamos a pasear por un psiquiátrico

(65) Traeremos la tormenta en nombre de nuestro amor. Que nadie lo intente diagnosticar, jamás le saldrían las cuentas.
Nos perdimos en la locura. Fuimos engullidos por ese bosque al que salimos a pasear. Hace unos días, hace unos meses, encontramos un caminito sepultado bajo las hojas del Otono. Caminamos, y seguimos haciéndolo. Nos acercamos lentamente al linde. Podemos asegurar que no vamos a caer. Prepárense, ya llegamos.


Larga vida a los ninhos luchando!
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domingo, 2 de diciembre de 2007

Call for decentralised days of action for squats and autonomous spaces



Esto es un llamamiento para organizar manifestaciones, acciones directas, actos informativos, street parties, ocupaciones u otro tipo de iniciativas durante los días 4 y 5 de Abril del 2008 en defensa de los espacios liberados y la cultura popular y anticapitalista.

Durante estos dos días queremos contribuir a la visibilización de los espacios autónomos y ocupados como un movimiento a escala europea y global. Queremos crear y desarrollar lazos, conexiones y solidaridad entre los espacios autónomos y ocupados. Queremos seguir relacionando nuestros espacios con nuevas gentes y nuevas luchas, y contribuir asimismo a la creación de espacios autónomos en lugares en los que no haya quizás una tradición en este sentido. Queremos construir, paso a paso, nuestra capacidad para hacer frente a la represión que sufrimos.

Hacemos un llamamiento para organizar acciones descentralizadas y autónomas, dependiendo de lo que que la gente priorice en su contexto local. En los siguientes párrafos encontraréis una contextualización en el contenido político que nos gustaría darle a estas jornadas.

Estamos por todas partes...
Desde hace siglos, los pueblos han usado la ocupación para retomar el control de sus propias vidas. Es una herramienta, una táctica, una práctica, y una manera de vivir las luchas. Desde hace décadas, movimientos okupas a lo largo de Europa y más allá han luchado contra el desarrollo capitalista, contribuyendo a las luchas locales contra la destrucción; aportando alternativas al ánimo de lucro y la cultura del consumo; autogestionando centros sociales y actos participativos a los margenes de la economía dominante. Mostrando así las posibilidades de organizarse sin jerarquías; creando redes internacionales de intercambio y de solidaridad. Esas redes han cambiado muchas vidas, rompiendo con el control social y creando espacios liberados donde la gente pueda vivir fuera de las normas.

Entre otras muchas cosas, estos espacios son lugares para asambleas, encuentros y proyectos; para la creación y distribución de cultura subversiva; para el intercambio de bienes, recursos y conocimientos no basado en el sistema monetario; para la experimentación de nuevos modos de vida; para debates colectivos, para el reciclaje y la construcción, para la agricultura, para la producción de medios de comunicación independientes.

No importa si hablamos de ocupaciones urbanas o de terrenos comprados, de espacios rurales reapropiados o negociados, de fábricas restauradas o edificios de construcción propia, estos lugares son refugios para rebeldes y forajidos, pobres y gentes sin hogar, activistas políticos radicales, inmigrantes ilegales... Los centros sociales son para nosotr*s cruciales como parte de un movimiento para el cambio social.

A lo largo y ancho de Europa, los gobiernos están promoviendo planes represivos.
Están atacando espacios autónomos afincados de largo recorrido com Ungdomshuset en Copenágue, Koepi y Rigaer StraSe en Berlin, EKH en Viena y Les Tanneries en Dijon; centros sociales okupados en Londres y Amsterdam, Ifanet en Thessaloniki... En el estado francés, las okupas se han convertido en objetivo prioritario de los cuerpos policiales después del movimiento contra el CPE y las revueltas que siguieron a las últimas elecciones. En el estado alemán, varias casas ocupadas y espacios autogestionados fueron registradas justos antes de la cumbre del G-8. En Barcelona y Génova, dos viejos "bastiones" de la ocupación, las autoridades han decidido intentar acabar con el movimiento. A pesar de que es posible aún ocupar edificios vacíos en algunos países, en otros se ha convertido ya en un crimen. En el campo, el acceso a las tierras se está convirtiendo en algo cada vez más difícil, y las comunidades se enfrentan a graves problemas debido a las legislaciones sobre higiene y seguridad y a la gentrificación por parte de la burguesía y el turismo. A lo largo y ancho de Europa las culturas independientes están siendo amenazadas.

Hace algunos meses pudimos ver las batallas en las calles de Copenague y a las acciones por toda Europa en una explosión de enfado en respuesta al desalojo del centro social Ungdomshuset. Desde entonces, y gracias también a otras historias de resistencia que se han desarrollado en los últimos meses, podemos decir que estamos consiguiendo renovar el sentido de la solidaridad internacional.

Nos motivan las mismas pasiones, sentimos la misma determinación, nos enfrentamos con el enemigo común de la represión, y nos unimos, a través de las fronteras por nuestro anhelo de construir un mundo de igualdad y auto-determinación. Como islas ingobernables y disidentes de incontrolable libertad queremos continuar moviéndonos mediante la solidaridad y estrechar nuestros lazos a nivel internacional, sin importarnos cuantos kilómetros nos separen.

Cuestiones más allá de las acciones
Nos gustaría también que estos días generaran e inspiraran debates, manifestasen varias posibilidades y estrategias, fuesen una ocasión para compartir conocimientos. Estos son algunos de los temas que nos gustaría poner sobre la mesa:

¿Qué entendemos por espacios autónomos y que esperamos de ellos? ¿Cuál es el papel que juegan en apoyo al cambio social? ¿Dónde se sitúan en la escala entre "alternativos" y "confrontativos"?
Intercambio de información sobre actividades que se realizan en centros sociales así como formas de que éstas funcionen bien. Cuestionar la producción de bienes y servicios. Propiciar el intercambio de conocimientos, especialmente entre el medio rural y el urbano.
Compartir experiencias, animarnos las unos a los otras; ver cómo enfrentan l*s demás la colectividad, sus actividades, sistemas económicos alternativos...
Compartir diferentes maneras de hacerse con un espacio: Ocupaciones ilegales, construcción Hazlo Tu Mism* (DIY), "wagenburgs" (paradas de caravanas), compra colectiva, contratos gratuitos...
Compartir recursos prácticos y solidaridad entre:
Diferentes usuari*s (en la actualidad o potenciales) de espacios autónomos: Cooperativas, sinpapeles, activistas, travellers, migrantes, urbanitas, pequeñas granjas y productores agrónomos...
Diferentes maneras de utilizar los espacios: actividades sociales, punto de encuentro para colectivos, vivienda...
Facilitar la creación de posibles estrategias comunes para hacer frente a represión, desalojos...
¿Quiénes somos? ¿Cómo podemos colaborar en este proyecto y hacerlo posible?
De momento somos un grupo de gente involucrada en varios espacios autónomos que hemos decidido empezar a darle vueltas para organizar este llamamiento. En los próximos meses nos reuniremos con varios colectivos para ver qué les parece esta propuesta de llamamiento para acciones a nivel europeo, y de qué manera se quieren involucrar. El éxito de estas jornadas depende de nuestra capacidad para crear un grupo de trabajo más extenso a nivel internacional. Esto significa que la gente que esté interesada puede comenzar a debatir esta propuesta en los diferentes espacios que considere oportunos, producir y distribuir propaganda, y compartiendo información sobre lo que se está desarrolando para esos días en sus entornos. También nos gustaría organizar una asamblea para organizar todo esto en los próximos meses. Contacta con nostor*s si estás interesad*.
http://april2008.squat.net/es/
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