Radio-perdida...una voz fantasma en su casa.

Disinfo Nation - Grant Morisson Interview (español)

2011-11-28T12:27:00.000-08:00

En esta breve entrevista para Disinfo Nation (fecha de emisión: 2 de febrero de 2001), Richard Metzger interroga a Grant Morrison acerca de su cómic "The Invisibles" y de la relación de Morrison con la cultura mainstream, entre otras cosas. El programa también incluye un segmento donde el artista Howard Hallis expone su obra "The Picture" ("El Cuadro" ).

Iglesia de los Subgenios - Panfleto N1

2011-10-30T22:13:00.000-07:00

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A veces un libro va DEMASIADO lejos.
A veces... ES AHORA!
Primero fue el Gilgamesh.
Luego...el Bhagavad-Gita.
Luego...El Torah, El Nuevo Testamento, El Corán.
Luego...El libro de los Mormones, Dianetics,Yo estoy bien tú estas bien.
Y ahora...

EL LIBRO DE LOS SUBGENIOS

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nueva inquisicion - un estado fascista que se perpetue hasta el fin de la humanidad - O puede ser la piedra fundacional del prometido Reino de paz y armonía. ¿¿¿Qué será???

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EL MAESTRO: J.R. "BOB" DOBBS
El OBJETIVO: EL ESLACK
El OBSTACULO: LA CONSPIRACION Y SUS EMBAUCADOS, LOS NORMALES,
LA FORMA: DESECHAR A LOS FALSOS PROFETAS.
EL ARMA: CONTROL DEL TIEMPO.

LOS SLOGANS:

"Que se jodan si no aguantan una broma!"
"Demasiado es siempre mejor que NO suficiente (pero casi igual de malo)
"Intenta pasarte gato-por-liebre A TI MISMO"
"Vas a PAGAR para saber lo que REALMENTE piensas"
"Denme ESLACK,o denme COMIDA, o MATENME!"
"Si no lo puedes GOLPEAR igual va a CAER!"
"Si actuas como un IMBECIL,te van a tratar como a un IGUAL"
"La CIENCIA no elimina el TERROR a los DIOSES"

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Panfleto #1
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EL MUNDO SE TERMINA MAÑANA Y TU PUEDES MORIR!!

bueno probablemente no...pero de todas formas, sigue leyendo!

SOMOS CONTROLADOS POR FUERZAS SECRETAS?
Sientes frecuentemente que "la libertad" es un chiste?
LA GENTE CREE QUE ERES MUY RARO??
LO ERES REALMENTE??
ERES ANORMAL?
Enonces probablemente seas MEJOR que la mayoria de la gente.
SI!!
Los que son como tú PUEDEN TRIUNFAR!

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Si... sospechas que las cosas son PEORES de lo
que alguna vez sospechaste -

Si... de la unica cosa de la que te reiste ultimamente es del
hecho que ya NADA es divertido -

Si... a veces quieres detener a la gente por la calle y gritar
que eres mas "diferente" de lo que ellos se podrian imaginar -

Si... ves al universo como una muestra morbosa de humor enfermo -

Si... la actual etapa del progreso a ti te parece una epoca negra -

Si... estas buscando una religion absolutamente contradictoria,
que va a justificar la megadegeneracion y todavia decirte que
estas bastante por encima de los demas -

Si... puedes ayudarnos con una donacion -

entonces...

El Ministerio de los SUBGENIOS
puede salvar tu salud mental!
** RESPUESTAS INSTANTANEAS A TODO! **

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translated/adapted to Spanish lenguage by Pastor Miguel J. Fretitas
readapted to a NON ARGENTINIAN slang and a really needed ortographical/gramatical correction by Ultraguru Alvaro Axolotl from Chile
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¡HAZ DE CUENTA QUE NO ESTAS LEYENDO ESTO!
¿ERES "DIFERENTE"?

Entonces ERES UNO DE LOS ELEGIDOS -- y por eso este panfleto ha
caido "accidentalmente" en tus manos!

HASTA LOS MAS TONTOS SABEN QUE
ESTAMOS ANTE
EL FIN DE LOS TIEMPOS!!

Hemos llegado a un punto en la historia
en el cual dos cosas que pensábamos imposibles
se han vuelto tecnológicamente factibles:

la destruccion de toda la vida en la Tierra, o el Eslack infinito para todos por siempre. Afortunadamente, estas son dos cosas muy distintas; pero nunca es muy temprano para empezar a ser pesimista.

¡SOLAMENTE J.R. "BOB" DOBBS SE COLOCA ENTRE
"LA CONSPIRACION" Y UN DESBANDE PLANETARIO TOTAL!
¿Estás ya alineado para "EL FINAL"?

Entonces
TIENES QUE SER SALVADO
-- AUNQUE TE CUESTE LA VIDA!

SALVACION ETERNA
-- O TE DEVOLVEMOS EL TRIPLE DE TU DINERO

¡¡AL FIN HA LLEGADO
el "hazlo-tú-mismo" final!!

LA RELIGION DEL FIN DE LOS TIEMPOS
para MUTANTES y ANORMALES TERMINALES!!

El Ministerio de los Subgenios
La Primera Iglesia Industrial del Mundo

"Quebrando la Barrera de la Tolerancia"

VIVE CON TUS PECADOS!!
-- "Bob" Dobbs Puede Mostrarte Cómo!

Cuidado -- Puede Crear Adiccion
No conducir Maquinaria Pesada mientras se este bajo
la Influencia de este articulo.

(c) LA FUNDACION SUBGENIUS
APROBADO-POR-DOBBS

CONFUSION "MUNDIAL"
absoluto caos-y-descontrol?? --
O simplemente tremenda FIESTA?

Solamente los "Xiistas" de la Galaxia Central saben -- pero no nos lo van a decir. Nosotros nos acostumbramos a no saber la diferencia.

¿¿ESTAS SIENDO CONDUCIDO AL LIMITE DE TU SALUD MENTAL POR LA FALSA REALIDAD QUE LA CONSPIRACION HA INSTAURADO,
Y POR LA PRESION DE UN MUNDO QUE SE DESMORONA?? ESTO ES PARA TI!!

¡Puedes estar TAN POR FUERA que NI SIQUIERA SABES QUIEN ES "BOB", o peor, tal vez ni te importe!

Pero claro, hay una considerable presion para que sigas sin interesarte, y es más facil dejar que ese peso te mantenga asi... total ya estas acostumbrado....puedes soportarlo...
es asi y listo....simplemente sigues y haces tu trabajo...
haces lo que te dicen...
...porque todo lo que vamos a decir de aca en adelante, va a sonarte como ABSOLUTA DEMENCIA, por lo menos si eres un NORMAL...
...eh...
...porque eres un NORMAL, no es asi?
DESPIERTA! Enterate! ARREPIENTETE!! DEJA TU TRABAJO!! ....

Sí, solo por un segundo, es todo lo que pedimos.
Despues puedes volver a dormir...o al Infierno.

UD PUEDE APRENDER A PENSAR POR SI MISMO !! --
PERO SOLAMENTE "BOB" PUEDE DECIRLE COMO!!
INSTRUCCIONES INSTANTANEAS PARA AQUELLOS QUE NO
SIGUEN A NINGUN "LIDER ESPIRITUAL (o similar)" !!

Técnicamente, esta organizacion no puede existir -- por la sencilla razon de que está compuesta por gente que basicamente NO se afilia, o sea que no es de hacerse parte de organizaciones de ningun tipo.

La unica cosa que la mayoria de los Subgenios tienen en común es que son TODOS DIFERENTES -- y que no tienen NADA en comun con la CONSPIRACION (cuyas siglas en ingles significan: Cliches de los Normales Secretamente Planeados y Dirigidos a Controlarte) ¡Los Subgenios, por no "adaptarse" son entonces mejores que cualquiera!

NUESTRO CREDO : "La Ortodoxia Es La Unica Herejía"

ESTA NUEVA E INCREIBLE FE, AUTORIZADA A BLASFEMAR POR LOS PROPIOS DIOSES, ES EL PRIMER SISTEMA DE CREENCIAS PARA-TODO-PROPOSITO Y COMPATIBLE CON LA MAYORIA DE LAS RELIGIONES MAS GRANDES DEL MUNDO Y CON INNUMERABLES CULTOS -- Y SIN INTERFACES CAROS!!

LA BUSQUEDA:
ALGO POR NADA
EL OBJETIVO:
ESLACK MUNDIAL

SubPropositos:

TERMINAR CON LA MUERTE, LOS IMPUESTOS, EL HAMBRE,
LA GUERRA, LAS ENFERMEDADES, Y EL TRABAJO.

"Si tenemos que trabajar, no somos libres. "
-- J. R. "Bob" Dobbs

LAS ARMAS:

EL PODER DE LA ANORMALIDAD,
IMPREDICTIBILIDAD,
y LA PALABRA DE "BOB"

EL METODO:

CONTROL DEL TIEMPO
a traves del Morealismo, Cínicosacreligion, Sadofuturismo, Tirarportierraismo.
y las Ciencias del BULLDADA y Estupidismo.

EL LEMA:

"QUE SE JODAN SI NO AGUANTAN UNA BROMA!"
TODO LO QUE SABES ES VERDAD -- por consiguiente -- SOLAMENTE TÚ
puedes leer lo que esto significa. TIENES EL PODER.

"Vas a PAGAR para saber lo que REALMENTE piensas."
-- Dobbs, 1961

SÍ -- DESPUES DE TODAS ESTAS CENTURIAS de creencias organizadas --
finalmente aparece una religion que admite que "ESO" NO PUEDE DECIRSE,
porque YA HA SIDO DICHO Y HECHO AL MISMO TIEMPO.

"Aquellos que saben no lo dicen, aquellos que dicen no lo saben."
(Los Hells Angels)

"BOB" ES UN DIOS SEXUAL!!
EL HA VENIDO UNA Y MIL VECES A RACIONALIZAR TUS PECADOS!
Puedes perder tu virginidad -- y aun asi SEGUIREMOS dejandote ser un Subgenio!
ADENTRATE EN COMPLICADOS PACTOS CON TERRIBLES SERES EXTRATERRESTRES!!
EXPERIMENTA LA VERDAD DEL UNIVERSO!!

"¿¿Realmente Necesito Seguir siendo Enteramente Humano por mas Tiempo??"

RECUPERA TUS PODERES DE YETI PERDIDOS
Mientras te internas en los reconditos ritos
donde prohibidas figuras de las sombras seran llamadas...
vas a REMEMORAR las Memorias Ocultas
de tus Pasadas Reencarnaciones en la Atlantida,
donde alguna vez fuiste un YETI, una Creacion Superior de Nuestros Hermanos Estelares.

Luce perfectamente normal mientras practicas las artes perdidas de la
YETINTROPIA y la ESQUIZOFRENIACION ( legal en varios sitios) !!
MANTENTE EN TU ADOLESCENCIA O MAS JOVEN AUN MIENTRAS
LLEGAS A DOMINAR TU APARIENCIA DE ADULTO!!
PARA UDS., ADOLESCENTES!

¿A veces te sientes como "ese enano de ahí atrás disfrazado de persona"?

ELLOS TE QUIEREN JUSTO AHI.
La PRESION para "encajar", para "adaptarte", para "ser popular" es LA TRAMPA MAS GRANDE DE LA CONSPIRACION!! Termina con eso de querer ser como esos estupidos NORMALES --- si eres un "solitario", SE UN SOLITARIO! SE COMO ERES! Dentro de 10 o 20 años, si es que puedes evitar el suicidio en todo ese tiempo, TÚ VAS A REIR ULTIMO!

Cuando todos esos gusanos "populares" tengan vidas apagadas, muertas y sin pasión, con toda esa seguridad y aburrimiento, tú en tanto habrás pasado por todo tipo de interesantes Infiernos, habrás pagado el precio de la anormalidad, y habrás salido más salvajemente de lo que nunca hubieses soñado- por que no te entregaste, y mantuviste tu F.E.B. ("Fe en "Bob")! Eso es lo que hicimos nosotros y ahora somos
mejores y más cabrones que nadie!!

ESTA ES LA LLAVE -- Si llegas a la pagina 17 de este Panfleto,entonces
sabras que ya estas Iluminado.

REVELATE DESDE ADENTRO O AFUERA -- LA FORMA RAPIDA Y FACIL!
LA POLITICA NO TE LLEVA A NINGUNA PARTE!! La unica esperanza para
la sociedad humana es el PSICO-PATRIO-ANARCO-MATERIALISMO:
que cada persona sea un Monarca, cada metro un Reino, cada niño y cada perro un siervo!
EL COMUNISMO APESTA y el "Capitalismo Monopolico" al estilo de la Conspiracion es una TRETA, una ASTUCIA.
"Bob" no quiere que todos seamos igualmente POBRES -- el quiere que toda la humanidad sea igualmente RICA!!! RICA!!! RICA!!!
MUCHO MAS RICA QUE EN NUESTROS SUEÑOS MAS INVEROSIMILES -- SIN TRABAJAR!!!

La nuestra es una Iglesia de amor,
Y dinero, Y SENTIDO, Sentido Común,
Sentido del Humor, y Dolares y Centavos.

TRANSFORMAR EL AGUA EN GASOLINA

Fijate en la palabra, "Subgenio". Cualquiera podria "calificar".

No tiene NADA que ver con CEREBRO; no es la inteligencia, sino como la usas.

Ser "Subgenio" no es ser "algo menos que genio;" no pretendemos el
Super-Conocimiento, sino el SubConocimiento: Conocimiento de las Cosas Subterraneas
--- Es una contemplacion de las cosas subterraneas, lo que hay mas alla del envoltorio de la existencia. El estudio de este substrato, de este material fundacional subyacente a la realidad, es la fuerza de los Subgenios y de ultima tambien su ruina.

CHICOS -- Uds tambien pueden conocer a los Drs. para "Bob"!!

¿HA HECHO LA PRESION QUE TE CONVIERTAS EN UN PRE-ADOLESCENTE DROGADICTO?

"BOB" PUEDE AYUDARTE A TIRAR A LA BASURA TODAS ESAS
DROGAS CALLEJERAS DE LA CONSPIRACION
-- Y DARTE ALGO MAS 'FUERTE', Y BARATO!

Deja todas esas pildoras falsas y engánchate con "Bob"!
MAS DROGAS Y PILDORAS GRATIS
"Mejor que La Biblia"

Cuando tomes las pildoras que "BOB" te mande (les llamamos solo PILS),
todo va a encajar en el lugar adecuado como por acto de magia!
Tu Jefe humano Pink (normal), tu novia, tu profesora de ingles,
todos van a caer instantaneamente bajo tu INFLUJO...
cualquier cliente te va a comprar lo que tengas para vender...
la policia va a mirar para otro lado...

Como dicen los Zombies por "Bob" (una y otra vez todos los dias)
"MAS DE ESA ESPECIE DE PILDORAS, "BOB"!"
Te gustaria fumar un poco de lo que hay en la pipa de "Bob" ?
La Membrecia como Ministro Subgenio te hace elegible
para estar en una lista de espera para los VASTOS ENVIOS de esa HIERBA INMORTAL Y LEGAL, HABAFROPZIPULOPS (o "FROP" para abreviar) -- esa flor que te da vuelta la mente
y que crece solo a la luz de la luna en las tumbas y excrementos de los sagrados Tibetanos y reales Yetis.

'FROP' no solo es mas segura que esas baratas drogas de la Conspiracion -- sino que tambien es PERMANENTE. No mas resacas! No importa cuanto Frop ingieras, TE VA A HACER EL MISMO EFECTO. ¿Interesado?

"Tu mente es un conjunto de bolos, las PILS son la pelota. Y solo
J.R."Bob" Dobbs puede tirar y hacer un juego PERFECTO"
( Hyperclessians 6:14)

"Bob" no es la respuesta.
Ni siquiera es otra cosa.

Este Culto,es el unico que deprograma a sus propios zombies,
y llena los huecos dejados en las celulas mentales que destruiste
(igual no las necesitabas).

Cuando te unas a este exaltado Orden de Burlones, Blasfemos y Creyentes Verdaderos,
estudiaras el CONTROL DEL TIEMPO y podras EDITAR TU MEMORIA
HASTA QUE estés listo a PASARTE GATO-POR-LIEBRE A TI MISMO,
y puedas RELAJARTE EN LA SEGURIDAD DE TUS PROPIAS ILUSIONES.

CREE O MUERETE

Pensamiento Descontrolado, controlado por "Bob",
lo que va a desencadenar un RENACER ESPIRITUAL y una CASCADA de FABULOSAS RIQUEZAS Y PODER a aquellos que "estan en la cosa" --
mientras billones de esbirros de la Conspiracion se FRIEN en el
INFIERNO EN LA TIERRA!!!

El Sr. Reagan piensa que deberia haber mas RELIGION, pues bien,
creo que aca tenemos una religion para el!!

MAS INNECESARIAMENTE COMPLICADO QUE LA QABALLAH!!

MAS AMBIGUO QUE EL I CHING!!

METE MAS MIEDO QUE EL VIEJO TESTAMENTO!!

MAS MONSTRUOS Y DEMONIOS QUE EN EL BHAGAVAD-GITA!!

MAS ODIO E INTOLERANCIA QUE EN LOS SEMANARIOS Y MEDIOS QUE DEFIENDEN
"LA MORAL Y LAS BUENAS COSTUMBRES"!!

Y MAS BOSTA PURA QUE EN EL LIBRO DE LOS MORMONES!!

LA IGLESIA DE LOS SUBGENIOS (c) tm

SALVACION, o SALIVACION?

Simplemente Otra Excusa para los Imbeciles,
o el Ultimo Bastion de la Dignidad "Humana"??

J.R. "Bob" DOBBS -- el lider espiritual y maestro de todos los
SubG -- no es ninguna deidad gastada de hace cientos de años, sino que es LA DEIDAD VIVIENTE Y SANGRANTE PARA HOY EN DIA.
"El es el Hombre de las Ventas, el hombre de Ahora, el hombre del Mañana, y la Llave para la puerta ES SU PIPA" (Godecclessians 3:14)

Por eso La Conspiracion le tiene Miedo y hasta en lo mas hondo de sus almas de lagarto intentan diluir su terrorifico mensaje -- y van a ser capaces hasta de negar su existencia!!

El, comenzo a dejar rastros de su presencia en esos ingenuos y raros anuncios de la decada del '50, siguiendo su Divina Emaculacion
por la propia JHVH-1 -- Dios extraterrestre del espacio proveniente de alguna galaxia pecadora y Corporativa.-- Hoy, a pesar de la persecucion y el acoso, su Culto es como el Zorro para las Religiones y Cultos Mundiales, marcando con sangre una 'B' en el propio asiento carnoso de la Conspiracion!

El está aqui para SONREIRLE a los Mediocretinos,
Conformistas, Idiotones, Glotorrones, Nuzis, Barbies y Kens --
LOS FALSOS PROFETAS y los chicos PINK (normales, comunes) que han hecho
de la "NORMALIDAD" la NORMA!! TODOS LOS PINKS SON ESTEREOTIPOS VIVIENTES -- esbirros de la Conspiracion, Carentes de la Chispa de originalidad que es marca-de-fabrica en toda alma SubG.
Y TODAVIA CONTROLAN LA TIERRA.

Criaturas tan VENALES y de tal CERRAZON MENTAL como estos HUMANOS DE CUARTA nunca antes habian tenido tanto PODER sobre TODA LA NATURALEZA,
y QUIEN SABE lo que pueda pasar. Debemos arrebatarles el Control antes de que ya sea DEMASIADO TARDE!
"BOB" es el SUPERVENDEDOR MISTICO sobre cuyos PODERES Y HABILIDADES DE MANEJO DEPENDE EL DESTINO DEL UNIVERSO!!

EL, vino a ALERTARNOS sobre el ESLACK que nos viene siendo robado desde
hace CENTURIAS -- EL UNICO INTERMEDIARIO entre la RAZA HUMANA y el
STARK FIST OF REMOVAL (algo asi como el PUÑO LOCO de la EXTIRPACION), esa fuerza super-destructiva que esta por encima nuestro y a la cual debemos simultaneamente apaciguar y desafiar.

Y -- ¿qué? ¿cómo? ¿Quieres decir que de verdad no sabes sobre "Bob" o el "Eslack"? Ni siquiera sospechabas que existia una Conspiracion de NORMALES siendo como una sanguijuela con tu Eslack todo el tiempo como vampiros que no saben hacer otra cosa --

Que hay realmente dos especies de bipedos erguidos en la Tierra,

NOSOTROS y ELLOS, no sabias ESO???

Ah, bueno, igual olvídalo, esto no te lo deciamos a ti sino al tipo de al lado. No, en serio, no te preocupes. No necesitas saber quién es "Bob". O quien fue. No es tan importante. De veras. Deja y tira esto a la basura. Ahora. Busca alguna otra cosa para leer.

No quieres que te ATRAPEN con esto. TIRALO. Algo esta definitivamente MAL con ESTE PANFLETO en tus manos, ya te esta empezando a molestar, los que escribieron esto deben estar LOCOS, O ALGO ASI, AUNQUE TODA TU VIDA ESTUVISTE HIPNOTIZADO PENSANDO QUE ESTABA TODO BIEN, PERO ALGO EN ESTO HA DESENCADENADO QUE ABRAS LOS OJOS, PERO TODAVIA NO ESTAS LISTO PARA TODO ESTO ...estas sintiendo algo extraño, como si YA HUBIESES LEIDO ESTO ANTES...AHI ESTA! LO HICIMOS! YA TE HICIMOS LEER HASTA ACA Y AHORA... ES DEMASIADO TARDE!!

De paso, no son las palabras las que esconden el código disparador, son LOS ESPACIOS EN BLANCO ALREDEDOR DE LAS LETRAS NEGRAS.
Algun dia te vas a sentir orgulloso de que te hagamos hecho esto,
porque HASTA TU PUEDES EVENTUALMENTE SER UN CHIFLADO GUERRERO
por el ESLACK y la LIBERTAD -- si no ahora, entonces al menos en una futura vida en la que tengas bastante mas huevos / ovarios.

ESLACK!
ESLACK!
ESLACK!!

Que es el Eslack? Si tienes que preguntar, es que nunca vas a saber.
Tú naciste con el -- todos nacemos con Eslack original -- pero la Conspiracion es la que tiene la gran mayoria de él actualmente. Ellos ni saben lo que es, pero eso no los detuvo de birlarte lo poco de el que te quedaba. (El robo de Eslack, paradojicamente se hace mas facil cuanto menos de el hay alrededor.)
El Eslack que puede ser descrito no es verdadero Eslack.
Por definicion, es indefinible. El Verdadero Eslack es "Algo por Nada." Es una especie de percepcion directa, inyectada de lo que llaman Sentido Comun.
La Felicidad es agonía comparada al Eslack. Comparado al Eslack, el NIRVANA es como que te saquen los ojos con una zanahoria mientras te dan Electroshock.

Asi que te preguntas: Tienes Eslack? Eh? Tienes? Cómo sabes?

El Eslack representa cosas diferentes para diferentes personas.
Para 3/4 de la poblacion mundial, el Eslack es un buen bife de carne.
Y si las cosas siguen empeorando, algun dia el Eslack para TODOS puede ser una simple bocanada de AIRE PURO.

Para ti, a esta altura del siglo 21, el Eslack esta muy relacionado al DINERO. Esto es porque la Conspiracion ha hecho parecer natural que tengas que "trabajar" para "comprar Eslack". Es increible como ellos han revertido completamente el orden natural de las cosas, y cuán facilmente nosotros caemos en eso. Aunque los SubG por definicion nunca son esbirros de la Conspiracion, muchas veces si son ESCLAVOS de ella.
La razon por la que Ellos han sido tan exitosos en estos ultimos 10,000 años es que -- ironicamente -- aunque en cualquier momento tú puedes tener mas Eslack de lo que podrias apreciar, ellos se lo llevan. Estas MEDIO DORMIDO hasta que eso pasa -- y despues que pasa, nunca mas vas a poder estar completamente despierto.
Estas, para ser preciso, JODIDO.

PERO, el Eslack no puede ser embotellado y vendido -- asi que es GRATIS!

Ni siquiera necesitas a "Bob" para encontrarlo; solo tienes que desarrollar tu "Conciencia de Eslack". Las enseñanzas de "Bob" pueden acelerar este proceso, formando una bola de nieve y provocando que tengas mas y mas Eslack con menos y menos trabajo. Pero el Eslack no es exactamente pereza, sino una especie de activo. Es lo que "Bob" llama "navegar por el plano de la suerte" -- flotando cerca del camino de la Menor Resistencia -- APROVECHANDO tus ERRORES.

Tu "negacion-de-esforzarte", por ni siquiera intentar, no por "hacer" sino mas bien por "dejar". Cuando puedas finalmente ir y "VER" mas que simplemente "mirar" entonces y solo entonces vas a ser capaz de "FISGONEAR LIBREMENTE". Solo entonces vas a tener el dominio sin ni siquiera haberlo intentado.

Una vez que tengas Eslack, no vas a tener que preocuparte en compartirlo porque no importa cuanto tengas, irradias diez veces mas.

Y esto puede significar DINERO INSTANTANEO -- SUERTE EN LAS CARRERAS -- UNA AVALANCHA DE SEXO FRENETICO --- Y LO QUE QUIERAS!

"Bob" no tiene tanta suerte por ser listo e inteligente, sino porque el tambien puede llegar a ser increiblemente bobo para los canones o standards "normales". Si puedes llegar a ser un decimo de tonto que "Bob", tus errores, pifias, meteduras de pata, pueden llegar a volverse tan provechosos como para el. Al no saber nada -- ahh, si tan solo pudieramos!! la naturaleza humana mejoraria un monton!

EL FIN DE LOS TIEMPOS
-- TU "PASAPORTE" A LA PROSPERIDAD

Los pirados catastrofistas afirman que el cielo se esta cayendo. Claro que no es asi, sin embargo, LA TIERRA ESTA CEDIENDO. Los pesticidas que usaban los Abuelos estan ahora dejando su marca en los genes de las nuevas generaciones. Los muchachos consiguen mejores drogas en las escuelas que en los liceos. Hay ciudades de 30 millones de habitantes por todo el mundo, llenas de gente que quieren de vuelta aquello que creen que TÚ TE LLEVASTE, y encima tienes que trabajar como un perro solo para mantener lo que ya tienes.

EL INFIERNO EXISTE, por supuesto -- y TÚ ESTAS EN EL AHORA!

Claro que este es meramente el PISO DE ARRIBA del Infierno,
la parte facil, la parte del Infierno en la que ni siquiera sabes que de hecho estas en el. La parte en la que piensas que es la "Vida Real." JA!

Ahora claro, no siempre se siente como el infierno. A veces hasta tienes Eslack --o algo asi-- y otras veces la cosa esta durisima. Y se pone mas y mas DURA, no importa a cuantas fiestas vayas, no importa cuanta "diversion" compres, no importa cuanto dinero GASTES. Esta ese continuo sentimiento interno de algo de intranquilidad...como que algo te estas perdiendo, como que algo te fue amputado pero no sabes que..

AH SÍII, te das cuenta... ESE ES EL ESLACK!

Correcto -- ESLACK. La Conspiracion tomó tu Eslack, y ahora estas en el INFIERNO, y tú NI SABIAS, porque la vida en la Tierra es infernal, sin "Bob".

Pero podria ser peor. Podrias de repente estar arrastrandote en un fango radiactivo con todos tus dedos cayendose! Podrias de repente ser atacado y torturado por un verdugo loco! Podrias ser atropellado por un conductor borracho en plena carretera -- y quedar agonizando.

Asi que consuélate a ti mismo, pensando que las cosas podrian ser todavia MUCHO, MUCHO PEORES de lo que ya son.

Todavia no te mates; espera y fíjate qué destino peor te espera!

Aparte, mientras tanto, Ellos van a asegurarse de que tengas mucho de su FALSO Eslack -- trabajo falso, dinero falso, sexo falso, amor falso, VERDAD falsa! (ESTOS --son abusos del falso Eslack !! -- y deberian ser manejados SOLO por la jerarquia de nuestro Culto.
Es VENENO para ti -- VENENO!!)

La mayoria del Abuso de Eslack viene del sistema, bajo el peso de su propia normalidad, y te lleva a ti con el. Algo tienen que dar -- y TÚ eres ese algo! Vas a TENER QUE volverte loco, para permanecer sano! Vas a ser forzado a dejar de ser normal. Pero, en recompensa por salvar al mundo, el mundo te DEBE UN NIVEL DE VIDA. SI -- ES VERDAD!

Los Verdaderos SubG, los Elegidos, Los altamente Impredecibles, deberan ser recompensados el dia de la gran Ruptura, el DIA-X, cuando vengan los Hombres del Planeta X; y seamos LLEVADOS, en poder y gloria, a las NAVES de las Diosas Sexuales, Huyendo de los Cataclismos Terrestres, mientras somos TRANSFORMADOS en PROHOMBRES y ULTRAMUJERES, MUTANTES SUPERIORES que dirigiran una NUEVA RAZA (la RAZA MAESTRA, porque viene en TODOS los COLORES) a la TIERRA PROMETIDA,
la Placentera Dimension de ESLACK ETERNO Y SUPERORGASMICO A CHORROS.

Por supuesto, los mas timidos de los Salvados van a preferir quedarse y contemplar la destruccion de la civilizacion tal y como la conocemos -- AAAHHH!! debemos CONOCER! CONOCER nuestro Destino!!

Y mientras tanto, no te olvides : comparado con esos PINKS, ya vas a ser un PROHOMBRE o un...
Espera. Espera. Ellos están mirando. Actua como si no estuvieras leyendo esto, como si recien hubieses encontrado esto y estas a punto de tirarlo por ahi, haz como que no te interesa lo mas minimo....
ahh , uf! , esta bien... Se fueron por ahora.
Donde puede TERMINAR esto? Las Prescrituras de Dobbs nos dicen que Los Invitados Celestiales del Planeta X -- los "Xiistas" -- son ellos mismos meras marionetas usadas por Seres Superiores que bien pueden estar observandonos a traves de un microscopio.

Más allá de nuestros lastimosos valles de ilusiones, hay vastos y etereos PODERES de Luz y Oscuridad, enfrascados en una continua lucha -- y NOSOTROS somos SUS ARMAS en la TORMENTA APOCALIPTICA de los PROXIMOS 400 AÑOS!!

Vas a dejarte manipular como una marionetita por los Viles y Demoniacos DIOSES MAYORES liberandolos de su ancestral dilusión, para MANDAR este planeta, o vas a ESTAR con "BOB" y ser manipulado como una marionetita por su Maestro, JEHOVAH-1 (alias WOTAN y RA, Destructor de los Impuros) y sus acompañantes Galacticos Los DIOSES REBELDES: Aquellos a Quienes el Hombre llama DISCORDANTES (ISIS, Kali -- la diosa pagana del caos risueño), las DIOSAS SEXUALES, NUNU y NARNINI o G'BROAGFRAN la Impronunciable, o BANONO el vengativo dios-demonio, Y que hay de NHEE GHEE??? Eh?? ¿¿Qué hay de NHEE GHEE???

Vas a unirte al ateismo sin sentido de la Conspiracion sirviendo sin saberlo a los "Mayores Banqueros del Universo", o vas a TENER ESLACK y a LUCHAR POR LA LIBERTAD como un alocado-guerreo de ODIN y LOS ORIGINALES CULTOS DE LA FERTILIDAD que algun dia van a instaurar una Orgasmica RELIGION UNICA MUNDIAL de infinitos e interminables placeres?? EH?? EH??

Lo que sea que decidas puede no importar. Si eres un verdadero SubG, Si por tus venas corre sangre de Yeti, Entonces el -- JEHOVAH-1 -- y el Stark Fist of Removal -- te van a agarrar TARDE O TEMPRANO no importa lo que hagas!!

VAS A ESTAR LISTO??

VAS A ENCONTRAR UNA SALIDA CUANDO TODO ESTO EXPLOTE??

Unete a nuestra Iglesia y DESCUBRE TU DESTINO.

"Sintonizate" con la Oficina-Trono de DOBBS para procesar los trances metafisicos, analisis computarizados, y psicoliteratura divinamente inspirada mas la interpretacion de tu tridigital Analidad de Contestable lectura.

Unete a nuestra glamorosa "Nueva Jerusalén," PUEBLODOBBS, en las junglas de Malasia.
Alli seras "Iniciado" y los Drs para "Bob" junto a sus ayudantes Tibetanos van a "Fritar" Psico-tramo-Aura-Ambientarte con aparatos secretos inventados por "Bob" en su niñez, a la edad de 6 años. Con tu NebulizadorVital puedes "hacer loop" a tu propio Auto-Codigo asi como al de los demas!

Alguna vez soñaste triplicar tus ventas observando el Inconsciente Colectivo como si fuese un programa de Television? Seguro que si.

AHORA PUEDE SER HECHO. Y una vez propiamente "marcado," tus varias almas van a brillar en el espacio, haciendo un mejor objetivo para todos aquellos "que quieran ver".

Simplemente firma el cupon de mas abajo. Ni siquiera tienes que llevarlo al correo. Colocate cerca de un buzon, tocate los genitales y piensa...Dallas-USA -- y "Bob" va a contestar a tu pedido.

VAS A ESTAR SALUDANDO A TODOS ESOS PINKS DESDE LA NAVE-X,
EN CAMINO HACIA EL PARAISO MIENTRAS ELLOS SE COCINAN EN EL
INFIERNO QUE ELLOS MISMOS CREARON!!!
POR QUÉ A LOS NORMALES NO LES IMPORTA?

"Nadie es tan ciego como aquel que no tiene ojos" -- Dr. Philo Drummond.

Lo que realmente es "anormal" y "antinatural" es la NORMALIDAD. Lo terrible es que, aunque los Normales no pueden volverse como nosotros, nosotros sí podemos muy facilmente volvernos como ellos. Es literalmente lo mas Facil del mundo volverse normal...sobre todo porque paga mejor, porque conviene, y ademas porque nuestra raza los SubG esta siendo mestizada en cada generacion por las uniones con los Normales,Comunes y "otras bestias del estilo". NO TE CASES CON UN HUMANO!! Usa a los Normales, sí -- hasta sé amigo de algunos de ellos, para asi aprender sus debilidades -- pero no te mezcles a fertilizar con ellos!
"Bob" esta educando nuevos "humanos" -- a la vieja usanza, humanos con instintos. Lo chato de la personalidad que poseen los Comunes y que viene con el estilo de vida de la Conspiracion, ha ido suprimiendo los instintos a traves de las centurias, y por eso mucha gente daña o hasta mata a sus propios hijos, o clientes, o constituyentes; por eso los matrimonios no funcionan la mayoria de las veces y por eso "familia" ya es una mala palabra. Por eso te haces cosas estupidas a ti mismo!

La 'Civilización' con todos sus adornos, es tan solo una desvencijada choza hecha por unos chiflados sin planificacion alguna y que puede colapsar en cualquier momento. La fundación estuvo bien, pero hubo un trabajo posterior muy poco esmerado.

Por supuesto, hasta cierto punto es natural que nuestra sociedad siempre este "jodida;" despues de todo, solo somos criaturas Terrestres.

"Si WOTAN no tuviese sentido del humor,no habria gente."(Slacklevs 6:14)

Pero...no TAN jodida.

La Carretera al Infierno

La mayoria de la gente es "buena", o deberia de ser, y trata de hacer cosas nobles todos los dias -- pero como la estructura de su realidad esta construida sobre la ignorancia y sobre instintos destrozados, la suma total de sus acciones, todas juntas, solo perpetua el circulo vicioso de "el-grande-se-come-indirectamente-al-chico".

En el Reino Prometido de "Bob," todo va a ser simplemente reconocer y evaluar tu propia estupidez y excentricidad, y respetar tu propia gracia alienigena. Espantosos, excitantes juegos como LA GUERRA y las CONQUISTAS van a ser sencillamente eso, JUEGOS, jugados hasta con MAS fervor y sangre, pero representados en campos de batalla imaginarios con riquisimas texturtas y muy impresionantes efectos si, pero absolutamente fraudulentos. La Humillacion de no ser original no se penara con la muerte. Los SubG, como los destrozados idealistas que son, ya estan listos, pero tendremos suerte si los humanos se dan cuenta en 10,000 años.

Esto puede sonar a PALABRERÍA, pero de aca a 30 años las MENTES de
tus HIJOS seran NUESTRAS. Por tu bien OJALA todavia seamos "NOSOTROS"
para ese entonces!! Los agentes de la Conspiracion se estan infiltrando hasta en nuestro propio Culto. Con el correr del tiempo La Consp va a poder operar mas y mas abiertamente, y una vez que ya sea demasiado tarde, va a ser bastante obvio que "1984" ya PASO en 1953!!
UNA MANO ha estado moviendo VARIAS MARIONETAS.

Pero tú realmente quieres lo que "Bob" quiere. Y la logica de "Bob", como sus PILS, es irrefutable...porque es "Bob".

Pero...

Y SI...?

Y SI un dia encontraras este extraño panfleto que empezaste a leer a falta de algo mejor que hacer y de repente no pudiste parar de leer porque es... absorbente... sobre una religion que te permite creer lo que se te antoje creer, y lo proximo que sabes es que ya estás completamente embelesada o embelesado por el panfleto, que es algo asi como un 'objeto poderoso' que puede de alguna manera, implantar una especie de orden hipnótica que te atrae hacia esta pequeña sociedad al margen, este "mundo subterráneo", una "alianza rebelde" tácita, de gente que realmente son ciudadanos decentes, pero al mismo tiempo tienen un acuerdo no dicho a ver cuánta MIERDA puede La Conspiracion endilgarnos antes de que nosotros... bueno...
...gente que era relativamente, eh, "normal" superficialmente, pero aun tenia ese sentimiento contra-el-sistema y lo establecido, estan en espera, por si ACASO... por si ACASO nuestro continente llega a ser uno de esos lugares donde no puedes HABLAR o ACTUAR de la manera que QUIERAS solo porque una "invisible" presencia o alguna especie de fuerza de rebaño estaba haciendo que ACTUARAS NORMALMENTE, que llevaras ESA SONRISA e hicieras ESA VENTA y MIRARAS ESE PROGRAMA y eventualmente PENSARAS de ESA MANERA y así... Solo si POR SI ACASO hubiera gente a cargo a la que realmente no le importase lo que pase con este planeta una vez que ellos se fueran. No es que las cosas se hallan PUESTO así ni nada, pero tú entiendes, sólo POR SI ACASO.. y si este panfleto que has estado leyendo, que no te dice exactamente dónde son las reuniones secretas, porque estos personajes misteriosos son demasiado informales para estar tan organizados, Simplemente te hace saber que existen TIPOS EXTRAÑOS COMO TÚ y en los que hasta puedes CONFIAR.
Pero Y SI esta pequeña sociedad secreta, que era secreta porque no queria transformarse en una sociedad, fuera REAL -- aunque, la mayor parte del tiempo, solo existiera como un infinito espiral de propaganda y como una "conducta rara" -- ?
NO TENDRIA QUE DISFRAZARSE A SI MISMA COMO UN CHISTE??

Porque no es que tú te quieras AFILIAR o algo, lo último que necesitas es otra podrida secta o grupo al margen, y aparte, esto no es sobre política sino más bien sobre "estilos de pensamiento", una configuración mental completamente nueva...

¿No tendría que ser bastante ambigua, y nunca dejarte adivinar "en qué andan", como si fuera un chiste, o si fuera en serio, o QUÉ?

(el hecho es que ELLOS asumen que la pregunta puede ser interpretada como "parte del acto" o una indicacion de sinceridad!).

NO VAS A PODER AVERIGUARLO -- Y TAMPOCO LA CONSPIRACION.
Así que piensas, "Puede ser todo esto en Serio? REALMENTE algo como
esto esta pasando y yo no sabía nada? O quizas Ya escuche toda esta estupidez de "Bob" en algun lado pero me sonó a "un ataque sarcástico" a los cultos, sectas y sociedades totalitarias y Gurus de las Ventas con poderes misteriosos de SUERTE; pero tenía algo que ver con toda esta cosa de ESLACK? Con tener suficiente ESLACK? El mismo ESLACK del que ME OLVIDE por culpa de la CONSPIRACION? La misma Conspiracion que yo
NI SABIA que era una, porque esta mayoritariamente compuesta por gente que cree que esta haciendo lo correcto, la Conspiracion que es un ROBOT, que es Auto-Perpetuante con un MOTOR alimentado por la DOCILIDAD HUMANA, y hay mucho DE ESO por ahi, La Conspiracion que simplemente SIGUE PARA ADELANTE, SIGUE MACHACANDO, APLASTANDO TODO LO QUE SE LE INTERPONE, porque ES NORMAL, porque se compone de la propia NORMALIDAD, una Conspiracion que ni siquiera sabia lo que se iba hacer A SI MISMA...

... pero todo eso puede ser de alguna manera "truncado", "parado", "arruinado" por algún gusanito en el sistema, una pequeña y revoltosa porcion de anormalidad que pueda "parar el motor" junto cuando todo esta mierda este a punto de descarrilar -- SALVADOS por un pelo!

Ahora...

"Bob" esta muerto. Asi es -- J.R. "Bob" Dobbs fue muerto de un disparo a manos de la Conspiracion. El 21 de Enero de 1984. Ese "gusanito" ya no esta mas para molestar a la maquinaria de la Conspiracion...y te van a pasar por encima a menos que TÚ tomes la POSTA DE MANOS DE "BOB" para continuar desde donde el dejó.

SERAS TÚ EL ÚLTIMO "BOB"?

ESPERA -- actúa normal. Ahi vienen de nuevo. Esconde este panfleto. Si te lo ven, diles que recien lo viste y todavia no la habias leido y capaz que así te dejan ir...
Ahh, uf!, bueno,se fueron...por ahora.( Pero...hey! tambien podria haber sido uno de los NUESTROS disfrazado!) De todos modos no va a pasar mucho tiempo hasta que aparezcan otros.

Tienes que lucir normal... hasta actuar normal. Pero no seas normal!
¡No seas un hipocretino! "Bob" Dobbs puede volver en cualquier momento! Y ese día calcula que no vas a querer encontrarte del lado equivocado de la linea de batalla sin ni siquiera darte cuenta!!!

COMERCIO BIZARRO CON SERES HUMANOS!

Puedes estar sufriendo de las muchas ideas potencialmente peligrosas y equivocadas sobre nuestra Iglesia de los Subgenios. Esto no es un pequeño negocio de venta por correo con un editor anónimo gastando lo mínimo, es en cambio un poderoso conglomerado de talentosos y saludables anormales con equipamiento de última tecnología, viviendo en un céntrico edificio de Dallas.

Y eso es sólo la Fundacion de los Subgenios Inc. Nuestras publicaciones son apenas la PUNTA de un ICEBERG del activismo en el mundo-real por cientos de incontrolables "Zombies para Bob". Ya es demasiado tarde para nosotros para detenerlos... El Culto Mundial de los Subgenios se expande y surge en galpones, altillos, subterraneos, mundialmente. "Bob" se eleva como un trascendente y mutado Alfred E. Newman postmoderno.

Finalmente las masas van a aprender lo que necesitan.

Ya son miles los Ordenados por $30, ministros de nuestra iglesia, y muchos mas los menos-afluentes pero igualmente valiosos guerreros-lavadores-de-cerebros para "Bob".

Tenemos programas de Radio semanales infectando varias ciudades de USA, y las cintas de artilleria mediática son escuchadas en cientos de emisoras de Fm y Am, y en radios independientes y piratas de todo el mundo.

Existen casamientos SubG legales (que tú mismo puedes efectuar una vez que seas ordenado!), fiestas, estate-ahi's, cremaciones, y reuniones en donde un infinito número de adolescentes "Bobbies" nos hacen sentir estupidos, y donde se cuelan mercaderes de la conspiración ilegalmente vendiendo poleras de "Bob" falsas.

Llevamos a cabo nuestras reuniones (devivals)(exitosas y lucrativas!) en
pubs, clubs, basurales, sitios eriazos, y museos de arte de todo el pais, algunos de los cuales han estallado en trifulcas de extasis e hilarioreligiosidad; Bandas de rock afiliadas difunden el mensaje a las almas perdidas y algun dia los Drs. para "Bob" van a ser mas grandes que los Beatles.

La editorial Mc-graw Hill nos editó nuestra enorme "Biblia del terror" llamada "El libro de los Subgenios" y luego la suprimió!

Fuimos investigados a fondo por el Servicio Secreto, El Dpto. de Alcoholes, Tabaco y Armas de Fuego, el FBI y la CIA, y probablemente tambien por los HOMBRES DE NEGRO.

Este Clero incluye varios artistas, Rockeros, gente rara de todo tipo, viejos amigos, gente que esta en la calle, prisioneros, don-nadies y "Buena gente".

Esta es la primera Iglesia Industrial del Mundo: NO EXENTA DE IMPUESTOS -- porque "Bob" es un patriota, y no le parece bien que la gente que paga impuestos tenga que subsidiar religiones en las que ni cree.

Hay negocios enteros dedicados a Dobbs, además su cara es tatuada en el trasero de prostitutas y en asientos de bicicletas, diminutos avisos del culto son vistos en espejos de pubs, estaciones de autobús, teléfonos públicos... "Bob" realmente SALVA A LOS MUTANTES!

Para algunas mentes temerosas de aceptar la verdad, nuestro Culto es solamente el más grande proyecto de arte colectivo, desde las Pirámides.

Otros nos odian, nos temen, nos llaman los "Burlones que vienen con el Fin de los Tiempos".

Si somos esos burlones, deberian AGRADECERNOS por ayudar a COMPLETAR ESA PROFECIA BIBLICA. Nuestro Culto ha dado a varios Idiotas la posibilidad de ser aún más insoportables; pero tambien le ha dado a varios CRUCIALES INDIVIDUOS una excusa para SEGUIR VIVIENDO.

Si somos sólo un gran juego, es un juego que ha cruzado la frontera de la imaginación y se ha vuelto, quizás, demasiado real... CARAJO! POR LO QUE SABEMOS, TAL VEZ ESTA SEA ESA MONSTRUOSA RELIGION MUNDIAL ÚNICA PROFETIZADA EN LA BIBLIA!!! Y de hecho, si la Conspiracion se hace cargo, eso PUEDE PASAR! EL tiempo llegará cuando el VERDADERO Culto tenga que desaparecer nuevamente y cambiar de disfraz, porque siempre hay que estar donde ellos menos lo esperan...

Como TU, este culto es un Camaleón -- se va a camuflar a si mismo como LO QUE SEA, para poder sobrevivir, reproducirce y propagarse. Sí, por supuesto que esto significa que nos basamos en una ENORME HIPOCRESIA...¿pero que sería de las religiones sin su buena dosis de hipocresia??

La Conspiracion lo llama "humor" porque nadie aguanta la verdad tal y como es. Si somos un chiste, bueno por lo menos somos uno en el cual PUEDES CREER. Y si tan solo fuera eso, simplemente "lo ultimo", entonces REALMENTE VA A SER lo "último de lo último" POR SIEMPRE.

Esta Iglesia ES un MISTERIO -- que nos hace recordar que los misterios todavia existen, y hace recordar a otros que se equivocan al pensar que pueden entender y comprender los misterios. TENDRIAS QUE SENTIRTE ORGULLOSO DE NO PODER!!

La alegria y el sufrimiento son dos lados de una misma moneda. Alguna gente puede ser salvada del horror que paraliza siendo gradualmente atraída, a traves de la propaganda disfrazada de entretenimiento, hacia la comprension de que realmente no es su culpa: de que realmente exista una Conspiracion.

Todo el mundo se siente intrigado por toda esa mierda que METE MIEDO, y esos sentimientos, esos anhelos/rechazos estan atados al sentimiento religioso de que hay Algo Mas Grande controlando o no las cosas.

Honestamente, no queremos que te tires encima del más obvio Algo Mas Grande que se te cruce, porque HAY Algunas Cosas mas Grandes, y algunas de ellas significan MALAS NOTICIAS PARA LOS MORTALES.

Porque hacemos esto? No por "amor al arte"...definitivamente no porque creamos que le debemos algo a humanidad...lo hacemos por plata!
...y por ESLACK,CLARO!! Y por eso, llevamos la palabra de "Bob" a como de lugar. No importa cuanto dinero estemos perdiendo, o cuanta sangre se derrame en nuestra sagrada cruzada, no importa que tan estupidos parezcamos, o seamos, DEBEMOS CONTINUAR.
porque nuestra guerra santa, es por la gloria, no nuestra, NOOO, sino por la de ese hombre: "Bob:" esa cara-icónica llena de conocimiento que nos Guía, haciendo señas, guiños, signos ininteligibles...hacia un futuro que no podemos saber. Ahhh, SI!! RESPIRA ESE AIRE!!

Hemos nacido en un tiempo maravilloso! Lleno de accion! Vamos a vivir para ver el Fin del Mundo! -- y algo más.

Asi que -- vamos, envía esos 30 dolares -- vas a recibir un buen monton de papeles de ordenación, panfletos, algo de frop, relájate y pásalo bien! Porque hasta mientras lees esto, ahora mismo, atomos en tu mente estan siendo reordenados, reacomodados...para mejor o para peor, para bien o para mal, eso no te lo podemos decir; esos son simples juicios de valores peculiares solo para esta patetica raza de bipedos. HAY otros, sin embargo.

La intrinseca señal de Dobbs, presente en este mismo texto, ESTA AHORA MISMO MARCADA DENTRO DE TU ALMA INMORTAL -- ESTAS DE AHORA EN ADELANTE BAJO LA PROTECCION Y SUPERVISION DE DOBBS. Puede ser por eso que te sientes "diferente". Has dado el primer paso hacia tu destino.

Salvacion Eterna o te devolvemos el TRIPLE De Tu Dinero -- parte 3

NOTA A LOS VERDADEROS SUBGENII:

NO MUESTRES ESTE MATERIAL A LOS HUMANOS COMUNES. La Humillacion de descubrir la verdad puede ser demasiado para esas PATETICAS MENTES.
O peor, pueden hasta llegar a creerse Subgenios!!

NOTA A LOS HUMANOS COMUNES:

Por qué te estas molestando en leer esto? Tú no lo "captas"... te parece molesto, piensas que es "estúpido"... porque, aunque nosotros entendemos tu forma de pensar DEMASIADO BIEN, tú no podrias entender la nuestra ni en un millon de años... QUE TE PARECE ESO, ESTUPIDO??

NOTA A LOS ADORABLES CATOLICOS/EVANGELISTAS, ETC., QUE QUIEREN MATARNOS:

Miren, nosotros queremos la co-existencia pacifica. No estamos tan lejos. Uds idolatran a un Jesus Vengativo y hasta llorón -- muchos SubG idolatran al aguantador, Vivaz y siempre perseverante JESUS LUCHADOR. Uds idolatran a un tipo muerto en una cruz, nosotros a una cabeza degollada de raíz a la que le pegan con una cruz. ¿No tenemos un campo común? (Jesus, el mismisimo fundador de la cristiandad no era tan susceptible como su moderno fan-club. El era compasivo con los tipos extraños y raros, los pecadores y las victimas de su tiempo, y era a su vez despreciado por los NORMALES de la epoca. Y, como "Bob", el no quería matarlos por eso, sino conducirlos, encausarlos, como un pastor a su rebaño, manteniendolos contentos hasta la masacre.

NOTA A TODOS AQUELLOS QUE NIEGAN LA VERDAD DE "BOB" DOBBS:

No hay nada mas bajo que un desacreditador. Son de los parásitos más despreciables de la creación -- hasta peor que los Críticos.

QUE LOS MATEN A TODOS! MUERTE A LOS QUE DESACREDITAN LAS EVIDENCIAS DE LA PRESENCIA EXTRATERRESTRE EN NUESTRO PLANETA! MUERTE a los que desacreditan a los OVNIS! MUERTE a los que desacreditan a LOS SUBGENIOS!!! LOS VAMOS A QUEMAR A TODOS!!!

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http://www.subgenius.com
Los Cuarteles Generales de EL CULTO DE LOS SUBGENIOS @

La Fundacion Subgenios y la Iglesia de los SubG aclara que NO ESTA ASOCIADA CON, O BAJO LA INFLUENCIA DE: ningun grupo "New Age", Grupos de Contacto OVNI, Entidades Extraterrestres, ninguna Agencia Secreta del Gobierno De los Estados Unidos De America, o Gobierno Extranjero, ningún grupo Masónico o Cabalístico, El Demonio, aliens, La Conspiracion, o ninguna otra fuerza Demoniaca, y tampoco estamos aliados con ninguna organizacion de Izquierda o Comunista, Derechista, o NINGUNA otra filiacion Politica; No estamos conectados con lo oculto, pagano, cristiano, u otros grupos excepto los de preferencia de los miembros individuales; No intercambiamos listas de correo ni informacion sobre los miembros con NINGUN OTRO Culto para el Control Mental como La Cientologia, MTV, o el Discordialismo. Por la presente certificamos que este material esta hecho enteramente en La Tierra, por criaturas ordinarias y mortales, sin la ayuda de ningun honorifico multimillonario, o SER SOBRENATURAL aparte de J.R. "Bob" Dobbs, quien en realidad no es del todo sobrenatural sino que es la cosa mas natural del mundo; no tenemos ningun "arreglo" con ninguna fuerza demoniaca, a menos que la tipica locura humana sea considerada "demoniaca".

Nosotros no lo hacemos; "Bob" perdona y de algun modo REPRESENTA la locura humana en su mejor aspecto. Así la palabra, "Subgenio."

BITÁCORA DEL FINAL por Nadir Firuz Chah

2011-10-28T15:47:00.000-07:00

BITÁCORA DEL FINAL

Nadir Firuz Chah

I/III/IIIIII

Compramos almas recicladas en el puerto azul.
El puerto se llama así porque pintaron el desierto (todo) azul.
No hubo movimiento hoy.

I/III/IIIII

Las estrellas están en posición:
631 : 554 / VIRA II Pingüino 3
777 : 632 / AL-I 55 Pingüino 3
515 : 222 / SIRL II Pingüino 3
El amanecer se aproxima.

I/III/IIII

Soy el final. Nos embarcamos en el HUMANEARTH junto con 66 entes más.
Buscamos la respuesta a cada mentira.
El viaje está planeado a durar 15 esferas y 100 almas recicladas.

Salimos de rurre, más sobre la marcha por el tipnis‏

2011-10-03T10:21:00.000-07:00

Aquí una crónica de primera mano sobre la situación de la marcha por el TIPNIS (Territorio Indígena y Parque Nacional Isiboro Sécure)

Salimos de rurre (Rurrenabaque localidad situada en el departamento del Beni, Bolivia) . Estamos tan cerca de las montañas. Su presencia se impone. Su fuerza nos protege. Caminar por los llanos, huir de la policía en los llanos, luchar en las tierras bajas, es cosa muy distinta para nosotros; que caminamos entre montañas. Al atravesar los cerros, al empezar las subidas y las bajadas el animo de los marchistas varía. Acostumbrados a andar en lo plano su cansancio es mayor. Mientras que el cansancio de los montañeses disminuye. Hay que ver que distinto es todo aquí. La sola presencia de la montaña da fuerza y protección, da animos. El avance de la marcha se nota más. Ya ingresamos en las montañas. Ya las atravesamos. Ya atravesamos el ancho río que los humanos escogieron como frontera. Ya salimos del beni. Ya entramos a la paz. Parados frente a aquella ilusoria frontera la columna de marchistas entona el himno nacional de bolivia. Palabras alusivas al caso, gritos de fuerza, un instante de solemne quietud y la marcha sigue. Algunos marchistas nos quedamos sobre el puente que une y separa a ambos departamentos. Parece ser tierra de nadie. A un lado un cartel anunciando la paz (Departamento de La Paz, Bolivia ). al otro lado un cartel anunciando al beni (Departamento del Beni, Bolivia). al medio nada. un pedazo de concreto suspendido sobre el flujo de un río que no deja de pasar, que siempre está ahí y sin embargo no deja de irse. Hay un goce extraño en el estar allí. Boleamos (o pijchamos). Fumamos. Challamos. Charlamos. Los animos crecen porque la marcha continua. Hay alegria porque los compañeros desaparecidos aparecen. Hay rastros de dolores por la golpiza d elos pacos. hay profunda indignación, por haber atestiguado nuevamente que el poder, que la insensata violencia del estado, se ensaña más con los más vulnerables. Hombres, ancianos, niños, mujeres, no importa su clasificación, el poder golpea a los puntos más debiles porque no le interesa medirse de igual a igual. A toda costa el estado debe ser siempre el más poderoso. Por eso agrede así, con esa cruel ventaja, con esa soberbia alevosía. El apoyo de la población en general llena nuestros corazones. Confiamos en que no sea efimero. Contamos con que su apoyo no sea solidario. Suponemos que ahora si se ha entendido que la defensa del tipnis es cuestión de todos en el planeta. Dicho no de una forma retorica, ni idealista. Aquí defendemos la herencia de la vida que el mundo moderno aún no pudo tocar. Defendemos los restos de selva que nos quedan. Defendemos las sobras de cultura indigena selvática que nos quedan. Defendemos la posibilidad de mandar a la mierda la ciudad y sus frivolidades para adentrarnos en el monte espeso y sin garantías. Defendemos más que todo aquello que las letras y los papeles puedan intentar decir. Los dieciseis puntos del pliego petitorio nisiquiera son conocidos a fondo por muchos seguidores de la causa. Quizás no lo consideremos necesario. Cualquier plataforma de dialogo es puramente técnica, cuestión formal, de relacionamiento con el estado. Nosotros sabemos que la decisión final no la tiene el estado. sabemos que la decisión que pueda tomar el estado no es la gran cosa. EL poder puede decidir no agredirnos por un rato. Podemos orillarlo a eso. Lo cual significaría que no haya persecusiones políticas a bases ni dirigentes, que no haya carretera en el tipnis, y que se permita a la marcha llegar íntegra a la paz. Pero más allá de eso el estado nada puede hacer. El estado no va mejorar nuestras vidas. el estado no va salvar al tipnis ni a la amazonia. el estado solo puede esperar a su proxima oportunidad de aprovecharse de los recursos de la región. Pero la gente, nuestros corazones, el mundo, los animales, podemos tomar cierta conciencia mucho más util. podemos partir por enterarnos que es el tipnis. continuar entendiendo su riqueza étnica y su riqueza natural. podríamos incluso llegar a valorar la existencia de ese espacio en relación al aire, el agua, las plantas, animales, frutas, que nos da. Y quien sabe, quiz´ças podríamos llegar a criticar levemente nuestra asquerosa y frivola vida urbana contrastandola con las posibilidades que la selva incógnita nos ofrece. Espero que algo de todo eso pase. Por lo pronto, debemos conformarnos con pedirle al estado que no nos agreda, esperar el apoyo de todas las personas que sólo son agredidas en un segundo o tercer grado con esas agresiones que para nosotros son sangre, dolor y posibilidad de muerte. Quizá podamos pedir más compromiso. esperamos que no sea mucho pedir.

03.10.11

A quien me leyere

2011-09-27T11:23:00.000-07:00

LOS LIBROS caían sobre mi máscara (y donde había un rictus de viejo
moribundo), y las palabras me azotaban y un remolino de gente gritaba contra los libros, así que los eché todos a la hoguera para que el fuego deshiciera las palabras...
Y salió un humo azul diciendo adiós a los libros y a mi mano que escribe:
“Rumpete libros, ne rumpant anima vestra”: que ardan, pues, los libros en los jardines y en los albañales y que se quemen mis versos sin salir de mis labios: el único emperador es el emperador del helado, con su sonrisa tosca, que imita a la naturaleza y su olor a queso podrido y vinagre. Sus labios no hablan y ante esa mudez me asombro, caigo estático de rodillas, ante el cadáver de la poesía.

Leopoldo María Panero

De " Poemas del manicomio de Mondragón"
1/3/87

La Patria

2011-09-16T11:35:00.000-07:00

La patria
Es un latido de animal pálido
Es el sol que se oculta detrás de nuestros ojos
El sol

La patria
Es la madre labrada en la piedra
Del penúltimo escalón de la historia
Un escalón que conduce a ninguna parte

La patria
Es como el hipo constante
Es el insomnio de los soldados y los reclusos
Un inmenso cúmulo de porquerías sobre el papel

La patria
Es el jinete que cabalga los sueños infantiles
El territorio débil de un dios centauro

La patria
Es la mano que padece laberintos
Es el corazón de los frutos
Los huevos
Los testículos
Y los hombres
La patria
Es el nervio inflexible que nos tensa la espalda
Es bosque de masculinas espadas
Es metal
Bronce en la solapa
La quimera del poder en el pendón congelado de sus héroes

La patria
Cuya basura se acumula
A través de los siglos
Transformándose en corona
Es breve suspiro de felino
Rostros en el hueso
Sexos fundidos en la entraña de la tierra

La patria
Es el interminable camino que nos quema
De arriba abajo
Es la voz que constituye ese camino

La patria
Es el anciano enfermo
Que se arrastra por los pasillos de la capital
El obrero
Que descubre las facultades del ocio

La patria
Es un tigre al acecho
Apoyado en débil rama

Es la triste hoja olvidada de los archivos incinerados
Y guardada profundo
Muy profundo
En el latido de los derrotados

El ObservatOriO

2011-08-18T07:56:00.000-07:00

Juan Avilés (Diagramación)
Sergio Ustarez(Texto)
Juan PAblo Arce( Collages)
Estrobocomix N5
2011

Soy un Niño albino y las calaveras me sonríen

2011-06-07T14:53:00.000-07:00

¿Y qué
si la muerte nos encuentra jugando
o de cuclillas en el río?

¿Y qué
que la voz de un niño muerto
campanee en los pasillos?

¿O que nos encuentre la parca
vestida de seda
con su rostro de mariposa blanca
o vestida de pez del sargazo
o ave del augurio violeta
o como perro delirante y salvaje
ladrándonos al oído
la voz de los artistas ahorcados?

¿O sosteniendo un libro en blanco
recitando al revés
los testamentos
que mi abuela nunca ha imaginado?

(El Dharma del cuerpo del Buddha te rodea
tómalo
hazlo tuyo
canta
y yo cantaré contigo)

Ahora ya soy todo un niño albino muerto y las calaveras de azúcar me dan la bienvenida.

Invierta su dinero en dadá!

2011-04-26T14:37:00.000-07:00

Dadá es la única caja de ahorros que paga intereses en la eternidad. El chino tiene su tao y el hindú su brama. Dadá es más que tao y brama. Dadá duplicará sus ingresos. Dadá es estraperlo secreto y protege contra la devaluación de la moneda y la desnutrición. Dadá es el estrépito de guerra de la vida eterna; Dadá tiene que figurar en el testamento de cada ciudadano. ¿Por qué debo desvelar el dadá?
Dadá actúa en el cerebro del mono al igual que en el trasero de los hombres de Estado. Quién haya depositado su dinero en la caja de ahorros dadá, no tendrá que temer ninguna confiscación, ya que quién toque Dadá es tabú-dadá, cada billete de cien marcos se multiplicará conforme a la ley de la división celular 1327 veces por minuto. Dadá es la única salvación de la esclavitud de la Entente. Cualquier giro de la caja de ahorros, dadá es válido en todo el mundo. Cuando haya muerto, Dadá será su único alimento; ya los antiguos egipcios alimentaban a sus muertos con Dadá, Gotama pensaba que iba a transitar al nirvana, y una vez muerto, no se encontraba en el nirvana sino en dadá, El dadá ya levitaba sobre las aguas antes que Nuestro señor hubiera creado el mundo, y cuando dijo: ¡hágase la luz!, no salió la luz sino dadá. Y el único superviviente después del crepúsculo de los dioses, era dadá. Invierta su dinero en dadá. Dadá no está supeditado a la soberanía de la comisión económica interaliada. Incluso la DEUTSCHE TAGESZEITUNG vive y muere con dadá. Si quiere hacernos caso, vaya entre las 11 y las 2 de la noche a la Siegesallee, donde los monumentos a Wilhelm el perezoso y Otto el barbilampiño, y pregunte al guardia allí apostado por el depósito secreto dadá. Después coja un billete de cien marcos y péguelo sobre la H dorada de Hindenburg y exclame tres veces, la primera piano, la segunda forte y la tercera fortísimo: dadá. Entonces, el emperador (que a diferencia de lo que se afirma por razones tácticas, no vive en Amerongen sino entre los pies de Hindenburg) saldrá de la ultratumba a través de un pasillo secreto pronunciando un sonoro dadá, dadá dadá y le dará un recibo. Fíjese que detrás del “W.II” no figure “I.R”. Además, puede ingresar su haber en cualquier caja de depósito de la DEUTSCHE BANK, DRESDNER BANK, DARMSTÄDTER BANK y de la DISKONTOGESELLSCHAFT. Estos cuatro bancos se llaman los “D” o los bancos dadá, y el emperador de China y el emperador de Japón, así como el nuevo emperador de Rusia, Koltschak, tienen asignados a cada banco su dadá cortesano (antes se llamaron “cargadores de oro”, ahora se llaman “dadá”- en la torre angular izquierda de Nòtre Dame hay uno). Todos los ingresos serán juntados y reenviados a través de Versalles al vaticano donde el santo Dadá los bendecirá y los depositará en el regazo de la santa mama. Sí, sí, dadá no puede ser desvelado. Dadá multiplica todo hasta la centésima y la milésima, Tao y brama son dadá. Dadá procrea hijos y nietos. Dadá es fértil, y creced y multiplicaos. Sólo dadá redime de la miseria y la tristeza. ¡Invierta su dinero en dadá!

Oficina central del dadaísmo
Dadá es la conciencia del mundo.
La conciencia del mundo recurre a cualquier forma para asestar sus golpes.

Manual de la guerrilla de las telecomunicaciones (Documental)

2010-10-05T11:45:00.000-07:00

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"¿Acaso la mejor subversión no es la de alterar los código en vez de destruirlos?"
- Roland Barthes

Documental inspirado en el libro Manual de Guerrilla de la comunicación por el Grupo autónomo A.F.R.I.K.A. Luther Blisset / Sonja Brünzels. Con trabajos de Rtmark, The Yesmen, Las Agencias, Adbusters, Billboard Liberation Front, New Kids On The Black Block, Les Entarteurs, Deportation Class and more.

La Guerrilla de la Comunicación entiende los procesos comunicativos como lugares donde se reproducen los sistemas de dominación de la sociedad. Las prácticas que aquí se proponen juegan con los códigos dominantes para abrir una brecha que nos permita poner en cuestión la gramática cultural naturalizada y luchar con las armas del enemigo en una guerra de guerrillas que se libra en la batalla por el significado. (Y si puede ser, o al menos, pasar un buen rato.)

Distracción, sobreidentificación, detournement (desviación), impostura, creación de acontecimientos, subvertising, distanciamiento, fake, reapropiación...

Enlace directo a google videos:
http://video.google.com/videoplay?docid=-7016315332830182728#
Se puede descargar en varios formatos desde:
http://ia340925.us.archive.org/3/items/Guerrilla_de_la_comunicacion/

Terra Ingràvita I ( La Ciudad)

2010-09-13T09:31:00.000-07:00

I
Abre los ojos vida mía
Esta ciudad
Como una vela
Tiene las horas
Que le roba al fuego de la vida
Y
Tiene como los sueños del mediodía
Los límites de la mano izquierda

En sus arboledas
Se encienden las manzanas
Cuando caen al abismo
Y se pierden
En este mundo ingrávido
Donde los atletas lloran de frío en las oficinas
Y los hombres de traje gris
Muerden a los perros como desagravio
Donde piadosa y dolorosamente
Caen las horas y las sombras
En el sombrero de los mendigantes
Mientras tú
Dios
Te ocultas
Temeroso y genocida
Detrás de las columnas de tu catedral de humo y piedra

Aquí los gatos castran a los ángeles
Y las señoras de pubis escarlata
Agitan la insurrección de los estudiantes
Mientras en las cantinas
Los borrachos se enfrentan a la ruleta
Borrando con sorbos de llanto y trementina
Las orillas del espíritu y de la carne

Y cuando aquí abajo llueve
Todo es translúcido y cristalino
Como el ojo de un tuerto
O los dedos de un ahogado
Y los niños
Se alimentan puntualmente
Cada día de la lluvia
Con los peces ciegos de la ira

En los cuarteles
Los soldados le prenden fuego a las larvas de amor
Y es allí
En ese fuego
Donde las madres buscan afanosamente
El primer diente del hijo perdido

En esta ciudad excrementicia
Están en peligro de extinción todos los seres vivientes
Excepto
Los estadistas
Los estrategas
Y los monumentos
Que prosperan exitosamente entre las calles cenicientas

En los teatros se almacenan los cadáveres
Para deleite del público asistente
Mientras afuera se aglomeran los ancianos
Para exigir un mendrugo de sol
O un trago de arena

En las escuelas se olvida antes de aprender
En los hospitales la muerte fornica con las máquinas

Aquí
En la tierra ingrávida
Nadie usa el ascensor o las escaleras
Es por ello
Que en los parques remontan las cometas
Como emblema de la venganza

Las instituciones bancarias intercambian rehenes
Y exigen se remita a los ciudadanos comunes
Rosadas cartas bomba
El azar ha sido sustituido en sus acciones
Por la vivisección y la taxidermia

Los almacenes expenden cianuro y pólvora
A la vista de los gendarmes
Las peluquerías decapitan a un ciudadano a cada cambio de turno
En los ventanales una mujer tiende la piel tatuada de un hombre nacido en prisión
Mientras los coches sin conductor aceleran por las autovías
Con destino al gran intestino grueso

Los jubilados asesinan a bastonazos a un recién nacido
Mueren enterrados seiscientos hijos bisiestos
La hidrocefalia y la metamorfosis han sido declaradas patrimonio de la humanidad
Los árboles frutales producen hoy excelentes cuchillas quirúrgicas
Y una expedición científica ha descubierto debajo del hielo del ártico
4.000 nuevas maneras de inmolarse sin trastornar un solo átomo

La peste le da nombre a varias capitales del orbe
Cuando la migración de los últimos seres albinos
Recorre un horizonte sin estrellas
Y todos
Debajo del gran árbol muerto de la vida
Levantan la mirada hacia el cielo que es también la tierra ingrávida
Y se preguntan:

(¿Qué hemos hecho mal para no encontrar a la muerte soñadora
Tejiendo sus huevos de esperanzas grises en los mapas escolares?)

Los cimientos de toda la ciudad están constituidos por femorales y bulbos raquídeos
Un perito forense dirige el tránsito de la hemoglobina en los cruces de avenida
Y los muertos bailan valses sin sonido en el gran capitolio del olvido

En los polígonos se practican como disciplinas deportivas
La ley seca,
El toque de queda
La multiplicación de los panes y las heces
La necromancia la necrofilia la necrofagia y la democracia
El paludismo y otras enfermedades tropicales no erradicadas
El fusilamiento en cómodas cuotas mensuales
El allanamiento de las tumbas clandestinas
La carrera armamentista de la misericordia divina
La protección de los datos y las cosas
La transfusión de las identidades
La extracción de la raíz cuadrada y de la piedra de la locura

Todo aquí ha sido catalogado en un orden estricto y marcial
Equivalente al de las constelaciones en la bóveda celeste
o a los cabellos mustios de un ahorcado
Es que aquí no hay abajo ni hay arriba
Ya puedes ver ahora a un pájaro sempiterno
volar por entre los túneles húmedos y fríos
Ya puedes ver ahora un cáncer en el pecho de la luna

¡Mira! ¡Mira!
¡Tus ojos son los de aquél que está tendido en el patíbulo
y al que escupías en las sienes siendo aún un niño!
¡Mira! ¡Mira!
¡Tu reloj se ha vuelto un cangrejo el día de la más importante cita!
¡Mira! ¡Mira!
¡Como ceden la cerraduras!
¡Como vencen furibundos tu muros infranqueables!
¡Mira! ¡Mira!
¡Como se enciende este pobre manuscrito y ahora este fuego es incontrolable!
¡En son de burla los chiquillos revolotean alrededor tuyo
cantando insultos intraducibles en infinitos idiomas extranjeros!

¡Mira! Mira!
¡Las ruinas son celestes!
¡Los oídos son celestes!
¡Y la voz cruda de los bienaventurados no produce eco!

¡ Y yo estoy contigo hermano y hermana
en la capital de la sangre y la ceniza!
¡Donde el tiempo detenido tiene la piel del lobo menstruante!

Berlin ,agosto 2010

Mi Lugar al Viento

2010-02-08T10:28:00.000-08:00

Mi Lugar al viento (Bolivia 2001)

Cortometraje Experimental en 16 mm.

El ser mujer y contar historias como mujer para mí implica el penetrar en lo más profundo de mi subjetividad, ir más allá de las formas de narrar aristotélicas, unívocas y cerradas, que ponen al espectador como el receptor de una supuesta "verdad" narrativa. Yo me explayo, planteo interrogantes desde la pantalla, busco lo subjetivo, dejo todo abierto para que sea resuelto por el espectador. Me preocupo más del nivel de la expresión de mi ser interno que el de la narración formal de una historia.

Ficha técnica
Dirección, Producción y guión:Maria Luisa Ramírez
Dirección de fotografía: Rade Passameta
Banda sonora: Alexander del Re y Camila Schliebener
Producción de campo: Alaba Valderrama, Juan Pablo Arce
Asistente de dirección: Martín Bouloq

Instrucciones de desuso de la radioperdida

2009-12-17T11:24:00.000-08:00

Nos hemos planteado desde hace ya algún tiempo el postear material abiertamente contestatario en este blog, de hecho, el mismo espacio del blog plantea para nosotros ciertos cuestionamientos acerca de lo que debe liberarse o no en la red. Hay muchos textos que deben mantenerse en silencio, agazapados. Embrujos, maldiciones, encantamientos que deberán existir en la sombra esperando el momento propicio de activarse. El trabajo del brujo revolucionario, del mago anarquista, no está sujeto necesariamente a los periplos convencionales de la literatura como tal. Muchas veces se alimenta de ella, así como de nociones de lo que se llama arte, política, filosofía, estética o lo que sea. Pero hay algo que la diferencia: la invocación y el deseo de fuerzas que no actúan necesariamente en los circuitos cotidianos; un "arte", una actividad que se practica en secreto pero que ejerce un influjo determinante en el curso de todos los acontecimientos. Estos textos son el resultado de experiencias que van más allá de una práctica literaria, más allá de la categoría de leyenda, no es el fin producirlos para reproducirlos por este y otros medios que finalmente se convierten en frías galerías de ideas sin acto. Estos textos pretenden ser una maldición, un (anti)código, un (de)significado que altere tus percepciones cotidianas para que algo en tí se queme, para que una caja sea abierta, para que un monumento sea destruido. No han visto la luz como un resultado ni como un propósito logrado , muchas veces el texto ha precedido a la acción, muchas otras la acción ha precedido al texto y lo que aquí queda son las cenizas de una actividad mucho más vinculada con nuestro natural impulso caótico que con toda esta basura literaria. No, lo nuestro son cenizas despues de un hermoso y catastrófico incendio. Y ya que estamos aquí, ya que hemos liberado para tus ojos y para la gran red todos estos conjuros, deben saber que habremos de volver a la sombra, al lenguaje de las piedras, lejos del circuito y las carreteras.

De a poco nos iremos ensombreciendo, iremos difuminando está imágen ilusoria...y tal vez... a lo mejor, tú o uno de los tuyos desaparezca con nosotros...

Esta ilusión tiene los días contados

Manifiesto por la desaparición de las organizaciones

2009-10-09T07:32:00.000-07:00

UNO

En la actualidad Bolivia no cuenta con un "movimiento" anarquista, y ojala que esto se mantenga así, dado que muchas veces los "movimientos" terminan en la centralización y el autoritarismo.

DOS

Por mucho tiempo el diverso campo de la rebelión se ha mantenido signado por una suerte de estadocentrismo, es decir que casi todos, tanto quienes desean "tomar el poder" como quienes no quieren hacerlo, piensan su estrategia en base al Estado, unos para "supuestamente?" destruirlo, y otros para "tomarlo". En cualquier caso la obsesión estatal es evidente y esto, creemos, desgasta toda posibilidad interesante de reflexión y acción. Proponemos pensar e ir más allá del Estado. Resumiendo: el Estado debería valernos verga por una razón muy sencilla: no es omnipresente ni omnipotente. En muchas regiones el Estado es débil o aún inexistente, aunque esto pretende ser cambiado por el gobierno de Evo Morales. Como fuere es claro que soñar o tneer pesadillas con el Estado resulta desgastante, inútil y aburrido. Debido a ello profesamos el goce de la vida cotidiana y la praxis de la libertad al margen del Estado y sus estériles discuciones. Al respecto cabe señalar también que el Estado no es únicamente aquél conjunto de instituciones, aparatos ideológicos, burocracias, etcétera, o la suma de la "sociedad política" y la "sociedad civil", como a algunos les gusta definirlo. Según afirmó lúcidamente Gustav landauer, un anarco judío-alemán muerto en 1919, el Estado es, ante todo, una relación social. De esto concluimos que sólo estableciendo otras relaciones sociales no mediatizadas por la dominación combatiremos al Estado sin siquiera ya mencionarlo ni preocuparnos por su destino. Vivimos en el estómago del Estado, sí, pero también podemos trascenderlo sin mucha dificultad, siempre y cuando existan voluntad y determinadas circunstancias.

TRES

A estas alturas de la vida ya es muy redundante afirmar que el fin no debería justificar los medios, o que no es posible construir un nuevo mundo (llámese nueva sociedad, nueva vida o lo que quieran) con medios autoritarios como la verticalidad de un partido. Sin embargo, paradójicamante, ciertos anarquismos continúan con las ideas de verticalismo, la centralización, la militancia disciplinada, bla, bla, bla, y esto, para nosotros, no sólo es algo aburridísimo, sino también una gran pérdida de tiempo. En contraposición profesamos explícitamente la muerte del anarquismo para avanzar hacia algo que podría llamarse "post-anarquismo", aunque el nombre finalmente no importa. Lo más importante son las propuestas que queremos compartir y que han sido inspiradas, por qué no decirlo, en los comunicados de la Asociación de la Anarquía Ontológica de 1986 y en las descabelladas y acertadas ideas de un cuate apodado hakim Bey.

CUATRO

Proponemos la "desaparición" de las organizaciones, aunque esta desaparición obviamente debería entenderse de forma metafórica. Cuando hablamos de "desaparición", nos referimos a la clandestinidad o más precisamente a la "invisibilidad" de los proyectos locos encarnados en zonas autónomas temporales, que no son otra cosa que enclaves libres y efímeros, sustentados en la praxis conciente y secreta de actividades no mediadas por el espectáculo o la dominación: enclaves cuyas existencias se desarrolllan en ciertos territorios físicos o psíquicos regidos por el deseo. Es justamente en el aspecto perecedero de tales zonas donde radica su eficacia en tanto lugares libres, ya que se desvanecen antes de que la autoridad las aplaste y se reconstituyen en cualquier otro espacio y tiempo cubiertas por un manto protector de "invisibilidad" que permite la realización de cualquier propósito subversivo, ilegal o peligrosamente marginal. el manto de "invisibilidad" se deja caer solamente en el caso extremo de una confrontación final con la dominación y sus agentes, pero hasta mientras, las zonas autónomas temporales proveen la clase de intensificación asociada con la revuelta sin conducir necesariamente a su violencia y sacrificio; es más, en realidad eluden, en la medida de sus posibilidades, el fútil martirio de la confrontación violenta y directa. En síntesis, las zonas autónomas temporales son un ataque no convencional contra las estructuras de control, esencialmente contra las ideas dominantes, y su objetivo es dotarse de espacios con capacidad de permancecer ignorados e "invisibles". En una palabra: no todos tienen que enterarse de todo. Por tanto, se trata de crear organizaciones secretas, o no tan secretas, con fines variados y bajo la lógica de un grupo de afinidad. Dichas organizaciones "invisibles" tendrían que estar orientadas hacia la transformación de la vida cotidiana, hacia la construcción de las relaciones sociales sin dominación en ámbitos micro y hacia la praxis de la libertad mediante la fiesta, el arte y todo lo que tenga que ver con lo lúdico, sin descartar otras actividades de distinto nivel radical. Estos grupos de afinidad podrían conformar redes horizontales y absolutamente descentralizadas y autónomas, pero la idea es no reclutar a nadie ni crear movimiento alguno. Las disciplinas, los estatutos, las declaraciones de principios, el culto al martirio y las militancias, responden al anacronismo anarquista moribundo y desdentado del siglo XIX y de la primera mitad del siglo XX. Por otro lado, en la sociedad existe una cosa llamada servidumbre voluntaria, que consiste en que gran parte de la gente no es libre simplemente por que no quiere serlo. En consecuencia, no estamos de acuerdo con cierta lógica que pretende salvar al mundo y a todos sus habitantes. Planteado de otro modo: no somos quiénes para liberar a nadie.

CINCO

De acuerdo a esta perspectiva, no tiene mucho sentido seguir organizando "encuentros libertarios", pues estos encuentros de hecho se vienen produciendo casi cada día en pequeñito y de forma subterránea. No es que estemos contra los encuentros a mayor escala; lo que planteamos es que si éstos se dan, deberían abandonar la idea de crear un movimiento con estatutos, disciplinas, militancias, etcétera, y a lo sumo nos podríamos encontrar para intercambiar ideas y experiencias en un marco predominantemente festivo, pero tomando en cuenta que todos somos diferentesy que nadie debería obligar a nadie a aceptar algo que no quiera. En última instancia las personas que son felices con la militancia tienen todo el derecho de organizarse y hacer lo que quieran, pero deberían ser más sinceras y dejar de convocar a todos abiertamente a sus encuentros. Esta sinceridad sería más chévere si pondrían a sus encuentros nombres como "Encuentro libertario autoritario" o "Asamblea única y verdadera de la militancia dogmático anarquista".

SEIS

Consideramos necesario abandonar toda pureza ideológica. El anarquismo tendría que emanciparse del materialismo, del ateismo y del banal cientificismo bidimensional del siglo XIX. Los "estados elevados de conciencia" no son meros " fantasmas". El paganismo, los saberes indígenas ancestrales, lo oculto, el politeísmo y las culturas tribales poseen técnicas que pueden ser asimiladas de manera auténticamente anárquica. Sin " estados alterados de conciencia" el anarquismo se consume y se seca en una forma de mezquindad y en un quejoso lamento. Nos vendría bien un tipo práctico de "anarquismo místico" inexorablemente herético y anticlerical, pero exento de cualquier mierda new age. En adición, sería deseable provocar la irrupción de lo maravilloso y de lo extraordinario en la vida cotidiana.

Colectivo Inexistente

Cochabamba

Agosto 2009

Incluso éstas letras ya no me pertenecen

2009-09-12T11:21:00.000-07:00

Incluso éstas letras ya no me pertenecen

Imágen : Me desayuno la Via Lactea todas las mañanas 1 juan manuel avilés

Se ven ajenas en el papel. Distantes. En serio. Distantes. Como escritas por otro. Me miran desde su nuevo hogar. Y el abismo se extiende entre nosotros. Siempre ha sido así. Tus huellas siempre te abandonan.
Y en parte si las escribes y las sacas de ti es porque quieres deshacerte de la carga que significan en tu cerebro. También para compartirlas claro, claro, todos quieren compartir sus ideas y sus

producciones. Pero lejos del sentimentalismo si escupes es porque se te ha acumulado la flema. Si cagas es porque hay mucho de que deshacerse. Si aúllas es porque esa cantidad de sentimiento que se te acumula ahí cerca al pecho tiene que desbordar, si no
te vuelves loco.
En serio.
Loco.

Como muchos otros escritos, y por la potestad que me otorgan los flujos del kAOsque asisten a esta cita… ésta escritura y ésta lectura son y serán un exorcismo. .

El caos y la anarquía me habitan o pretenden habitarme. Me despiertan por las noches con el sudor de una revuelta cayendo de mi frente sobre la almohada. Incendian mis ojos, mi espíritu. Las altas llamas de la liberación que se alzan de la memoria de todas las oficinas y ministerios incendiados se hacen presentes en este aullido de manada.

Cientos y cientos de papeles, de firmas y de sellos “oficiales” caen desde altas ventanas, desde esa ardiente memoria, para festejar estas palabras. Entre esos papeles, notará la mirada aguda de la lectora despierta, que caen sonrientes, no, no, notará que vuelan sonrientes las mismas hojas que componen a este supersticioso manifiesto. La Luna llena se acerca y la manada se reúne para aullar.

Hay otros zergios que me acompañan. No podría decir con certeza cual de ellos redacta estas líneas. No podría decir con certeza cual de ellos es realmente un anarquista. Mi nombre también es legión. Y el Kaos y la anarquía nacen de esa extraña relación que existe entre los locos que habitan ésta nave.
En fin. Un aullido más.
El niño, el loco, el autodidacta, el salvaje, el ignorante, el alucinado o la niña, la loca, la autodidacta, la salvaje, la ignorante y la
alucinada, han salido a pasear y son una sola persona.
BAJANDO POR LA MADRIGUERA DEL CONEJO

Apenas había iniciado la primera parte de su incursión. Y aunque aquello no se parecía tanto a la madriguera de un conejo tenía que figurarse que lo era. Una de las principales cosas a las que uno tiene que enfrentarse es a no sentirse estúpido haciendo estas cosas. Majjia. >

Un ritual de iniciación.
De auto iluminación.
Como un nacimiento.
Un hechizo sobre ti mismo.

Cómo encontrar por fin la bendita entrada al país de las maravillas. Lewis Carroll sabía de lo que hablaba.
No podrás practicar magia anarquista ni ningún tipo de magia si no admites que vas a cambiar tu modo de vida. Aun teniendo en cuenta que estas palabras no son más que consejos para que ejercites con menos limitaciones tu libre albedrío. Si no te decides realmente a aceptar cambios, operados por ti, en tu propia persona, no tiene sentido que sigas con estas líneas, no nos interesa ser simple mercancía de consumo.
Entre otras cosas nos interesa mostrar como en las cosas más conocidas están las enseñanzas necesarias para practicar magia.
Organiza un viaje a lo desconocido. Una casa embrujada, una montaña, el medio de una selva, un sitio sagrado o conocido por los espíritus que lo habitan. Y pasa una noche allí, a oscuras, sola, en silencio. No duermas, sobre todo no duermas. Si quieres pijcha hojas de coca para ayudarte. En lo posible no consumas nada. Solo percibe.
Si vives en el campo privilegia sitios mágicos de la ciudad. Si vives en la ciudad privilegia sitios mágicos del campo. Utiliza polarizaciones de ese tipo para que tu conciencia se deslice de lo cotidiano y conocido (tu vida diaria, tu hogar) hacia lo alternativo desconocido (el sitio mágico).

Esa noche que pases en el sitio mágico será la entrada por la madriguera del conejo. Como un pacto que estrechamos con lo desconocido. El simple recuerdo de esa noche en tu memoria te servirá para recordar que estas en el país de las maravillas.

Algunos brujos trepan por un poste y salen por una abertura diseñada en su choza para que salga el humo. Alicia en la historia de Carroll atraviesa la madriguera de un conejo. Tu harás algo parecido a entrar por un lado de un anillo y salir por el otro. Un anillo mágico. Esa noche de soledad, silencio y oscuridad, consagrada a lo desconocido es tu pase para el país de las maravillas. Tu anillo. Entraras por un lado y saldrás por otro. Y saldrás nuevamente a este mundo, por que señoras y señores, este universo en el que vivimos es el único y auténtico país de las maravillas.

Una de las cualidades del anarquista es la posibilidad de ser clandestino. Una de las primeras enseñanzas para el mago anarquista es que la magia se manifiesta en todas partes, pero siempre clandestinamente.
Tu paraíso está aquí y ahora, en el ejercicio consciente y placentero de tu libre albedrío.
Nos mintieron. No existen leyes que limiten la realidad. Nada es imposible. Hacer realidad eso en lo que a penas se puede creer será la meta del mago anarquista. Vivir su utopía. Ser su propia anarquía. Hacer de si mismo un miembro de su nueva sociedad.
En la medida en que logres que estos consejos mágicos ayuden a ampliar los límites de tu percepción, y a erradicar las limitaciones impuestas por tu vida en sociedad para ejercer tu voluntad, tu libre albedrío, la magia será un instrumento para tu liberación; y su práctica una práctica política.

Kaos, la percepción de tu existencia niega toda mi educación de humana civilizada y la vuelve a afirmar como una mentira socialmente necesaria para el control de nuestras voluntades. Está afirmación debe ser repetida cuantas veces sea necesario para que actúe como un acto de terrorismo contra nuestra propia mente. >

Hordas de Chakaloides contra la Era Orwell

2009-07-13T08:17:00.000-07:00

KASA AL FIN ESTA AMEZADA DE DESALOJO!

http://casalfin.blogspot.com/

El 2 de Julio hemos recibido la orden de ejecución provisional de desalojo de Kasa al Fin !
Según la justicia del capital, en un plazo de 22 días tendríamos ke abandonar la vivienda, el C.S.O., los huertos y todo lo ke akí hemos construido durante más de 2 años; talleres, lokal de ensayo, tienda gratix, serigrafía,videoteka pirata,poesía, konciertos, charlas, encuentros y desenkuentros.
Un foco de anarkika contaminación en medio de un barrio de pijos.
¡ Contra las especulaciones, okupales sus mansiones!
Seguiremos acechando Karcelona, desde los pies de Collserola.

Continuará...

http://casalfin.blogspot.com/

H.C.C.E.Orwell. Intro-discurso + "Contra la Europa fortaleza". Casa Al Fin, julio 2009.

"Corazón de un mundo enfermo" y "Hordas"

H.C.C.E.Orwell performando (o perpetrando) el tema "Blasfemando entre serpientes"

Porke okupamos, 5 buenas razones

1 Una casa okupada es un grito de lucha contra este sistema económico que nos obliga a dedicar la mayor parte de nuestro sueldo/dinero para pagar por un techo, algo que es de primera necesidad. Es un acto de insumisión contra la lógica del sistema capitalista que todo lo convierte en mercancia. Es un acto de ruptura a la oferta y la demanda, es un espacio fuera del intercambio monetario. Es un stop, un basa, una parada. Un lugar que permite huir del chantage económico y permite relacionarse fuera de éste.

2 Un espacio okupado es un lugar que permite llevar a termino actividades colectivas, establecer lazos comunitarios. No es tan solo un espacio fisico que se comparte, sino andar y escoger entre todas, escapándose del aislamiento y la soledad que nos impone la sociedad donde vivimos.

3 Un espacio okupado es un espacio que permite reunir y practicar la autogestión de colectivos y grupos, sin depender de las instituciones. Funcionando asambleariamente, sin especialización, etc. Permite diseñar la vida personal y colectiva. Ser la propia fontanera,...

4 Un espacio okupado es un recuerdo y una reafirmación de la lucha de gran parte de la humanidad: de los jornaleros que ocupaban y ocupan tierras, de las asociaciones de vecinos y colectivos de barrio que ocupaban casas en los años 70, de los obreros que toman y autogestionan los talleres y fabricas, de las fiestas populares que ocupan las calles y plazas, etc.

5 Nos están obligando a ser todas propietarias, a pagar 40 años a los bancos, a estar atadas a la hipoteca y vivir bajo el terror de perder el puesto de trabajo, a respetar la propiedad privada por encima de las necesidades de las personas. Nos están obligando a traicionarnos a nosotras mismas.

Dónde estaba? ( Elsye Suquilanda)

2009-07-08T06:15:00.000-07:00

Agarra la muela con nervio que te lanzó a ese remolino violeta de tus costillas espinadas, de los demonios escondidos en teatros callejeros, de lo interno y externo de las mollejas azadas de la dificultad; atorrante en esas venas de limón de la abuela, volteando máquinas de sueños olvidados en el gran cañón de la almohada emplumada con llagas fulminantes de la resistencia.

El mundo y su falsa redondez en este estupefaciente de cerebros, tratando de hacer esotéricas tus habas simétricas en las arterias que se encerraron por tus cavidades desnudas, con formas de kiwis por el licor que baña las ingles, con dos jarras de plástico y las líneas de tu malicia.

Puterías exterminando el contrato corrupto con países indolentes de una destrucción eminente en un oasis de frialdad, esqueletos con lágrimas de cristal, donde quienes sufren son todos esos conductos salivales de la soledad de no tenerte más.

( Como causa de todas estas tormentas de seres humanos inocentes en una eminente y reciente catástrofe...La Guerra)

Transcrito del libro "Nalgas" de Elsye Suquilanda, Quito-Ecuador, 2003

¿Has okupado alguna vez un aeropuerto?

2009-06-19T12:59:00.000-07:00

Por ANDREU JEREZ (SOITU.ES) Actualizado 19-06-2009 13:05 CET

"Have you ever squatted an airport? Berlin / 20.06.2009?". Ése es el escueto e inquietante mensaje que, impreso sobre pequeños y cuadrados adhesivos pegados a lo largo y ancho de la capital alemana, ha venido llamando la atención del berlinés mínimamente observador durante los últimos meses. Tras unos primeros instantes de dudas, el observador menos avispado empieza a sospechar que los movimientos de izquierda, y la red de casas okupas y proyectos de viviendas alternativos están detrás de las pegatinas. Y en efecto, así es.

El aeropuerto de Tempelhof cerró sus puertas como tal en octubre del año pasado tras un larguísimo debate sobre su destino e incluso una consulta popular no vinculante sobre el asunto. Acababa así la historia de una institución con 86 años de historia, clave en los puentes aéreos para abastecer a la parte occidental durante los bloqueos soviéticos del 48 y el 58. Daba comienzo el debate sobre qué hacer con el imperial conjunto de edificios construidos por el régimen nacionalsocialista y con las alrededor de 380 hectáreas liberadas del tráfico aéreo y situadas en el medio de la ciudad.

Berlín es una capital atípica: con alrededor de tres millones y medio de habitantes, cuenta con una serie de espacios impensables en otras grandes ciudades europeas. Su amplitud arquitectónica, sumada al hecho de que muchos edificios quedaron sin uso tras la caída del muro, permite que los berlineses cuenten con numerosos espacios libres de especulación y cemento. Sin embargo, la ciudad está sufriendo una transformación lenta pero sin pausa. Una transformación con la que no todo el mundo está de acuerdo.
Squat Tempelhof es un colectivo que ha decidido convocar una espectacular acción para el próximo sábado: ocupar los terrenos del aeropuerto con una masa ciudadana descontenta con el futuro que posiblemente le espera al espacio. El Senado de Berlín planea mantener la mayor parte central de las pistas para convertirlas en un espacio verde, y alrededor construir un centro de "nuevas tecnologías", un complejo "de cultura, medios y economía creativa", y viviendas que ofrecerán la posibilidad "de vivir en medio de la ciudad y al mismo tiempo en un espacio verde". El proyecto urbanístico ha sido bautizado con el desasosegante nombre de Tempelhofer Freiheit (algo así como "libertad tempelhoferiana").

Para entender el discurso del colectivo Squat Tempelhof es fundamental comprender el concepto de 'gentrificación'. Julia, una de las activistas, lo explica de manera muy ilustrativa durante una jornada pública en la que los promotores de la acción entrenaron técnicas para el asalto del ex-aeropuerto: "El proceso es el siguiente: habitantes del centro de la ciudad son expulsados a los márgenes por no poder hacer frente a los costes de vida cada vez más altos. Suele ocurrir en barrios habitados por la clase trabajadora cuyas viviendas están deterioradas. En un momento dado llegan a esos barrios los llamados pioneros: estudiantes con poco poder adquisitivo, o artistas y diseñadores en busca de espacios baratos para trabajar. Cuando los barrios se ponen de moda, entran en escena los gentrificadores: gente con mucho dinero para invertir, renovar y poder hacer así más dinero".

Hay barrios berlineses ya gentrificados donde Squat Tempelhof tiene poco que hacer: Prenzaluer Berg o Mitte son dos buenos ejemplos. Pero el aeropuerto está enclavado entre los distritos de Neuköln, Kreuzberg-Friedrichshain y Tempelhof-Schönefeld, donde sigue viviendo mucha gente que no encaja en el modelo urbanístico gentrificador. Gente que, como apunta Julia, comienza a estar cansada de que los precios de los alquileres sean cada vez más altos y que la ciudad le esté dando la espalda.
El colectivo no esconde que tiene sus raíces en los círculos de izquierda y alternativos, pero no pretende que la acción se convierta en un intervención antisistema marginal. Su objetivo es que los ciudadanos de los barrios tomen conciencia de su derecho a decidir sobre algo que les concierne directamente y actúen en consecuencia. La okupación, si triunfa, podría suponer un buen golpe de mano cívico que sirva para replantear el debate sobre el futuro del espacio, y quizá también para democratizarlo. Para ello, Benjamin, otro de los activistas, afirma (quizá de forma algo optimista) que el colectivo cuenta con la participación de 10.000 personas el sábado. Y entre ellas no sólo habrá berlineses, sino también ciudadanos procedentes de otros países europeos, como Dinamarca o Francia.

Ante una acción evidentemente ilegal, ¿qué hay de los posibles enfrentamientos con la policía? "Obviamente también lo tenemos en cuenta, pero nuestro único fin es ocupar pacíficamente el espacio y no enfrentarnos a los agentes. Para evitarlo proponemos la misma fórmula que la policía berlinesa dice ofrecer durante la manifestación del 1 de mayo en Kreuzberg: la de la mano extendida". Julia remata la frase entre carcajadas.

Muchos medios berlineses han alarmado a la población sobre posibles nuevos disturbios en el corazón de la ciudad. Frescas siguen las imágenes de violencia del último 1 de mayo o los peores disturbios de la última década ocurridos en Rostock hace un par de años con motivo de la reunión del G8 en Heiligendamm. Pase lo que pase el sábado, no parece que este tipo de colectivos estén dispuestos a cejar en su empeño de intentar evitar que Berlín se convierta en otra Barcelona u otro París. Para ello, seguirán usando sus mejores armas: marketing urbano-cibernético de guerrilla, descarado ingenio y también una buena pizca de humor.

Fuente www.soitu.es.

LLAMAMIENTO (ESP) PDF http://tempelhof.blogsport.de/images/spanisch.pdf

Enlaces
http://tempelhof.blogsport.de/
http://www.myspace.com/squat_tempelhof

2009-05-22T19:43:00.001-07:00

In memoriam

Abraham Bohórquez. Con el rap en las venas

Hay muchos que mueren tarde y algunos demasiado pronto. Este último es el caso de Abraham Bohórquez, más conocido como “Ukamu y ke”, el lúcido joven aymara alteño que desde el underground se convirtió, sin padrinos y por méritos propios, en lo mejor que ha tenido Bolivia dentro el ámbito del hip-hop.

Con su voz áspera y potente disparaba versos y rimas como una máquina, como un manantial inagotable de palabras en contrapunto con bits -beats- electrónicos, teclados y bases rítmicas diversas que incluían instrumentos de viento andinos y charangos. Así es la música de Abraham: su fraseo vocal, conocido como rap, es simplemente inigualable no sólo por el tono sino también porque incluye en sus creaciones un genial toque vernáculo con varias canciones compuestas en aymara y algunas en quechua.

Sus letras, directas e inteligentes, siempre arrancan sonrisas y emoción, constituyendo un hip-hop alejado del estereotipo del rapero pseudo-pandillero norteamericano, ataviado con cadenas de oro y rodeado de una parafernalia de bufón a sueldo. Abraham siempre estuvo alejado de ese estereotipo comercial. Él rescató las auténticas raíces del aquél ritmo negro surgido del reggae durante los 80 en los barrios marginales de Estados Unidos, para el cual no son necesarios instrumentos o grandes despliegues aparatosos. La voz, la creatividad y la pasión son suficientes, a veces junto a una pista de bits, para crear esta música cadenciosa y poderosa acompañada con mensajes radicales de crítica social.

Abraham amó esta música y grabó dos discos excelentes dejando un tercero a medio hacer. Su creatividad desbordante constituyó un hip-hop versátil y abierto que también recurrió a la cumbia y al ragga muffi, matizado siempre con instrumentos y con toques nacional-populares.

Personalmente tuve la oportunidad de tocar con él un par de veces haciéndole los bits con una batería acústica. Hace sólo dos semanas estábamos juntos aquí en Cochabamba, y mientras los hi-hats, el bombo y la caja emanaban los ritmos base Abraham derrochaba sus conocidos versos inventando también nuevos con su gran capacidad de improvisación durante varias noches inolvidables. Su carisma en el escenario infundía un ardor incontenible y su talento fue reconocido por propios y extraños como cuando Manu Chau y Bersuit -entre otros grandes- lo invitaron a cantar en vivo junto a ellos, o como cuando ciertas instancias le pagaron dos giras por Venezuela y Ecuador.

Quienes lo conocimos directamente coincidimos en afirmar en que él irradiaba una energía inexplicable sin perder nunca la humildad. Su rostro se iluminaba cada que sonreía y su modo especial de carcajear generaba ternura y contagiaba jovialidad. Su trato sencillo y sincero, heredad de sus orígenes aymaras, era una característica especial en su persona, un rasgo que imponía respeto y establecía cariño. Pese a su ascendente fama la jactancia fue algo desconocido para él.

Desbordante de vitalidad, Abraham fue el eje en torno al cual el hip-hop en El Alto y en todo el país salió recientemente a la luz pública con toda su originalidad y fuerza expresiva. Sin embargo este maestro nos ha dejado: el miércoles pasado su cuerpo de 26 años de edad fue hallado sin vida en El Alto y sus restos fueron velados en el centro cultural Wayna Tambo de la ciudad aymara, lugar en el que trabajaba y emitía un programa de radio.

Nos has dejado prematuramente Abraham, hermano del alma. El destino te ha hecho una mala jugada. Pero siempre vivirás en nuestros corazones. Siempre te recordaremos, armado o no de tu micrófono, destilando versos y rimas junto a bits reales o inmanentes. Tu ausencia es irreparable. Tu falta es una catástrofe. No obstante, tu legado es inconmensurable. Ya eres un gran mito trascendente. El mejor cantante de hip-hop del país. Un hito en la música contemporánea de Bolivia. Sé que tu ejemplo inspirará a generaciones enteras durante los próximos decenios. Rindo a tu memoria este pálido homenaje.

huascar.

Cuerpo en venta o efecto varicela.

2009-05-12T10:08:00.000-07:00

Cuerpo en venta, o efecto varicela un acto simbólico en el cual Soledad Sánchez Goldar propone vender partes de su cuerpo para ser marcadas con el pequeño círculo rojo que utilizan las galerías para marcar que una pieza fue vendida, el círculo será tatuado y no podrá ser removido de la piel, una marca que llevará para siempre, esta obra es un acto que pone de relieve la maquinaria del mercado del arte a través de un lenguaje que no entra dentro del mercado del arte local: Performance.

La artista utiliza su cuerpo en forma simbólica para hablar del mercado del arte, de coleccionismo, de dinero y de poder.

Esta pieza está compuesta por interrogantes más que por afirmaciones: ¿Que motiva a los artistas a intentar entrar en el circuito del arte? ¿Que motiva a los coleccionistas a adquirir obras de arte? ¿Alguien compraría una obra que no es tangible? ¿Alguien compraría una idea? ¿Quién puede o decide adquirir una pieza que no puede llevarse a su casa, que no puede exhibir ni re vender?

Esta obra es una acción en la cual una persona con dinero ejerce poder sobre otra, con su dinero puede hacer que una persona realice una marca de por vida en su piel, esta pieza habla del poder que proporciona el poseer dinero en nuestra sociedad actual, de la esclavitud que genera la necesidad de dinero, del valor simbólico que se obtiene al comprar una pieza de arte, la firma de un artista.

De venderse este tatuaje, la acción será realizada en La Feria ArteBA 2009, en el Stad H66 de la Galería Animal, la acción será realizada por Soledad Sánchez Goldar y Rodolfo Fisher quién acompaña a esta artista en todo su proceso de obras en la piel y el uso del cuerpo como espacio de memoria.

ArteBA, del 22 al 27 de mayo de 2009 en La rural, Capital Federal, Argentina.http://www.sanchezgoldar.blogspot.com/mail Galería Animal: info@galeriaanimal.commail Soledad Sánchez Goldar: soledadsanchez@gmail.comAgradezco su difusión en todos los medios que sean posibles.

Diseño Gráfico: Dolores Esteve.

Granada de Mano Discordiana (Por Frater O.S.)

2009-04-09T04:58:00.000-07:00

Diane Arbus. Niño con granada de mano de juguete, Central Park, 1962

Hay ciertas áreas de nuestra sociedad que están un poco tensas, he aquí una forma fácil de condimentar las cosas:

Ve a la tienda y compra algunas Manzanas " Golden Delicioous". Escribe o talla el nombre Kallisti en cada una mientras dices:

"Alguien Falta en la fiesta,
El correo perdió la tarjeta de invitación?
Obsequio dorado para la belleza,
El orden rígido seguro que va a fallar!
Hail! Discordia!

entonces coloca, lanza, rueda, arroja o incrusta la granada de mano recién creada en el sitio que has escogido y deja que la diversión comience.

Nota: para este lanzamiento de granadas no es ni sugerido ni se requiere dano a la propiedad, tú escoges tu método , tú aceptas las consecuencias. Los lugares a proponer podrían ser: Oficinas de Gobierno, algunas companias, sitios de religión "organizada", etc.

Traducido por Demonoid

Fuente: http://www.zonadecaos.com/

Punkerismo en Bolivia

2009-03-02T05:59:00.000-08:00

Aki va el trailer de un documental sobre el punk en la paz y cochabamba ke pronto ya estará concluido...

A los Locos Modernos (Sereno Chuyma)

2009-02-15T10:51:00.000-08:00

Tenemos el agrado y la dulce responsabilidad de transcribir para ustedes la segunda parte del texto aún inédito "Pachamama LAS CUATRO PARTES DEL MUNDO" que forma parte de la colección de los Libros para ir al Apocalipsis y que Sereno Chuyma nos ha confiado hace ya algún tiempo.

En alguno de nuestros tantos nombres, caras y suenos; en alguno de los múltiples estratos en los que nuestras conciencias y nuestras locuras juegan y se encuentran esperamos se abra una boca que sepa susurrar un saludo para sus oídos. Pensaremos en publicar, tal vez, el texto en su integridad, por ahora los dejamos con este mensaje desde el aire y la tierra de los andes para incendiar vuestros corazones.

Los Locos

Todas las sociedades poseen sus locos. En términos psicológicos son los enfermos o disidentes mentales. En términos antipsiquiátricos son los disidentes o los que inician un viaje a través de lo inesperado, hacía lo incógnito. Un loco solo tiene su firme determinación a seguir adelante. Y con eso tiene al mundo. Hay que pensar en la carta del tarot que se llama el Loco para entender.

Cada sociedad tiene sus formas de tratar a sus locos. Una sociedad conservadora los encerrará o tratará de devolver al camino desesperadamente. Una sociedad revolucionaria buscará colocarlos como punta de lanza para que con su energía jalen al resto. Una sociedad sabia los acompañará en su viaje y esperará a que salgan de el transformados para bien; y esas transformaciones inevitablemente servirán para ayudar al resto de la sociedad. Así es como se crean los chamanes, son locos que han culminado su viaje. Las cartas del tarot son un retrato de ese viaje que tiene que atravesar todo iniciado para ejercer las magias. Por eso cuando cae un rayo te mata, te vuelve loco o te vuelve Yatiri. Si te vuelve Yatiri has culminado el viaje, si solo te vuelve loco te has quedado en medio viaje, si te mata, te mato no más. Un viaje de locura bien viajado solo puede traer como beneficio sabiduría, aprendizaje.

En nuestra sociedad los locos o están siendo encerrados y tratados para volver al camino, o están siendo drogados para que no afecten al resto de la sociedad, o están drogándose ellos mismos para soportar su interacción con la sociedad o están transformándose aceleradamente siendo incomprendidos, relegados o aceptados como personajes con un pensamiento distinto. Es de esos locos de los que hablamos, los que en las urbes se tienen que escudar en drogas o arte o tensas vidas que persiguen desesperadamente la normalidad.

Hay que ser locos. Tal nuestro mensaje. Hay que atreverse a iniciar el camino, transitar por el mundo. Hay que aceptar los momentos de locura y encontrar las condiciones adecuadas para transitar el viaje. De eso trata este texto. De aportar a hermanas y hermanos a que se agencien las condiciones necesarias para hacer posible su viaje. Las cuatro partes del mundo son la base. Los aliados son los que acompañan a quienes se puede uno entregar para aprender, para llamar la locura o transitarla.

Los Viajes de la Locura

Los viajes de la locura son los viajes chámanicos, los estados de enajenación, los trances en los que ingresan las personas. Esas cosas que, a través del éxtasis te hacen ir más allá. No pregunten de donde, ni hacia donde, ni por donde, solo te hacen ir más allá.

El ‘éxtasis chamánico’ de Mircea Eliade, la ‘operación alquimica’ de Carl Gustav Jung, el ir y venir ‘como un rayo por el árbol de la vida’ de la tradición Kabalista a la que pertenece Z’ev ben Shimon Halevi, el ‘salto’ de la teoría matemática de las Catástrofes del topólogo René Thom, la ‘metanoia’ de los antipsiquiatras, la ‘stultifera navis’ de Michel Foucault, el ‘partid a Croatán’ de Hakim Bey, la ‘madriguera del conejo’ de Lewis Carroll por la que Alicia se escapa al país de las Maravillas.

Por un lado están los viajes que te toco vivir, los que el mundo te da. Entonces hay que predisponerse y agenciarse lo más antes posible de lo necesario para enfrentar dicho viaje. Negarse es retrasarlo y complicarlo. Si te tocó ponerte medio loco, te tocó. Si te nace el espíritu que la carta del Tarot con ese nombre señala, predisponte de la mejor manera.

Por otro lado están los viajes a los que tú vas por deseo propio. En los dos actúas por tu cuenta y vas por que quieres ir. Solo que la voluntad en un caso es inconsciente y en el otro es consciente. Pero en este segundo caso si vas irresponsablemente a la locura es eso, ir irresponsablemente a la locura. Has de prepararte bien para emprender camino al caos. En cada caso que debas hacerlo, prepárate para el sol y la tormenta. De ir a un viaje de la locura sin las condiciones más favorables posibles, se trataría de que eres descuidado, irresponsable o simplemente desubicado. Por lo cual tu viaje será de tal manera que te enseñe a cubrir tus faltas.

Cada instante en que te posee la voluntad de hacer tal cosa por que hay que hacerla, de empezar a hacer, cada vez que crees muy firmemente en algo y te mueves sin considerar riesgos, viene la locura. Es por eso que es una paradoja el hecho de que se pida que se entregue a la locura en las mejores condiciones. El caso es que hay que predisponerse para entrar a la locura. Ir con seguridad, con firmeza, con Kamasa, con fuerza, con la impecabilidad del guerrero que señala Carlos Castaneda. Y esa seguridad solo se obtiene estando seguro o segura de estar en las mejores condiciones posibles. Si dudas de tus condiciones te restas firmeza y fuerza. Es el truco de la magia, la trampa sagrada que describe Alejandro Jodorwsky. Al fin y al cabo todos los artilugios mágicos solo sirven para que te entregues al caos del universo, a la vida misma, y la vivas con todas tus capacidades despiertas, como profesa la magia del caos de Peter Caroll; solo así es posible la magia, en seres completos. Superad las fronteras, superad todas las fronteras, todas las fron te ras.

Aliados

Aliados son quienes son capaces de prestarte su compañía, su sabiduría y su protección, en el nivel necesario. Cuando uno necesite varios aliados debe reconocerlo y agenciárselos.

A los aliados hay que tratarles siempre con harto respeto y humildad, sino pueden no querer ser tu aliado. Los aliados son como amigos o padrinos a quienes pides un favor. Ofréceles tu amistad incondicional, diles que estarás en deuda con ellos, cuéntales toda tu situación y hazle una petición concreta y espera una respuesta. La respuesta más concreta será la ayuda palpable, concreta. Después de recibida la ayuda y después de acabado el viaje de la locura agrádeseles claramente y mejor si lo haces con regalos que ha ellos les gustan. Acuérdate siempre de ellos, con regalos, palabras o acciones (las tres formas de la voluntad). Sobre todo en tiempos que no precises su ayuda y más aún en tiempos que si la precises.

Sobre ésta enseñanza está basada la práctica ritual de realizar ofrendas, en los andes. El ritual de la ofrenda (que incluye pensamiento como símbolo, sentimiento, palabras y acción) es la forma de relacionarse con los aliados que enseñaron los y las ancestras. Por eso no hay que olvidarse lo que en ésta tierra se ha enseñado y se enseña. Ahí está nuestra primera riqueza, en lo que nosotros somos, y nuestra segunda riqueza está en lo que nosotros podemos ser. La vida es un conocer éstas riquezas. La cuarta riqueza es lo que nosotros podemos causar. Es lo que nosotros hacemos posible en los otros seres. Tener aliados es como hacer servicio a esos espíritus, darles vida, aportarles con tu fuerza para que ellos te aporten con su fuerza y así sea posible todo viaje de la locura como toda loca y todo loco y todo aliado. Los aliados son indispensables para todo viaje de la locura. Un economista corredor de bolsa en Nueva York precisa creer realmente en el valor del dinero para hacer posible su actitud ante la vida, es decir su locura. Un chamán debe creer en sus totems para hacer posible sus iniciaciones y rituales. Sin la creencia no hay mundo. El mundo precisa creer en sí mismo para existir. El humano es igual y la brisa del otoño también.

Pero la Pachamama, el tata Illapa, el tata Inti, los Achachilas y todos los seres que forman parte de la cosmovisión andina y nos quieren por que les queremos, no son los únicos aliados que se puede tener en estas tierras. Conviene el aliado conveniente, no hay más que decir, solo pedir claridad para tener conciencia. Los locos modernos, según he visto, están por las ciudades y los pueblos, corriendo el riesgo de ser condenados como maleantes o enajenados mentales y ser recluidos o castigados, vigilados y formados, a imagen y semejanza del díos de la normalidad. Aquí se revela también la intención de este libro. La posibilidad de compartir enseñanzas mágicas que se compartieron con nosotros a locas y locos capaces de utilizarlas en su favor, lo que a la vez significa a favor del Universo. No importa a que se dedique uno. Si la locura le saluda o no, las enseñanzas igual le sirven. Si la locura no le saludo aún, lo hará, la razón de que no lo haya hecho es su pura terquedad.

Aliados importantes en nuestras vidas son varias plantas: La Coca, que es sabia, te enseña y te da lucidez. La Achuma, el San Pedro, que es maestro y protector, que te muestra la visión adecuada para el momento adecuado. La Marihuana que te enseña a ver el mundo, a detenerte y tratar con calma las cosas, para quienes tienen muy acelerado el corazón. El locoto que es planta caliente, que te enciende las entrañas, para los que tienen frío y por frío no pueden sacar sus energías del cuerpo. Además están las bebidas: La Chicha y El Alcohol que igual que las plantas anteriores te hacen entrar en trance. Cada una de estas plantas y éstas bebidas es poderosa, a veces les usamos irresponsablemente, sin respeto; eso tiene que cambiar. Son plantas de poder con las que todos los días estamos interactuando, y las tomamos a veces como simples objetos de consumo. Hay que devolverles el respeto por que no han dejado de ser nuestros aliados.

La Fiesta

La Fiesta es la Revuelta. El fuego caminando en ti. El niño dios bailando sobre el mundo, desatando el Apocalipsis con sus risas. La enajenación. Una puerta colectiva al trance. La reunión. El encuentro de la comunidad. La conjugación. Música y baile ya hacen al trance. Las bebidas ya hacen al trance. Nuestro corazón acelerado ya hace al trance. La cercanía de las personas ya hace al trance. Nuestra excitación. En la fiesta todo vale. Es cosa de tener cuidado. Salen a bailar todos los demonios y los ángeles también. En la fiesta se comparte sin restricciones. Están todos los seres, todos los espíritus. Una fiesta es una agitación de la Pachamama, un fragmento de la realidad entregado ciegamente al caos. Por ello tiene que ser sabia y bien acompañada nuestra fiesta. Para eso los aliados. La fiesta es una nave de locos, ‘stultifera navis’: un grupo de locos entregados al caos en busca de alguna tierra, una buena tierra (un buen tiempo en buen lugar).

Nave de locos, barco ebrio, casa
de la locura.
Quienes parten en viaje por la locura en soledad nunca lo hacen solos.
Amigos son sus aliados.
Aliados son sus amigos.
Basta con no perder la llave del corazón.
La fiesta es la comunidad.
La Santa Locura,
nuestra Santa
Revuelta.

Somos los que esconden los secretos que os hacen temblar

2009-02-03T07:49:00.000-08:00

Buenos días, buenas tardes, buenas noches. queremos hablaros de la locura. Queremos hablaros de la enfermedad mental. Os vamos a escribir desde ella, y sabemos que posiblemente nadie lo haya intentado con vosotros hasta ahora. O quizás sí, y lo más probable es que no os hayáis dado ni cuenta. ahora no teneís escapatoria, habeís empezado a leer este texto y aunque sólo sea por curiosidad no vais a dar marcha atrás.

La enfermedad mental está entre nosotros, es fácil darse de bruces con ella en nuestro día a día: en el trabajo, en la familia, en la calle, en casi cualquier lugar donde pueda detenerse nuestra mirada. El campo de visión está salpicado por la locura. bajo diferentes formas y grados, a veces de manera más rotunda y a vaces más sutil. sin embargo, nadie quiere hablar de ella. Es uno de los mayores tabúes de las sociedades industrializadas occidentales (en las que vivimos, de las que podemos hablar). Está ahí, bajo el dolor de millones de personas, detrás del motor económico que es la industria farmacéutica, en cada individuo encerrado en una institución sanitaria. Está tambien en las relaciones interpersonales o en la ausencia de ellas, en el consumo de drogas y en los efectos de dicho consumo, en la tristeza, en la pena, en el gris que domina y se engulle la ciudad. Ciudad que se va convirtiendo poco a poco en un psiquiátrico sin fin, donde damos vueltas, currando y consumiendo, y donde es normal que algunos acaben por caer al suelo. Caer significa la mayor de las veces volverse invisible, dejar de existir en la misma realidad que los demás. Pueden pasar a tu lado sin verte, y también pueden pasar por encima de ti sin que nadie se percate del crujir de los huesos. Pero que no te vean no quiere decir que no existas. Las decenas de miles de personas que están en tratamiento psiquiátrico, las que están encerradas o las que se suicidan todos los días dentro del territorio que habitamos, existen. Y tenemos la clara intención de que cada dios sea consciente de su realidad. Aunque duela, aunque perturbe el aséptico paisaje donde transcurren las jornadas que no saben a nada. Bajo las inmaculadas cristaleras del centro comercial siempre hay alguien hablando solo, rascándose la cabeza frenéticamente, llorando una sola lágrima donde se concentra toda la verdad del mundo. Vamos a hacer que lo veáis, aunque os jodamos el paseo del fin de semana. Crack. Vuestra vida va a hacer crack. Y nosotros somos los que golpeamos. Estareís pensando que menudos hijos de puta estamos hechos, que nos creemos con la autoridad de intervenir en la vida de los demás y atacar sus decorados. Podeís llamarlo violencia, podeís llamarlo terror. Nosotros preferimos hablar en términos de poesía: somos poetas que hacen que vuestros ojos apunten al lugar preciso al que nunca quisieron a puntar. Nuestra legitimación? Es ética, y se remite al dolor que la sociedad nos ha causado y nos causa. Hacemos visible el dolor por dos razones: primero por que es nuestro, es el único legado que este mundo de mierda nos deja, y segundo, por que anhelamos una sociedad en la que sea posible vivir sin él, por que queremos erradicarlo.

La enfermedad mental es un problema de masas, afecta a amplias secciones de la sociedad, desde el yonki de barrio marginal hasta el ama de casa de chalet adosado. La enfermedad mental es el dano colateral de una sociedad disenada para el desencanto, erigida sobre la plusvalía. Buscamos enemigos, los encontramos y los atacamos. Es tan simple que posiblemente no lo entendaís. No vemos diferencias entre el camello que vende polvos y cristales que desatan sonrisas, y el psiquiatra que administra medicación masiva a sus pacientes. El dolor está tan deslocalizado como los capitales internacionales, el dolor está en todas partes. El dolor es la gasolina que mueve al mundo. No te duele el mundo? no juegan pequenos dioses con tu sufrimiento? Eres un privilegiado, pero no te quejes cuadno te ensenamos lo sucio que está ese mundo y las arcadas suban por tu garganta. Tu mundo me duele, golpeo tu mundo. Puedes llamar a la policía para que nos aparten de ti, pero nuestro trabajo ya estará hecho, habrás visto, y el que ve el asco que funda la vida bajo la dominación capitalista no puede volver a ser el mismo. Vamos a atacar la raíz que funda la realidad, nuestras palabras y nuestros incendios se dirigen a la sombra que hay detrás de las cosas, lo que las hace ser. Empecemos...

Sabes por qué no quieres saber nada de la locura? La respuesta es tan simple que nos costó dar con ella. Pensamos en un repudio estético, también en un problema de lenguaje, pero es más sencillo. Huyes de la locura por que la ves demasiado cerca. Porque forma parte de los futuros posibles de tu vida. Por que es una potencia viva que late con fuerza en la oscuridad de tu jodida habitación. La has sentido, no se lo has dicho a nadie pero la has sentido. alguna vez, en algún momento. sabes que te puede tocar, aunque te enganes a ti mismo y le sonrias a la vida. Sabes que puedes caer. demasiadas veces te has sentido cansado, demasiadas veces. No podías más. También pensaste en quitarte de en medio, en acabar con tu vida. Recuerdas? En aquella comida familiar, en ese día de compras, tras aquel polvo en el que estabas todo colocado...ese olor a mierda que llenó tus pulmones, apareciendo de la nada, mareándote, haciendo que lloraras por dentro sin saber por qué. Has intuido lo que otros viven día a día. Pero eres tan cobarde o tan necio que no te has parado a pensar en ellos, ya no hablamos siquiera de echar un cable, has renunciado a la conciencia y despachado el asunto en un tí-tá. Y renunciar a la conciencia es algo grave. Es mutilarse, aceptar el chantaje social y ceder parte de tu propia persona. No estás loco pero tienes mucho de zombi. Párate a pensarlo Quieres hablar? Nosotros te escuchamos. Somos de los pocos que lo hacemos en la ciudad, y casi los únicos que lo hacemos sin cobrar ni esperar nada a cambio. Somos así de bonitos. Es más, si caes puedes venir a nuestro encuentro. No te juzgaremos ni miraremos hacia tu pasado. Nos ayudamos, así sobrevivimos. Es simple. Estamos locos pero intentamos vivir la vida. Exprimirla, ser los protagonistas de nuestros días. Preferimos eso a asumir la condición de espectadores pasivos que asisten sentados al tránsito incesante de imágenes a toda velocidad que llaman vida. Dos conceptos de vida, dos mundos. El nuestro te abre heridas, pero sabe a algo. Te sabe a algo la vida? El sufrimiento que acarrea nuestra enfermedad es nuestra condición de verdad, es la razón con la que asaltamos la realidad. Queremos dejar de estar enfermos a la vez que nos enorgullecemos de nuestra diferencia. Dulce contradicción. No queremos adaptarnos ni normalizarnos. La norma nos apesta. Noq ueremos ser como los demás ni que los demás sean como nosotros. Somos Únicos. Y queremos una existencia donde desarrollar la totalidad de nuestras potencias y nuestra unicidad. Por eso nos declaramos anticapitalistas. Por eso os avisamos de la que puede caer.

(Extraido de una publicación itermitente de pensamiento refractario que llegó hasta nosotros de mano en mano)

El Arte de la Ausencia (Alejandro Dolina)

2009-01-27T19:33:00.001-08:00

En el teatro oriental, sucede en ciertos momentos que un solo actor canta o baila y los demas permanecen sentados de espaldas al público. Kameko Kichiazemon, un famoso actor de kabuki del siglo XVIII, escribió que no era conveniente que el actor se relajara ni aún en la más pasiva de las situaciones. "Cuando estoy sentado ejecuto toda la danza en mi mente. Si no lo hiciese, la vista de mi espalda aburriría al espectador".

En occidente, las virtudes teatrales de la omisión fueron ejercidas del modo más sublime por el ya legendario Ian Wilenski. Como todos sabemos, este artista continuaba desarrollando su energía actoral aún cuando su personaje no estuviera en el escenario. A decir verdad, era precisamente en esos momentos de ausencia cuando Wilenski hacía notar su increíble capacidad de no expresar.

Sus comienzos en la compañía del director Enrique Argenti no fueron muy prometedores. Se destacaba, eso sí, por su extraordinaria concentración: si tenía que disparar una flecha en el tercer acto, su arco ya estaba tenso una hora antes de la función; si moría en el primer acto, no había forma de hacerlo reaccionar hasta que los serenos que cuidaban el teatro lo arrojaban afuera.

En 1957, un crítico se refirió a su actuación diciendo que el público no veía la hora de que Wilenski se fuera del escenario. Los amigos del actor no lograron convencerlo de que el dictamen estaba referido a la fuerte impresión que dejaba la ausencia de su personaje.

Después llegó la consagración. Los principales teatros se disputaban su participación para encarnar personajes que ya se habían ido o que todavía no habían llegado.Algunas veces, ni siquiera aparecían en escena. Eran sus interpretaciones predilectas. Pasaba largas horas maquillándose y encargaba costosos vestuarios. Los espectadores lo ovacionábamos cada vez que un actor nombraba al personaje ausente. Con el tiempo, Wilenski empezó a exigir que tales menciones fueran más frecuentes. Al terminar la función, todos aplaudíamos de pie y él agradecía inclinándose oculto detrás de la coulisse.

Su mayor éxito fue sin duda Esperando a Godot. Lamentablemente, una enfermedad lo mantuvo en cama largos meses y debió ser reemplazado por Luis Pisano, un joven inexperto que el público no aceptó jamás.

Hay que reconocer que la fama lo alteró. Sabedor del brillo de sus ausencias, procedió a ejercerlas en su vida personal. Se hacía invitar a todas las fiestas del ambiente, solamente para no ir. En su casa, casi nunca lo veían. Sin embargo, la inasistencia absoluta es imposible. Uno siempre está en alguna parte.

El actor se rebelaba ante esta realidad y procuraba atenuar al máximo los efectos de su presencia. Empleaba toda su energía en omitirse. Durante algunas reuniones solía discutirse si Wilenski estaba o no estaba. Tales dudas, lamentablemente, invadieron su propio espíritu. Los parroquianos del bar "La Fragata" cuentan que algunas noches entraba con andar sigiloso y preguntaba a todos si no lo habían visto.

Siguió representando papeles de ausente, cada vez con más éxito y con más eficacia. Ya no solamente no podíamos verlo los espectadores, sino que ni siquiera sus compañeros de elenco alcanzaban a cruzárselo. Lidia Moreno, una actriz que fue su compañera durante diez años, confesó en una entrevista radial que nunca lo había visto. A decir verdad, sólo los viejos actores conservaban un recuerdo personal de Wilenski.

La compañía de Enrique Argenti siguió anunciando en los programas la participación del genial artista. En 1979, un periodista suspicaz pretendió acusar a Argenti de haber despedido a Wilenski años atrás, para ahorrarse los altos sueldos que el actor cobraba. Pero el público no creyó en tales denuncias. Sus admiradores continuamos llenando las salas.

Acostumbrados como estábamos a no verlo, ni nos dimos cuenta cuando se retiró. En 1992 le hicimos un homenaje. Nunca supimos si vino.

Alejandro Dolina ( Del Libro del Fantasma)

Las Naturalezas Muertas de Arte Arappo

2009-01-12T09:46:00.000-08:00

Fuente original: http://www.artearappo.com/

*fácil/fécil/fícil/fósil/fusil*

a poco observador entretenido
demasiado entre perdido
¡ojo también!

Naturalezas muertas, casualidades y relaciones (byerreqerre). Ensamblajes y formas naturales encontradas por doquiera nos llamen, al azar, en diferentes lugares del planeta Tierra y se muestran tal como son, salvo indicación contraria (no encontrada). La foto sigue estando aún por revelar y erosionar. LAS NATURALEZAS NO HAN SIDO MODIFICADAS. SÓLO EN ALGUNOS CASOS HEMOS PROCEDIDO AL ENSAMBLAJE DE ALGUNAS DE ELLAS.

La aportación «creativa» con respecto a estas «obras» es más literaria y conceptual que artística. Las recogemos de su contexto natural y potenciamos su personalidad explorando las formas en el lenguaje tridimensional, visual, emocional y poético con el que ya cargan cada una de ellas. En algunos casos la labor que llevamos a cabo con estas «naturalezas muertas» es de mera observación –casual–, contacto y relación con cada una de ellas y un posterior encuentro idílico o «extrañamiento sistemático» que suele finalizar, o bien en añadir texturas, recortes o aspectos vinculados al collage, o bien en ensamblar unas piezas con otras, determinando la personalidad final de la «naturaleza».

...Hace poco vendieron en subasta pública las obras de arte que dejó en herencia André Bretón, y lo curioso es que lo mejor que tuvo fueron sus piedras. Bretón se dedicaba a recoger bellos guijarros que para él eran la obra de arte más grande que existía. Lógicamente, no tienen ningún valor comercial. La poesía tampoco se vende. Eso es lo maravilloso del verdadero arte, que no han conseguido que sea industrial. El hombre, cuando llega a un nivel de conciencia adecuado, siente lo sagrado en todo lo que le rodea y el mundo cobra así su sentido. Las plantas, las piedras, el chiste: son sagrados; las cosas se van sacralizando. Conocía a un chamán que curaba la afonía con una infusión de excrementos de vaca.

(pág. 129, Alejandro Jodorowsky, Psicomagia).

La voluntad de poder desaparecer (Hakim Bey)

2008-12-25T09:46:00.000-08:00

La voluntad de poder desaparecer

Foucault, Baudrillard, etc. han discutido en gran extensión las formas diversas de la "desaparición". Aquí quiero sugerir que la TAZ es de alguna manera una táctica de desaparición.

Cuando los teóricos hablan de una desaparición de lo social se refieren en parte a la imposibilidad de una “revolución social”, y en parte a la imposibilidad del “Estado”; del abismo de poder, el fin del discurso del poder. La pregunta anarquista en este caso debería ser entonces: ¿Por qué molestarse en enfrentar un “poder” que ha perdido todo su significado y se ha convertido en pura simulación? Confrontaciones tales sólo han de resultar en grotescos y peligrosos espasmos de violencia por parte de los cretinos cabezamierda que han heredado las llaves de todos los arsenales y prisiones. (Quizás sea ésta una tosca malinterpretación norteamericana de la sutil y sublime Teoría franco-alemana. Pues si es así, estupendo ¿quién ha dicho que haga falta entender una idea para hacer uso de ella?)

Tal como yo lo leo, la desaparición se muestra como una muy lógica opción radical de nuestro tiempo, en absoluto un desastre o la muerte del proyecto radical. A diferencia de la mórbida interpretación nihilista maníaca de la muerte de la teoría, la nuestra intenta minarla con estrategias útiles en la continua “revolución de la vida cotidiana”: lucha que no ha de cesar ni con el último fracaso de la revolución política o social porque nada excepto el fin del mundo puede traer ni el fin de la vida cotidiana, ni nuestra aspiración por las cosas buenas ni por lo Maravilloso. Y como dijo Nietzsche, si el mundo pudiera “acabarse”, lógicamente lo hubiera hecho ya; no lo ha hecho, por tanto no lo hace. Y así, como uno de los sufíes dijo, no importa cuantos vasos de vino prohibido bebamos, nos llevaremos esta sed rabiosa a la eternidad.

Zerzan y Black han señalado independientemente ciertos elementos de “rechazo” (en palabras de Zerzan) que quizás puedan ser considerados de alguna forma como síntomas, en parte inconscientes pero en parte conscientes, de una cultura radical de la desaparición, que influyen a mucha más gente que ninguna idea izquierdista o anarquista. Estos gestos se hacen contra las instituciones, y en ese sentido son “negativos”; pero cada gesto negativo también sugiere una táctica alternativa “positiva” más allá de un mero rechazo de la institución condenada.

Por ejemplo, el gesto negativo contra la escolarización es un “analfabetismo voluntario”. Dado que no comparto la adoración liberal por el alfabetismo en aras de la mejora social, no puedo enteramente compartir los suspiros de desmayo que se oyen por todas partes frente a este fenómeno: uno simpatiza con los niños que rechazan los libros al igual que la basura que contienen. Hay sin embargo alternativas positivas que hacen uso de la misma energía de desaparición. La escolarización casera y el aprendizaje de oficios, como formas posibles de “hacer novillos”, eluden la prisión de la escuela. El pirateo informático es otra forma de “educación” con ciertos rasgos de “invisibilidad”.

Un gesto negativo a gran escala contra la política consiste simplemente en no votar. La “apatía” (es decir, un sano aburrimiento del cansino Espectáculo) mantiene a más de la mitad del país apartado de los comicios; el anarquismo nunca consiguió tanto! Tampoco tuvo el anarquismo nada que ver con el reciente fiasco del censo). Una vez más, hay paralelismos positivos: la creación de tramas como alternativa a la política se practica en muchos niveles en la sociedad, y las formas de organización no jerárquica han obtenido popularidad incluso fuera del movimiento anarquista, simplemente porque funcionan ACT UP ( 16 ), y Earth First! ( 17 ) son dos ejemplos. Alcohólicos Anónimos es, curiosamente, otro).

El rechazo al trabajo puede tomar las formas del absentismo, la ebriedad en el empleo, el sabotaje, y la pura desidia; pero igualmente puede dar lugar a nuevos modos de rebeldía: más autoempleo, participación en la economía sumergida y el “lavoro nero”, fraude fiscal y otras opciones criminales, cultivo de maría, etc.; actividades todas ellas más o menos “invisibles” en comparación con las tácticas izquierdistas de confrontación tradicionales como la huelga general.

¿Rechazo a la iglesia? Bueno, el “gesto negativo” por excelencia aquí probablemente consiste en… ver la televisión. Pero las alternativas positivas incluyen todo tipo de formas antiautoritarias de espiritualidad, desde el cristianismo no eclesiástico al neopaganismo. Las “Religiones Libres” como me gusta llamarlas -cultos pequeños, creados medio en serio medio en broma e influenciados por corrientes tales como el Discordianismo y el anarcotaoismo- se pueden encontrar a lo ancho de la América marginal, y proveen una “cuarta vía” en crecimiento fuera de las iglesias mayoritarias, los fanáticos televangélicos, y la insipidez y consumismo new age. También puede decirse que el rechazo principal a la ortodoxia consiste en construir “morales privadas” en el sentido nietzscheano: la espiritualidad de los “espíritus libres”.

El rechazo negativo del hogar es la “falta de hogar”, que la mayoría considera una forma de victimización, al no desear ser forzada a la nomadología. Pero la “falta de hogar” puede ser en un sentido una virtud, una aventura; o así se lo parece, al menos, al inmenso movimiento internacional de okupas, nuestros vagabundos modernos.El rechazo negativo de la familia es claramente el divorcio, o algún otro síntoma de “avería”. La alternativa positiva brota de la conciencia de que la vida puede ser más dichosa sin la familia nuclear, sobre la que florezcan cien flores; de la maternidad soltera al matrimonio en grupo o al grupo de afinidad crética. El “Proyecto Europeo” libra una intensa acción de retaguardia en defensa de la “familia”; la miseria edípica anida en el corazón del Control. Las alternativas existen; pero deben permanecer veladas, especialmente desde la guerra contra el sexo de los ochenta y los noventa.

¿Cuál es el rechazo del arte? El “gesto negativo” no lo habremos de encontrar en el tonto nihilismo de una “huelga artística” o en el vandalismo contra algún cuadro famoso; lo encontramos en el aburrimiento casi universal de ojos vidriosos que hace presa en la mayoría de la gente con la sola mención de la palabra. ¿Pero en qué consistiría el “gesto positivo”? ¿Es posible imaginar una estética que no esté comprometida? ¿;que se emancipe de la historia e incluso del mercado? ¿o al menos tienda a hacerlo? ¿que quiera reemplazar la representación con la presencia? ¿Cómo se hace sentir la presencia a sí misma incluso en (o a través) de la representación?

La “lingüística del caos” irradia una presencia que está continuamente desapareciendo de todos los órdenes del lenguaje y de los sistemas de significado; una presencia fugaz, evanescente, “sutil”, (un término de la alquimia sufí); el atractor extraño alrededor del que los átomos de significado se acumulan, formando órdenes caóticamente nuevos y espontáneos. Aquí tenemos una estética de la frontera entre el caos y el orden, el margen, el área de “catástrofe” donde la “avería” del sistema puede significar la iluminación.

La desaparición del artista ES “la superación y realización del arte” en los términos situacionistas. Pero ¿de dónde nos desvanecemos? ¿y se verá u oirá de nosotros jamás? Nos vamos a Croatan; ¿cuál es nuestro destino? Todo nuestro arte consiste en una nota de adiós a la historia -”Nos vamos a Croatan”- ¿pero dónde está, y qué es lo que haremos allí?

Primero: aquí no estamos hablando de desaparecer literalmente del mundo y de su futuro: ni escape hacia atrás en tiempo a la “sociedad original del ocio” paleolítica; ni utopia eterna, ni escondite entre las montañas, ni isla; ni tampoco utopia post-revolucionaria; ¡preferiblemente ni revolución en absoluto! Tampoco VONU( 18 ), ni estaciones espaciales anarquistas; tampoco aceptamos una “desaparición baudrillardiana” en el silencio de una hiperconformidad irónica. No tengo nada en contra de Rimbaud ninguno que escape del arte en busca de cualquier Abisinia que pueda encontrar. Pero no podemos construir una estética, siquiera una estética de la desaparición, sobre el simple acto de no volver jamás. Diciendo que no somos una vanguardia y que no hay vanguardia, hemos escrito nuestro “nos vamos a Croatan” -la pregunta entonces es ¿cómo imaginar la “vida cotidiana” en Croatan?, en particular si no podemos decir que Croatan existe en el tiempo (edad de piedra o post-revolución) o el espacio, ya como utopia o como algún pueblo olvidado del medio oeste o como Abisinia? ¿Dónde y cuándo se encuentra el mundo de la creatividad inmediata? Si puede existir, entonces existe; pero quizás sólo como una especie de realidad alternativa que hasta ahora no hemos aprendido a percibir. ¿Dónde buscar las semillas -la mala hierba creciendo en las grietas de la acera- entre ese otro mundo y el nuestro? ¿las pistas, las indicaciones correctas para buscar? ¿;un dedo apuntando a la Luna?

Yo creo, o al menos me gustaría proponer, que la única solución a la “superación y realización” del arte reside en la emergencia de la TAZ. Yo rechazaría categóricamente la critica de que la TAZ en sí misma “no es más que” una obra de arte, bien que pueda tener algunos de sus entrampamientos. Sugiero que la TAZ es el único “tiempo” y “lugar” posible para que ocurra arte por el puro placer de la acción creativa, y como contribución efectiva a las fuerzas que dan coherencia a la TAZ para manifestarse.

El arte se ha convertido en mercancía en el mundo del arte, pero por debajo de eso aún yace el problema mismo de la representación, y el rechazo a toda mediación. En la TAZ el arte como mercancía se hará simplemente imposible; será más bien una condición de vida. La mediación es más difícil de superar, pero la extracción de todas las barreras entre artistas y “usuarios”del arte llevará las trazas de una condición en la que (como A.K. Coomaraswamy ( 19 ) ha descrito) “el artista no es un tipo determinado de persona, sino cada persona es un tipo determinado de artista”.

En suma: la desaparición no es necesariamente una “catástrofe”; excepto en el sentido matemático de “un cambio topológico repentino”. Todos los gestos positivos esbozados aquí parecen implicar varios grados de invisibilidad como alternativa a la confrontación revolucionaria tradicional. La “Nueva Izquierda” nunca creyó realmente en su propia existencia hasta que se vio a sí misma en el noticiario de la noche. La Nueva Autonomía, en contraste, bien se infiltrará en los medios y los subvertirá desde dentro; o bien nunca será “vista” en absoluto. La TAZ no sólo existe más allá del Control sino también más allá de definiciones, más allá de miradas y nombres y actos de esclavitud, más allá de las entendederas del Estado, más allá de la capacidad de ver del Estado.

NOTAS

16. Action Coalition to Unleash Power (Coalición de Acción para Liberar el Poder, o “Actúa”) un colectivo internacional de activistas contra el SIDA.

17. Un colectivo abierto de saboteadores ecologistas norteamericanos. Conocidos por sus golpes teatrales, sabotajes de instalaciones mineras y madereras, colocación de piezas metálicas en los árboles para romper las sierras mecánicas, “desviación” de vallas publicitarias, echar arena en los depósitos de combustible de las excavadoras, etc.

18. Retiro voluntario, generalmente a la naturaleza, practicado por los anarco-survivalistas en los año setenta.

19. Ananda Kentish Coomaraswamy (1877-1947) Pionero historiador del arte indio y primer intérprete en Occidente de la cultura do la India. Estableció el marco de estudios para contextualizar la historia del arte.

EL HOMBRE INVISIBLE Y LA CONCIENCIA OCULTA DE BRASIL

2008-12-15T04:37:00.000-08:00

Domingo 10 de diciembre de 2006(Argenpress).

El 23 de mayo de este año, el diario O Globo de Brasil en su Editorial Segundo Cuaderno, publicó una ’Entrevista a Marcola del PCC’. El es Marcos Camacho, jefe de la banda carcelaria de San Pablo denominada Primer Comando de la Capital (PCC), que durante este año ha provocado numerosos actos de vandalismo en esa ciudad y alrededores. La siguiente es la traducción textual del reportaje.

¿Usted es del PCC?
Más que eso, yo soy una señal de estos tiempos. Yo era pobre e invisible. Ustedes nunca me miraron durante décadas y antiguamente era fácil resolver el problema de la miseria. El diagnostico era obvio: Migración rural, desnivel de renta, pocas villas miseria, discretas periferias; la solución nunca aparecía... ¿Qué hicieron? Nada. ¿El Gobierno Federal alguna vez reservó algún presupuesto para nosotros? Nosotros sólo éramos noticia en los derrumbes de las villas en las montañas o en la música romántica sobre ’la belleza de esas montañas al amanecer’, esas cosas... Ahora estamos ricos con la multinacional de la droga. Y ustedes se están muriendo de miedo. Nosotros somos el inicio tardío de vuestra conciencia social ¿Vio? Yo soy culto. Leo al Dante en la prisión.

Pero la solución sería...

¿Solución? No hay solución, hermano. La propia idea de ’solución’ ya es un error. ¿Ya vio el tamaño de las 560 villas miseria de Río? ¿Ya anduvo en helicóptero por sobre la periferia de San Pablo? ¿Solución, cómo? Sólo la habría con muchos millones de dólares gastados organizadamente, con un gobernante de alto nivel, una inmensa voluntad política, crecimiento económico, revolución en la educación, urbanización general y todo tendría que ser bajo la batuta casi de una ’tiranía esclarecida’ que saltase por sobre la parálisis burocrática secular, que pasase por encima del Legislativo cómplice. ¿O usted cree que los chupasangres (sanguessugas) no van a actuar? Si se descuida van a robar hasta al PCC. Y del Judicial que impide puniciones. Tendría que haber una reforma radical del proceso penal del país, tendría que haber comunicaciones e inteligencia entre policías municipales, provinciales y federales (nosotros hacemos hasta ’conference calls’ entre presidiarios...) Y todo eso costaría billones de dólares e implicaría una mudanza psicosocial profunda en la estructura política del país. O sea: es imposible. No hay solución.

¿Usted no tiene miedo de morir?

Ustedes son los que tienen miedo de morir, yo no. Mejor dicho, aquí en la cárcel ustedes no pueden entrar y matarme, pero yo puedo mandar matarlos a ustedes allí afuera. Nosotros somos hombres-bombas. En las villas miseria hay cien mil hombres-bombas. Estamos en el centro de lo insoluble mismo. Ustedes en el bien y el mal y, en medio, la frontera de la muerte, la única frontera. Ya somos una nueva ’especie’, ya somos otros bichos, diferentes a ustedes. La muerte para ustedes es un drama cristiano en una cama, por un ataque al corazón. La muerte para nosotros es la comida diaria, tirados en una fosa común ¿Ustedes intelectuales no hablan de lucha de clases, de ser marginal, ser héroe? Entonces ¡llegamos nosotros! ¡Ja, ja, ja...! Yo leo mucho; leí 3.000 libros y leo al Dante, pero mis soldados son extrañas anomalías del desarrollo torcido de este país. No hay más proletarios, o infelices, o explotados. Hay una tercera cosa creciendo allí afuera, cultivada en el barro, educándose en el más absoluto analfabetismo, diplomándose en las cárceles, como un monstruo Alien escondido en los rincones de la ciudad. Ya surgió un nuevo lenguaje. ¿Ustedes no escuchan las grabaciones hechas ’con autorización’ de la justicia? Es eso. Es otra lengua. Está delante de una especie de post miseria. Eso. La post miseria genera una nueva cultura asesina, ayudada por la tecnología, satélites, celulares, Internet, armas modernas. Es la mierda con chips, con megabytes. Mis comandados son una mutación de la especie social. Son hongos de un gran error sucio.

¿Qué cambió en las periferias?

Mangos. Nosotros ahora tenemos. ¿Usted cree que quien tiene 40 millones de dólares como Beira Mar no manda? Con 40 millones de dólares la prisión es un hotel, un escritorio... ¿Cuál es la policía que va a quemar esa mina de oro, entiende? Nosotros somos una empresa moderna, rica. Si el funcionario vacila, es despedido y ’colocado en el microondas’. Ustedes son el estado quebrado, dominado por incompetentes. Nosotros tenemos métodos ágiles de gestión. Ustedes son lentos, burocráticos. Nosotros luchamos en terreno propio. Ustedes, en tierra extraña. Nosotros no tememos a la muerte. Ustedes mueren de miedo. Nosotros estamos bien armados Ustedes tienen calibre 38. Nosotros estamos en el ataque. Ustedes en la defensa. Ustedes tienen la manía del humanismo. Nosotros somos crueles, sin piedad. Ustedes nos transformaron en ’super stars’ del crimen. Nosotros los tenemos de payasos. Nosotros somos ayudados por la población de las villas miseria, por miedo o por amor. Ustedes son odiados Ustedes son regionales, provincianos. Nuestras armas y productos vienen de afuera, somos ’globales’. Nosotros no nos olvidamos de ustedes, son nuestros ’clientes’. Ustedes nos olvidan cuando pasa el susto de la violencia que provocamos.

¿Pero, qué debemos hacer?

Les voy a dar una idea, aunque sea en contra de mí. ¡Agarren a ’los barones del polvo’ (cocaína)! Hay diputados, senadores, hay generales, hay hasta ex presidentes del Paraguay en el medio de la cocaína y de las armas. ¿Pero, quién va a hacer eso? ¿El ejército? ¿Con qué plata? No tienen dinero ni para comida de los reclutas. El país está quebrado, sustentando un estado muerto con intereses del 20 % al año, y Lula todavía aumenta los gastos públicos, empleando 40 mil sinvergüenzas. El ejército irá a luchar contra el PCC? Estoy leyendo Klausewitz ’Sobre la Guerra’. No hay perspectiva de éxito. Nosotros somos hormigas devoradoras, escondidas en los rincones. Tenemos hasta misiles anti-tanque. Si embroman, van a salir unos Stinger. Para acabar con nosotros... solamente con una bomba atómica en las villas miseria. ¿Ya pensó? ¿Ipanema radiactiva?

Pero... ¿No habrá una solución?

Ustedes sólo pueden llegar a algún suceso si desisten de defender la ’normalidad’. No hay más normalidad alguna. Ustedes precisan hacer una autocrítica de su propia incompetencia. Pero a ser franco, en serio, en la moral. Estamos todos en el centro de lo insoluble. Sólo que nosotros vivimos de él y ustedes no tienen salida. Sólo la mierda. Y nosotros ya trabajamos dentro de ella. Entiéndame, hermano, no hay solución. ¿Saben por qué? Porque ustedes no entienden ni la extensión del problema. Como escribió el divino Dante: ’Pierdan todas las esperanzas. Estamos todos en el infierno’

La balada triste de Victor, el viejo.

2008-12-11T08:12:00.000-08:00

Esta es la balada triste de Victor, el viejo.

En su casa de cometas negros y perros de humo
son bautizados los nuevos vagabundos
con un sueno común de días mejores
y bocanadas nerviosas y furibundas de pasta base de cocaína

Esta es la balada triste del hombre que acaricia a los insectos
aquél que nunca supo
si la vida era un cristal quemado
o un regalo de la pequena muerte

Hay carmín en los ojos del cielo.
El mundo, calavera de gato celeste,
es nuestro hotel y nuestro cementerio.

Berlin 12 dic 2008

El Diablo en la chimenea (Robert Anton Wilson) + Evil Santa Generator

2008-12-08T05:30:00.000-08:00

Nueve años atrás en Burlington, Carolina del Norte, un grupo de personas decentes, cristianas, trabajadoras que se hacían llamar a sí mismos la "Iglesia del Tabernáculo de la Verdad" mantuvieron una querella contra el bien conocido duende Santa Claus .

Acusaron a Mr. Claus, representado en el tribunal por un maniquí, de toda clase de delitos y crímenes. Lo acusaron de paganismo. Lo acusaron de perjurio por afirmar ser San Nicolás. Hasta lo acusaron de alentar el abuso de menores apareciendo en anuncios de whisky. Peor aún, le declararon culpable en todos los cargos, pero principalmente por ser un viejo y jovial duende - es decir- Un dios pagano intentando robar la Navidad de Cristo.

Esta no fue lo primera vez una congregación cristiana le da una patada a Mr. Claus. El Papa Juan XXIII expulsó al viejo alegre de la Iglesia Católica Romana allá por los años 60. Los Testigos de Jehová siempre han denunciado a Santa por su insípido pasado pagano. (También identificaron los árboles de Navidad como símbolos fálicos mucho antes que Freud.) Muchos fundamentalistas creen que todos los dioses paganos son básicamente un dios falso - el mismo demonio con disfraces diferentes - y piensan que el disfraz es tenue en el caso de este duende en particular. Sólo se necesita un pequeño cambio de letras, para afirmar esto, para exponer a Santa Claus como SATAN CLAUS.

Personalmente barajo la idea de que los fundamentalistas de una vez por todas tienen razón esta vez. Santa no sólo tiene una ascendencia pagana sino que lo rodea una más bien familiar historia criminal. Déjame iluminarte...

Como Weston La Barre apuntó hace mucho tiempo en su clásico: Danza de los Espíritus : En los Orígenes de la Religión, puedes encontrar vestigios de un primordial dios-oso desde los fondos de Sudamérica hacia lo más alto de América del Norte y desde el Polo Norte y hacia el otro lado de la mayor parte de Europa y Asia. Esta deidad aparece en pinturas rupestres del sur de Francia fechadas alrededor del 30,000 aC. Puedes encontrarlos tanto a él como a ella (pues este dios es bisexual) enmascarados en Artemisa y Arduina y el Rey Arturor, todos desenmascarados por el astuto trabajo detectivesco de folkloristas - y etimologistas, que divisaron al dios-oso cuando identificaron la raíz indoeuropea ard, que significa oso. Puedes seguir las huellas del dios-oso en formas cada veces más pequeñas en un centenar de cuentos de hadas de todas partes de Europa y Asia. Y puedes encontrar los rituales de este dios aún vivo entre las tribus indígenas de ambos continentes americanos.

Y Santa, como Peter Pan y el Hombre Verde de los festivales primaverales, y el Bufón de la Corte - y (de un modo singular) el querido "Pequeño Vagabundo" de Chaplin - todos tienen rasgos del dios, que camina como un hombre, juega sucio algunas veces y se comporta bufonescamente otras veces y quién es matado ritualmente y comido por la mayor parte de nuestros antepasados en el Edad de Piedra, quienes entonces se convirtieron en uno con su dios y así de también se volvieron (si el ritual surtía efecto) tan valientes como su dios. Para detalles más sangrientos ver "La Rama Dorada" de Sir James Frazer (está en español).

Y juro que el mismo dios-oso merodea pesadamente a través de cada página de la obra maestra de arqueología psicópata, "Finnegans Wake" de Joyce. Si no me crees, consulta "Third Census de Finnegans Wake" de Adaline Glasheen.'

La mayoría de los folkloristas identifican al "caníbal en el bosque" como una reliquia humanizada del dios-oso. La heroína, en 101 cuentos, se enfrenta a él mientras está ocupada en una misión de misericordia. Él generalmente propone a la protagonista solucionar tres acertijos, y cuándo ella tiene éxito, en lugar de comérsela se convierte en su aliado y le ayuda a alcanzar su meta. Otra de estas heroínas fue Caperucita Roja.

¿Qué? ¿Hannibal Lecter otro miembro de la burda familia de Santa?

Sí, efectivamente.

En algunas zonas rurales de Europa y probablemente en Kansas, Santa conserva huellas de su pasado carnívoro. A los niños le es dicho que si son "buenos" todo el año, Santa los recompensará, pero si son malos él se los comerá. Bravo, el Boogie Man, El Coco, Pookah o el duende travieso son todos un poco de ascendencia osuna, aunque otros dioses animales se han también entremezclado algunas veces.

Como Viejo Tío Loco Ezra escribió en el Canto 113, " Los dioses no han regresado. Ellos nunca nos han dejado".

Jung podría comentar el caso de esta manera: Los Dioses, como los arquetipos de la sub-alma humana genética (o "el inconsciente colectivo"), no pueden ser matados o desterrados; Siempre regresan con una máscara nueva pero con el mismo significado simbólico. Un ejemplo relacionado: Las jovencitas en la antigua Grecia fueron a menudo seducidas o violadas por sátiros; En las tierras árabes, notamos una epidemia similar de geniecillos patanes (djinn); En India, fueron los devas. En la Edad Oscurantista Cristiana, comenzó a ocurrirle a hombres jóvenes, también, especialmente a los monjes. Ellos llamaron a las lascivas bestias íncubos. Hoy día ocurre a todo nuestro alrededor, y los agresores sexuales vienen del Espacio Exterior. El demonio sexual, como la Gran Madre, la Sombra, nuestro héroe osuno, y la cacería de los tres hermanos del dragón (Los Reconoces en la película "Tiburón"? ¿Los percibes haciendo su actuación en "Los Tres Chiflados?) - son todas fuerzas arquetípicas que siempre regresan bajo nombres nuevos. Sir Walter Scott les llamó "La tripulación que nunca descansa".

Y el dios-oso parece estar muy alerta últimamente. Él ha aparecido destacadamente en muchos de los diferentes aspectos de la cultura pop tanto en películas como en la literatura.

Entretanto, Santa, en su aspecto de bufón/payaso Dios-oso/padre de la fertilidad, está haciendo bastante bien su trabajo también, a pesar de tener que soportar los arrebatos de algún cristiano oscuro que otro. Él muy exitosamente ha robado la Navidad y nos brinda alegría y lujuria pagana a la mayor parte de nosotros, cada año, a tal punto que cada vez la necesitamos más, en lo más duro del invierno( Nota del traductor: esto es muy cierto al ver que se decora cada año más temprano). Su cara radiante aparece por todas partes y si esta una pequeña guerra cultural seguida entre aquellos que desean invocarle por medio del alcohol y aquellos que prefieren sus invocaciones por medio de la marihuana, todos compartimos la creencia pagana, al menos por una semana, de que la mejor forma para demarcar el solsticio y las cenizas moribundas del año es formar un círculo afectuoso y hacernos bombardear todos juntos.

Yo mismo como pagano, no tendría otra opción.

Traducido por Kaosmos

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Evil Santa generator

El Espejo de Adela

2008-11-27T07:28:00.000-08:00

Adela tiene un espejo de mano. Un espejo que le dejó su abuela como regalo.
Es un espejo muy fino y delicado, de mango dorado y marco barroco.

Lo que Adela y su abuela no saben es que ese espejo se le perdió al Diablo.
Se le cayó del bolsillo en alguna de sus parrandas con las mujeres de la tierra.
Lo usaba para acicalarse el bigote las noches de fiesta, para inhalar de vez en cuando algunas rayas de merca, y sobretodo para controlar, observando fijamente hasta perder el reflejo, que en su ausencia se cumpla debidamente el suplicio de los condenados.

Desde que se le perdió el espejo el Diablo ya no sale de fiesta, no vaya a ser que en su ausencia el infierno no arda como es adecuado.

(De "Los cuentos para dormir a un nino lobo" )

Berlin Nov 2008

En este preciso momento...

2008-11-18T17:50:00.000-08:00

En este preciso momento...en el viejo teatro del Molino un viejo y roto piano suena solo.

En este preciso momento...ha sido parido un nino lobo con seis dedos en la mano derecha y un lunar con la forma de la luna creciente en la frente.

En este preciso momento...tres pequenos pastorcillos han comido, sin quererlo, setas alucinógenas y creen recibir mensajes telepáticos de la Virgen María.

En este preciso momento...un duende travieso y violeta afloja las tuercas del ala derecha del vuelo 77 que nunca llegará a su destino.

En este preciso momento...Adela duerme tranquila, mientras el mismísimo Diablo se masturba mirándola con infinita lascivia desde el borde de su cama.

En este preciso momento...un tren con 132 pasajeros recorre las rieles que ningún tren recorrió antes, llegará a la Zona Ciega y a partir de hoy su paradero será un misterio.

En este preciso momento...Aarón, el nino tonto, se atraganta con su regalo de cumpleanos.

En este preciso momento...empieza a encenderse un inexplicable fuego en el vientre de Eusebio, un fuego voraz que en los próximos minutos lo consumirá por completo.

En este preciso momento...Joseph el cocinero, mezcla afanosamente para que no se note la sangre de su dedo índice en el puchero.

En este preciso momento... Sofía, la pequena nina que ha hecho caer la figura del Nino Jesús al suelo. Juega sobre las astillas que orina de pie como los ninos.

En este preciso momento... el mar Mediterráneo ha empezado a disminuir sin remedio, atravéz de una diminuta aunque profunda fisura en su fondo marino.

En este preciso momento...En alguna remota isla del Pacífico, un animal nocturno y desconocido pronuncia las palabras " Yo soy la vida, la verdad y el camino".

En este preciso momento...Josefina, la verdulera, encuentra un hada muerta entre las lechugas.

En este preciso momento...después de una prolongada y dolorosa agonía, Luis ha trazado en el aire " Mia te amo " con sus últimas fuerzas.

En este preciso momento...en el muelle, Mia fornica salvajemente con un marinero enano y borracho.

En este preciso momento...un ardiente cometa continúa su inexorable rumbo para colisionar y acabar con la Tierra.

En este preciso momento...pienso en tí, mi preciosa muneca de hielo, y mi corazón baila como una culebra.

Berlin 18 nov

Manifiesto intergeneracional de los poetas y performers anónimos

2008-11-10T20:13:00.000-08:00

Manifiesto intergeneracional de los poetas y performers anónimos

Somos los que no chuparon de las generosas ubres del mercado
los que cogieron el camino de tierra en vez del de las baldosas amarillas
los niños perdidos entre Nuncajamás y las faldas de Freud
los poetastros de la sílaba tónica y la palabra sin identidad
Somos los que nunca tenemos cartas de recomendación
Ni un amigo editor ni un concejal a quien mamarla
Ni un cuñado programador de salas ni un padre pintor
Ni un conocido del divino poeta o del performer de moda
Somos anónimos hasta la médula
No nos conoce ni nuestra madre
No nos saludan al pasar
No nos ofrecen manos con anillos
Nadie sabe quienes somos ni de quién
Porque nuestro origen es mediocre y obrerillo
Ni intelectual, ni oficinista ni artista
Somos los que no son ni salen en la foto
Ni en las dedicatorias, ni en los debates ni en las fiestas
Ni en congresos ni en prensa ni en ningún lugar común
Porque no tenemos dioses ni maestros
Ni somos tan siquiera una generación
No somos emergentes ni tendencia
Ni inéditos ni jóvenes ni preparaos
Somos los recogemigas de la mesa del artista
Somos los culpables de la poca calidad
Somos ignorantes, zafios y agresivos
Sólo porque no nos da la gana mamonear
Reivindicamos el anonimato, la invisibilidad, el terrorismo poético, la mano negra, el graffiti subterráneo, la poesia de charca, basura y lodazal.
¡Viva el anonimatismo y su absurda necesidad!
¡Vivan las pobrezas, los no saber con quién hablar!
¡Vivan los originales rechazados, las puertas sin llamar, los picaportes arrancados y las ganas de vomitar!

Reivindicamos no ser nadie, pasar sin dejar huella y patearle el culo a la posteridad. No tenemos nombre, ni título ni tarjeta, ni filiación poética. Creamos porque nos da la gana, por placer, por necrofilia, por tontuna, por indigestión y por despecho. ¡Viva la poesía anónima y el romancero popular! ¡Vivan los cuenteros, los transformistas, los trovadores, los magos, los chacales y el Dadá!

¡Viva nuestra puta madre, la poesía que es la única teta de la que queremos chupar!

Eddie (J. Bermúdez), Human Trash y 50 anonimatistas más.

Manifest llegit a les III Jornades de Poesia Experimental Gastronómica
Cal Jep, Castellfollit del Boix (Barcelona)
26 de mayo de 2007

Texto extraído de:
http://blocs.tinet.org/blog/human-trash

Terrorismo Poético en Ocho Pasos (La Comuna)

2008-11-05T10:28:00.000-08:00

I

Muérdagos prismáticos colgados por gruesos cordeles de cáñamo del manzanar geishas anarcopunks girando y danzando y haciendo cabriolas en frenéticos espasmos eróticos impresionantes maniquíes como del Teatro de Crueldad de cinco metros de altura colocados sistemáticamente en las puertas del Parlamento

Hakim Bey asentó en los 80 los primeros estatutos invisibles del Terrorismo Poético (TP). En las dos últimas décadas los terroristas poéticos han actuado como inverosímiles destellos subterráneos de festividad, exóticos piojos de Pan Gu -máscaras de yeso pintadas de rojo y negro con caracteres superpuestos en kuan-hua y vestidos entre íncubo y súcubo-, guerrillas de bardos descendientes de la República Mística de Corsarios del siglo XVII, en la costa de Madagascar (Ofrecemos refugio a todo el que sufra la tiranía de los gobiernos, sean de donde sean (Capitán Misson)), etc. Se actuaba, por lo general, individualmente. Pero después del 11 de septiembre, cuando las torres del World Trade Center (Ares con estampado en camisa de cachemira que reza In god we trust) se tiñeron de sangre bajo ripios humeantes y gritos abismales a causa de un atentado terrorista provocado por fanáticos islámicos (Mahoma en bikini con visera plateada y el mensaje en ésta YIJAD a domicilio), después de esto, repetimos, la cacería de brujas contra nosotros, terroristas poéticos y amantes de la libertad, se desató.
Por este motivo, decidimos juntarnos en pequeñas comunas,cofradías lúdicas atemporales- para nuestra supervivencia. De allí nace la Comuna Poética.
....Ned Ludd era poeta...

II

Zerzan sostiene que el lenguaje emergió de un deseo insatisfecho y que, posteriormente, aquél se convirtió en una forma de dominación del hombre sobre la Naturaleza, que es lo que nos sumerge en la miseria. Por otra parte, el Príncipe Kropotkin dijo que el lenguaje emergió del apoyo mutuo, cuando en épocas primitivas la raza humana desarrolló códigos avanzados para comunicarse entre sí en la búsqueda de alimentos (si no dijo eso, al menos debió decirlo). No obstante, nadie sabe terminantemente de dónde emergió.
La consideración más cercana podría ser que la codificación de la realidad fue, en algún momento, necesaria para los humanos; pero la transformación de esta necesidaddebido a los cambios socio-económicos hizo que pasase de medio a fin, es decir, el símbolo primero interpretó la realidad, y más tarde la suplantó. No. No es así. Lo que sucedió fue que la Humanidad se tomó en serio el lenguaje y, luego de sobrepasar el espacio/tiempo cognoscitivo tangible, cayó en una opresión epistémica constante que, a su vez, resultó una opresión tangible para lo cognoscitivo: pasamos del oh de la contemplación al ay de la estupefacción.
Los primeros en revelarse contra verdadera opresión, contra la seriedad, fueron los poetas, quienes se declararon seres simbólicos. De la forma y el reflejo nace el signo que escapa de todo signo- y desde el quid divinium del lenguaje se juntaron en comunas: los cuerpos simbólicos se entrelazaban en una danza de la cual manaba un ritmo de superstición sensual post-chamánica, trance, éxtasis y un silencio (vestigios de esto supervivieron incluso hasta comienzos de la Edad Media). Sin embargo, la pesadumbre espiritual de la seriedad avasalló los sediciosos intentos de los poetas, y sus cantos al brillo del sol en el azafrán o al desnudo mármol de la luna fueron convertidos en pesadas piedras monolíticas inspiradas en el miedo (Dios, Estado, Moral, Ley, etc.), en diferentes épocas. Más aún, los propios poetas, como los gnósticos y doctus, entre otros, comenzaron a perpetuar la Metafísica de Muerte. (Bastaría, por ejemplo, ver toda la sangre que se ha derramado por la Biblia).
Tuvieron que pasar cientos de siglos para que surgiera un grupo que se alejara de la seriedad de la civilización y los rostros petrificados que no vieron la Gorgona a través del espejo: los románticos. Los románticos se negaron a ser en la Naturaleza una pieza más del engranaje cartesiano y establecieron una comunicación del Uno con el Todo en búsqueda de su infinitud. Lamentablemente, como sus predecesores, aunque mucho más rebelde, el Cenáculo siguió manteniendo la nociva idea de que el hombre es exógeno a la Naturaleza, y precisamente por eso al poco tiempo se encontró con el Parnaso, cuya rigidez replegó a la poesía nuevamente.
Pero, volviendo a lo inicial, lo únicamente cierto no como concreción, sino como intuición, clarividencia- es que cualquier pretensión prelingüística parte de la nada; así que, antes que el Uno con el Todo romántico, la Comuna Poética huele muy cerca un caos y los cuerpos simbólicos vuelven a danzar: hiperconsciencia onírica, paroxismo extrasensorial, joie de vivre. Sólo aquellos que se masturban lingüísticamente en genealogías colocan por encima del placer el fraterno idilio del Príncipe o la batalla contra la cultura del Primitivo o tal vez algo más ordinario como la tesis monogenética del protolenguaje de Leibniz... Shhhh... La Comuna tiene una revelación: de la unión de Caos y Gea nació Eros.
El porqué del símbolo se fermenta en el fondo de una letrina romana, mientras el cómo surge con todo su nervio: o morimos sin morir en el símbolo o vivimos simbólicamente una existencia plena.
¡Poeta laureatus!

III

El Orden es el opio del pueblo.

IV

La Comuna Poética es una peña sin rostros y, aun así, emergen de ella cientos de gestos seductores. No es feudo, ni señor, ni pueblo. Es nenúfar, bóveda celeste, susurro.
Tampoco pretende hacer eso que llamaron los españoles ?poesía social?. Ya Julián Marías dudaba que eso fuera poesía, porque con ello no iban a conseguir que las personas comieran mejor; que, por el contrario, han sido los poetas los que, incluso comiendo mal, han soñado y han hecho soñar a otros con exquisitos desenfrenos; y que si alguna vez ha habido ?poesía social? ha sido la de los modernistas. La apreciación es permitida siempre y cuando se tengan en cuenta dos cosas: a) que Julián Marías era un cabeza-de-mierda de derecha, estafando así a su maestro, quien creía que la izquierda como la derecha son dos de las tantas formas que tiene el hombre para ser un imbécil; y b) que ya hace mucho tiempo que el cisne fue degollado (¡nuestro más sentido pésame, Rubén Darío!).
Nosotros vemos a lo lejos gusanos enlodados retorciéndose en la charca. Luego, crisálidas que reposan apacibles en el junco. Y finalmente, en los fulgores engañosos que se asoman por entre el follaje en las vísperas de la aurora, centenares de mariposas agitando sus alas en el bosque. Ahora mezclamos estos tres estadios con la transmutación nietzscheana y tenemos la mejor explicación de la búsqueda poético-comunera: camellos/gusano: leones/crisálida: niños/mariposa.

V

Evadiendo un poco el ánimo inmediatista, haz llamadas nocturnas a números telefónicos desconocidos y recita extrañas letanías o anuncia presagios surrealistas; crea en origami las más asombrosas formas de papel (alondras de mar, cimarrones de las pampas, grullas desplegando sus alas o marmotas de silbido melancólico), escribe en ellas acertijos, enigmas, secretos, misterios espirituales, y abandónalas en las puertas de las casas; utiliza las ramas caídas de los árboles y conviértelas con hilo de colores en muñecos paganos (luego amarra uno en cada árbol y colócales en las manos hachas achelenses en nombre del paleolitismo psíquico); cadavre exquis en los baños de los establecimientos de comida rápida, el metro y los recintos estatales; invoca a Hassan i Sabbah, Dios de los Asesinos, y practica la hechicería contra todo aquello que reprima tu caos interior, tu anarquía espiritual:

Assassinat cumpliendo la herejía
brujería hashish champagne elevación
aquí os mandamos el poema de nuestra apostasía
la Comuna maldice sus pieles amargas

Nada es verdad. Todo está permitido.

VI

No necesitas ser poeta para fundar una Comuna. Basta que anheles un kibbutz del deseo tan solo por la belleza del corazón. Cada integrante debe ser una rama de Ygdrassil para, de esta forma, completar el mándala.
Taoísmo ninja dadaesco: bajan de la montaña de Wudang las hordas poético-terroristas armadas con cimitarras... se quitaron las libreas... tocan divinas canciones alquímicas en flautas de bambú púrpura grisáceo índigo tachuela... muestran el esplendor de su desnudez porque no les tienen miedo a su cuerpo... vienen corriendo exaltadamente codiciando experiencias inmediatas de realidad trascendente... ¡Desean el comunalismo del silencio!
Pero recuerda: la otredad es una metáfora de muerte.
Tú eres ya el símbolo radiante de tu propia piel.

VII

Si sientes que lo que decimos en este texto te aleja de ti mismo, quémalo. ¡Inmolación literaria! Siempre se hallan más verdades en la luminiscencia de las cenizas.

VIII

Muérdagos prismáticos colgados por gruesos cordeles de cáñamo del manzanar geishas anarcopunks girando y danzando y haciendo cabriolas en frenéticos espasmos eróticos impresionantes maniquíes como del Teatro de Crueldad de cinco metros de altura colocados sistemáticamente en las puertas del Parlamento

Comuna Poética
Caos nunca murió

Vergüenza (Mahfud Massís)

2008-11-02T11:53:00.000-08:00

Vergüenza de vivir.
Ser un pólipo
en esta oceanía de sangre, abandonado ya, sin armazón,
cuando sólo quisiera celebrar la pascua
del asesino,
porque no existe más salvación que la trémula ira,
ni más alfombra que el cadalso, ni otro hoyo que el mar.
No hay más gallo que este muerto que canta al lado mío.

¡Oh, qué modo de vivir
tocando a cada instante la cabeza de un niño podrido!

Momentum anticivilización

2008-10-20T09:03:00.000-07:00

En muchos medios, incluidos los oficiales, se habla sobre el momento que atraviesa la civilización. Entre ellos cabe destacar:

- Pico de la producción de petróleo, gas y uranio en los próximos 15 años. El pico del petróleo según muchos especialistas esta sucediendo ya. En cuanto la extracción de estos combustibles fósiles caiga, se sucederán guerras y maniobras por parte de los estados para lograr conseguir lo poco que quede. Mientras la producción baja, el precio subirá hasta limites insospechados provocando una crisis económica mundial, por otra parte junto a la disminución de la extracción de petróleo se producirá una disminución en la producción mundial, incluida en el sector de la alimentación, se producirán graves hambrunas y situaciones de gran pobreza.

- Calentamiento global. La era de las descongelaciones de los polos ya ha llegado. El clima se esta volviendo terriblemente inestable en estos últimos años con grandes sequías e inundaciones por todo el mundo. Este calentamiento también provoca la extensión de enfermedades contagiosas y más hambruna. ¿Te acuerdas del agujero de ozono? Pues aun existe y actualmente tiene una superficie de 24 millones de kilómetros cuadrados, ocupando toda la Antártida llegando hasta chile.

- Destrucción de los ecosistemas. Pronto, por mucho que queramos, no encontraremos sitios donde plantar nuestro huerto o donde poder respirar sin llevar mascara. La biodiversidad baja a ritmos espeluznantes. La mitad de la masa forestal ha desaparecido. La mitad de los bosques ha sido talada y 16 de los 17 bancos de peces mundiales han desaparecido.

- Desigualdad creciente. Tras el nuevo cambio del capital, la globalización, la desigualdad ha aumentado hasta límites obscenos. Formándose claramente unas regiones centrales que nos aprovechamos de la explotación de las llamadas regiones periféricas, sus vidas humanas y sus recursos.

- Alineación en las regiones centrales. Las sociedades de las “regiones ricas” viven totalmente aisladas de los problemas que originan e incluso llegan a tal punto que viven aislados de si mismos. Mientras, el “sistema” ha generado una dependencia de los humanos hacia él mismo y hacia la tecnología, que hace parecer imposible la creación de nada distinto a una mierda por nuestra parte. El consumo de antidepresivos y el aumento de enfermedades psíquicas también siguen un crecimiento exponencial en estas “regiones centrales”, nos quieren volver robots y nuestras mentes se oponen a ello.

Estos problemas tienen que ver con la ideología capitalista de la expansión continua, infinita y exponencial, damas y caballeros, hemos llegado al limite, esto se hunde a partir de aquí todo será caída.

Toda esta serie de procesos generan una situación critica para el ser humano, es la hora de actuar de los anarquistas, el ahora o nunca. Se nos plantea una destrucción total de la civilización tal y como la conocemos, de nosotros en parte depende que jamás vuelva a aparecer y que lo que nos quede no sea un infierno.

Posiblemente los espíritus libres también pensaba en el siglo XIV que el mundo se iba a acabar, la diferencia es que a nosotros nos esta ocurriendo realmente y cuanto mas tarde y mas se prolongue la civilización peor será. Es hora de dejar nuestro papel marginal impuesto por el sistema para domesticarnos, es hora de ser libres y crear. Abrir vuestra imaginación, todo es posible!

Una red de peculiaridades

Cada anarquista es único. Cada persona tiene unas aspiraciones y formas de ver la vida de forma diferente, es absurdo intentar imponer posturas, dejemos crear a cada uno como crea conveniente.

De aquí nacen los grupos de afinidad, de la necesidad de ciertos individuos con aspiraciones similares de compartir experiencias y actuar conjuntamente, sin coacciones de organización a nivel más grande.

De este conjunto de conjuntos de peculiaridades tiene que nacer una red de intercambio y solidaridad. Una red al margen del sistema y en la medida de lo posible ajena a sus medios, tanto de comunicación, como sanitarios o educativos (al nivel que se considere necesario y en la medida de lo posible).

Primitivistas en bosques ofreciendo refugio a insurrecionalistas de ciudad en fuga. Grupos permaculturales ofreciendo apoyo para ofensivas contra el capital. Intercambio continuo entre personas de diferentes grupos sin limites y sin mediaciones. Esta es una de nuestras mejores armas, nuestro apoyo mutuo.

No debemos aislarnos, no podemos desechar así esta arma esencial. Hay que comprender las peculiaridades de cada uno y luchar juntos contra toda forma de dominación. No basta únicamente con crear redes con los autodenominados “anarquistas” si no con todas las comunidades en resistencia, con cualquiera que se oponga al sistema en el aquí y ahora, habiendo entendido la problemática actual.

Los anarquistas creemos en una resolución del conflicto en el aquí y ahora. No creemos que otro momento sea posible. Si no partimos del choque inmediato contra todas las formas de dominación, nuestra tarea se vuelve pesada y alienante, es una de las armas del sistema, el posponer e hipotecar nuestro presente para asegurar nuestro futuro, que quizás no exista. Esta es otra de las formas de dominación que se nos impone, no nos engañemos, y contra la que debemos luchar.

A partir de esta filosofía del aquí y ahora, surge la estrategia del enconamiento de los conflictos o de como el aleteo de una mariposa puede provocar un huracán. Una de nuestras labores es a través de los grupos de afinidad potenciar conflictos en diferentes zonas hasta que sean imposibles de mantener por parte del sistema. Construcción de campos de golf con la oposición de juntas de vecinos en zonas naturales. Especulación urbanística en ciudades. Conflictos mediáticos…. Es necesario obtener el apoyo popular necesario y encender la chispa que haga que todo salte por los aires.

Para ello puede ser necesario un enfrentamiento violento o relativamente pacifico. Es cuestión de cada uno emplear los métodos que crea necesarios para cada determinada situación. Estoy harto de oír quejas por la quema de “supuestos coches de obreros” o de bienes públicos. ¿No es justamente esto lo que buscamos, la destrucción de la sociedad industrial y de todas sus formas de dominación? No podemos querer una cosa y seguir utilizando sus medios para nuestro “bienestar” en lo cotidiano, tenemos que tener claro que pedimos y que “sacrificios” son necesarios.

El asalto al “palacio de invierno” ya ha llegado (quizá siempre estuvo ahí), no bajo la forma que pensaban las organizaciones revolucionarias etapistas si no de otra totalmente diferente. Debemos saber que un enfrentamiento así provocara una respuesta por parte de los medios de poder, este choque será duro, pero es inevitable, cuanto mas esperemos mas difícil y catastrófico será para el ser humano. Es la hora de luchar, hasta ser libres!

Oasis en el desierto

Los primitivistas creemos, al igual que muchos anarquistas, que el futuro de la humanidad (y de nosotros como individuo) o será verde o no será, incluso llegamos mas lejos y pensamos que es una necesidad vital el reconectar con la tierra y a partir de experiencias pasadas construir un mundo sostenible y mejor, en el que la evolución no se plantee como la destrucción de la naturaleza (y de si mismo) por parte del hombre, sino como un proceso equilibrado en donde los humanos sean realmente libres para actuar.

Para la realización de nuestros “objetivos” propongo dos estrategias básicas, reconectar y resistir:

- Reconectar. Por un lado nos urge la necesidad de volver a ocupar el lugar que nos corresponde en el ciclo vital. A través del contacto directo con los bosque y un modo de vida sostenible creo podremos llegar a este estado des-domesticado al igual que muchas otras especies animales.

La lucha por una vuelta al estado salvaje es la lucha contra todo lo que no has enseñado esta sociedad, sus valores, su historia, su funcionamiento, es un choque frontal contra uno mismo, perdido en un mar de anuncios esperando a gritar libertad. Es muy difícil si no imposible el volver a vivir como bandas de recolectores nómadas de antaño, por eso, es conveniente plantear este proceso de una manera gradual pero continuada.

Son principalmente dos, las formas por las que podemos desarrollar este acercamiento a la “naturaleza”, por un lado tenemos la utilización de la permacultura, cultivo de bosques, etc. a través de la okupacion rural y por otro lado la vida nómada en bosques y zonas “salvajes”. Estos tipos de vida son flexibles, pueden contraerse y expandirse, mezclarse o separarse, añadirse o quitarse dependiendo de las situaciones especificas de cada individuo o grupo y de sus condiciones ambientales.

No hay que olvidarse tampoco del espíritu, y es que en el mundo de lo material ha sido relegado al olvido. Entendemos espiritualidad como la parte de nosotros que nos vincula a todo lo demás y las relaciones que establecemos con ello. A través del lazo que establezcamos con la naturaleza, viviendo de ella y ella de nosotros, formando parte de ella y ella de nosotros, planteamos la vuelta de lo espiritual, la vida humana como un todo que forma parte del resto del planeta y se halla en paz consigo mismo.

- Resistir. No podemos detenernos en este proceso de reconexión. Tenemos que seguir planteándonos el enfrentamiento contra los instrumentos de dominación. Si no en el presente inmediato, en un futuro a corto plazo, estos llamaran a “nuestra puerta” y quizá, entonces, sea demasiado tarde , también hay que tener en cuenta la destrucción y explotación por parte del capitalismo de la tierra y sus recursos. Estamos sorbiendo toda la vida de la tierra, no solo nos contentamos con la explotación del hombre, si no que arrasamos con todo lo que una vez nos había dado la felicidad. Esta maquina en la que nos encontramos atrapados no parara de engullir hasta que digamos basta o colapse por su propio peso, cuanto mas tiempo esperemos mas fuerte será caída (y mas dolorosa para nosotros).

Es a partir de este “momentun anticivilizacion” cuando aparece nuestra lucha, no lo podía haber hecho en mejor época y quizá no podría haber nacido en ninguna otra. En esta situación única, cuando se esta produciendo el mayor genocidio por parte del hombre jama conocido, es cuando arrancamos. El peso de revolucionarios de otros siglos esta a nuestras espaldas, esta vez no fallaremos.

Para este enfrentamiento con la nocividad necesitaremos del uso de nuestras mejores armas, nuestra creatividad y nuestra solidaridad. Como hemos mencionado antes urge la creación de un vinculo, por un lado con las comunidades locales en resistencia, precipitando los conflictos que se desarrollen en el ámbito de lo local hasta limites explosivos, reventando en las manos del propio poder. Y por otro lado con el resto de grupos anarquistas y anti-dominación que favorezca el libre intercambio de ideas, experiencias e individuos.

Solo así, creando oasis de resistencia y creatividad en medio del infernal desierto, unidos por un estrecho, pero fuerte hilo, lograremos la consecución de nuestros objetivos.

Hasta ser libres y salvajes!

Notas: Estas son solo unas líneas generales, abiertas a la interpretación, la modificación, el debate o lo que sea. Nada es fijo. También agradecer a ideas nómadas la publicación del dossier “los idealistas son ellos” de la cual extraigo los principales puntos del momentun anticivilización.

Eris

Yo también fui ácrata

2008-10-12T05:54:00.000-07:00

Helios Ameal Miranda
Rebelión

SATÁN

Mudo, de pie, sobre el peñón erguido

se agita en la tiniebla el condenado;

La cólera divina aún no ha doblado

la indómita cabeza del vencido.

Su rostro por el rayo ennegrecido

de nuevo yergue el inmortal forzado,

y como Prometeo encadenado

crece el orgullo de Satán caído.

Es el primer rebelde, el primer grito,

la más altiva imprecación lanzada

ante la augusta faz del Infinito.

La primera ambición desenfrenada

y la horrible serpiente del delito

que entre la sombra se retuerce airada.

Manuel Gutiérrez Nájera (1859-1895)

El muy íntimo espíritu indómito; el espontáneo, primigenio y adolescente impulso de la rebelión individual; el embriagante (aunque no siempre reconocido) wagnerianismo de verse solo frente al mundo, como el Viajero Frente al Mar de Niebla, de C.D.Friedrich; un cierto aristocratismo moral frente a la goyesca realidad cotidiana; ese esproncediano individualismo acérrimo como coraza defensiva ante la masificación y normalización (“Norma-lización”) de la estupidez y el borreguismo…

… El rechazo visceral hacia todo eco de tradición, familia, frontera, nación, superstición y religión… así como hacia toda ideología (en tanto que equivalente laico de la religión) y hacia todo “-ismo”, en tanto que conductores al encasillamiento y a la acción colectiva; la repulsión histérica hacia la figura de un “líder” que marque el camino…

… El eterno siempre-cuestionar; el siempre-en-guardia escepticismo; el espíritu instintiva y automáticamente contradictorio, transgresor, polémico, antidogmático, alérgico a uniformes, masas, consignas y esquemas preconcebidos…

Todo ello, muy romántico, muy vital y muy necesario… siempre y cuando sea transitorio, convenientemente contextualizado y constructivamente aplicado;

… Porque también (¡ojo con los venenos invisibles!) es muy Occidental, muy Blanco; muy –por tanto- etnocéntrico…

Y, usado indiscriminada e inoportunamente por manos ingenuas; …o bien a plena consciencia por manos torcidas (lo cual no es demasiado extravagante, pues las manos torcidas siempre andan buscando argumentos legitimadores y embellecedores), resulta directamente contrarrevolucionario.

Ya he plasmado en otra ocasión i a dónde llegó en nihilismo ácrata del punk una vez en manos del Mainstream y de la heroína suministrada por los servicios sectretos: “Fuck the World, Save Yourself”... Mon Dieux!!!...

Entendamos bien a Nietzsche: Nihilismo como herramienta (martillo), no como meta; medio -¡¡¡imprescindible!!!-… ¡en ningún caso fin!

Pues, por sórdida y tenebrosa que sea nuestra visión del Mundo, el pretendernos “revolucionarios” implica considerar la posiblidad de un cambio (puesto que lo deseamos; y sería absurdo desear algo que sabemos del todo imposible);

… y por misántropos que parezcamos, sabemos bien -¡o deberíamos saberlo!- que nuestra mala leche es provocada, precisamente, por nuestro excesivo amor al prójimo… y por el dolor que nos produce ver que el prójimo no se quiere a si mismo.

Anteponer nuestra “Libertad Individual” (es decir: la caprichosa arbitrariedad de nuestra rebeldía egocéntrica) a propósitos mayores de emancipación humana colectiva -¡pretendiendo para colmo estar siendo “más radical”, “más izquierdista” o “más revolucionario”!- es, ni más ni menos, estar haciéndole el juego a aquellos que, desde hace milenios, sutentan su poderío en la máxima “Divide y Vencerás”.

Mantengamos nuestro (¿quizá intrínseco?) espíritu ácrata para no caer nunca en el dogma; pero dominémoslo para no convertirnos involuntariamente en agentes infiltrados del enemigo.

Bas Jan Ader: Una obra en tres caídas

2008-10-11T07:24:00.000-07:00

por Gabriela Galindo (galindo_gg@hotmail.com)

Primera caída

Ader se avienta en bicicleta a un canal en la Ciudad de Ámsterdam. Ader se cuelga de un árbol y se mantiene el mayor tiempo posible hasta que termina por caer en un río. Ader se sube a la azotea de su casa, rueda por el techo inclinado y cae al suelo y así, siguen las caídas, una tras otra, en la calle, en el bosque, en el agua.

Bas Jan Ader plantea la caída como una metáfora existencialista. El ser humano, que es libre por naturaleza, utiliza esa libertad para provocar su propia caída y con ella caen ideologías, historias, tradiciones y hasta el alma misma.

hablo del alma no sólo como un simple referente, la obra de Ader es un trabajo que se desarrolla a partir del uso de su cuerpo, como objeto y sujeto de su trabajo. Dentro de las más antiguas y difundidas concepciones filosóficas del cuerpo encontramos aquella que lo considera como el instrumento del alma. Hablar del alma hoy puede resultar un tanto arcaico, actualmente el alma es entendida en términos de conciencia y ésta ha servido a menudo para presentar nuevos ideales o reglas aún no aceptados por la moral corriente. Se ha recurrido a la conciencia para sostener la insurrección y la lucha contra la autoridad o para mostrar el carácter de lo incierto de las tradiciones, creencias e ideas constituidas.

Ader se avienta y cae, con su cuerpo y con su pensamiento, en una muestra de libertad plena, ausente de condiciones o límites y así, manifiesta su libertad, consistente en la capacidad de actuar o no como consecuencia de su elección. Es muy difícil reconocer las influencias o conexiones que Ader tuvo en el tema de la caída. Muchos artistas del performance, el teatro y la danza en la década de los 60 experimentaron con caídas reales y ficticias. Yvonne Raider, cineasta sesentera, exploró el movimiento corporal y la caída como el más común de los movimientos. Recordemos también el estúpido intento de Bruce Nauman por levitar en su estudio o la fotografía de Yves Klein lanzándose al espacio desde la cornisa de una casa. La diferencia con la obra de Ader es que éste presenta una mezcla de ironía y romanticismo dramático. Combina la comicidad al estilo Buster Keaton con la exaltación de su propia destrucción.

Segunda caída

La obra de Ader es una combinación de crítica, tragedia y sarcasmo. La melancolía manifiesta en el arte europeo mezclada con el sueño americano, Holywood y la televisión. Sin embargo existe una sensación de pérdida o tristeza en casi toda su obra. En la serie I’m too sad to tell you, Ader se fotografía llorando, unos lagrimones recorren sus mejillas en una especie de cliché trági-cómico.

A diferencia de otros artistas conceptuales Ader registraba sus acciones al momento y trabajaba con las fotografías o filmes para construir una narrativa de la acción. Lo que caracteriza su trabajo es el performance centrado en el cuerpo y la actuación con un objetivo narrativo. La “puesta en escena” de su tragedia examina categorías que giran en torno a la caída del hombre, la obsesiva búsqueda de significados, las inevitables despedidas y dudosos retornos.

Bas Jan Ader nació en 1942 en Winschoten, Holanda. Desde 1963 hasta su temprana muerte en 1975 vivió predominantemente en California. Consciente de sus raíces europeas manifiesto un cuestionamiento de las añejas tradiciones del arte. Una muestra de esto es el filme Flowerwork, donde sólo se ve parte del cuerpo de Ader vestido de negro, arreglando un ramillete. Cuidadosamente selecciona las flores en una secuencia de colores. En el proceso se observa como el jarrón pasa de ser multicolor a monocromático y al final regresa a los tres colores primarios. Esta acción muestra el cuestionamiento hacia la tradición modernista, en homenaje irónico a la pintura de Mondrian.

Tobías Ostrander, curador de la muestra, señaló las referencias alusivas de Ader hacia un romanticismo decimonónico y teorías de lo sublime. La obra The Elements es una imagen del artista parado en medio de un paraje natural enorme y melancólico, composición en la que Ader sugiere ambientes que se asemejan a los utilizados por el pintor alemán del siglo XIX Caspar David Friedrich.

Para Ader el arte no era una respuesta, fue una búsqueda y un camino. Como en la vida: no hay certezas, ni seguridad de no caer o fracasar durante el trayecto.

Ante lo que podría pensarse, una de las acciones más contundentes del trabajo de Ader no fue una de sus caídas sino la pieza que representa una metáfora sutil de la caída, The boy who fell over Niagara Falls. En esta obra se ve al artista sentado en una silla cerca de una mesa en la que está colocada una pequeña lámpara y un vaso con agua. Ader, sin mirar a la cámara lee un artículo del Reader’s Digest acerca de un niño que sobrevivió después de haber caído en las cataratas del Niagara. Ader lee la historia lentamente, haciendo breves pausas entre fase y frase para tomar un trago de agua. Cuando la historia concluye y se ha terminado el vaso de agua, se levanta y sale de cuadro. Esta obra contiene elementos que fueron importantes para Ader en la última fase de su obra: la caída, el agua, el tiempo y el riesgo de muerte.

Tercera y última caída

Es más fácil admirar a un artista conceptual muerto que a uno vivo. El mito que rodea a Bas Jan Ader y su extraña desaparición lo convirtieron en casi un héroe —triste destino para quien quiso ser justamente lo contrario. La intensidad de su obra parece agrandarse por el hecho de ser un artista atrevido que desapareció misteriosamente a la edad de 33 años, cuando iniciaba la segunda fase de su obra In Search of the Miraculous.

Su búsqueda lo llevó a la muerte, un viaje que simbólicamente representaba la última afrenta, el riesgo de caer al vacío explorando los límites de una tierra plana y finita. Así, en el verano de 1975 se embarcó en un pequeño bote, se armó de provisiones e inició el trayecto que debería llevarlo desde Cape Cod, Massachussets hasta Falmouth, Inglaterra

Pero Ader nunca llegó, a las pocas semanas de su partida se perdió el contacto con su embarcación y ocho meses después se encontró su bote a la deriva cerca de las costas de Irlanda; su cuerpo nunca fue hallado. Algunos de sus alumnos pensaron que su desaparición era sólo una más de sus bromas, había quien afirmaba que Ader estaba vivo paseándose por las playas de California. Pero hoy, casi treinta años después, sigue desaparecido.

Cuando se dio constancia de su desaparición, su hermano encontró en el escritorio de Bas en la Universidad de California, donde era maestro, una copia del libro The Strange Last Voyage of Donald Crowhurst, testimonio de un marinero que emprende un solitario viaje alrededor del mundo y de cómo pierde el juicio y la vida. Esto hizo suponer que Ader mismo sabía que pretendía realizar un viaje sin retorno. Habría que pensar si algunas de sus obras anteriores no eran, desde entonces, un anuncio de su partida final como Farewell to Faraway Friends o la fotografía donde presenta sus ropas extendidas sobre el techo de su casa, como si estuviera a punto de empacarlas en una maleta. Ambas obras son muestras claras de una despedida.

Ader dejó una obra breve y contundente, su trabajo ha sido influencia e inspiración para artistas contemporáneos que ven en el arte un viaje y un proceso de descubrimiento. Como Ader mismo expresó: “El mar, la tierra, el artista, tristemente saben que ellos, no serán más”.

Texto extraído de:
http://www.replica21.com/archivo/articulos/g_h/331_galindo_ader.html

Paradiesische Türen (Missis X und die Katzen)

2008-10-05T07:59:00.000-07:00

Hemos hallado estos extranos fragmentos en un libro abandonado en un bar anarquista de Berlin, este libro se nos ha presentado lanzando pequenos grititos que se confundian en el murmullo de la noche con las cervezas y los cigarillos. Hemos cogido este libro como a un pez muy extrano y los hemos ojeado con una rapidez curiosa y no ha hecho falta ni siquiera leerlo, ni siquiera entenderlo. La empatía de sus página incendiarias se han trepado por nuestras cuencas y ha tomado el control de nuestras lenguas y nuestras manos. Así es que hemos servido de instrumento para trasladar una vez más estas palabras a algún territorio del lenguaje.
Iremos posteando periódicamente sus postulados hasta completar (o no) los 36 enunciados del tercer capítulo. Dejaremos en la incógnita el título del libro para sembrar la confusión como es debido.
Esperamos estas palabras logren su incendiario cometido.

"No sé lo que quiero, pero sé como conseguirlo"
(Los Sex Pistols)

1
Hey!
Este escrito no es un ejercicio lingüistico.
Este escrito es el resultado de operaciones físicas, emocionales y mentales dentro del mundo material.
Este texto empieza como una experiencia, no como una idea. No explica el mundo, lo transforma. Por que cada pieza de escritura es una cosa muerta e insensata dotada de sentido por los poderes y las elecciones de la mente del lector (acción y respuesta) todos los textos son fetiche. Y los fetiches más poderosos son aquellos que penetran la psique de la tribu de la manera más profunda y persistente.
Este escrito pretende crear un disturbio, provocarte a la destrucción de todos aquellos fetiches que te esclavizan.

2.
Es evidente que vivimos en el tiempo de la estupidez, la guerra y la contrarevolución. Todo esto es complemetario. Vivimos en el tiempo de la parálisis humana.
En Italia
En Panamá
En Burundi
Y donde sea.
Hemos estado durmiendo por decadas.
Bajo las puertas de la seguridad, custodiados por guardias. Un sueno de mentes y punos, impuesto por toques de queda. La paralisis continúa, la estupidez continúa, se extiende, se ramifica.
Algunos han tratado de ponerle nombre a esta somnolencia. Ellos hablan de "Espectáculo", de "Biopoder", de "Imperio".
El espectáculo no es tan solo una abrevacíación fácil para los medios de masa. El, el espectaculo, es la destrucción de la experiencia directa a través de las imágenes. La falsificación total de las relaciones humanas; la forma pura de la separación.
Biopoder no es tan solo un sinónimo del control que ejerce la industria médica, es tambien todo aquello que se alimenta del cuidado que se le otorga a los cuerpos "hermosos". Es la absoluta pacificación de las lenguas y los oídos.
El Imperio no es tan solo algún tipo de entidad extraterrestre, una conspiracion mundial de gobiernos, redes financieras, corporaciones y multinacionales. Imperio es todo aquello donde nada sucede. Tiempo muerto, espacio mórbido.
Dode sea que las cosas trabajen, siempre que la situación normal prevalezca. Esa es nuestra somnolencia.

3.
Anios atrás eransé los Punkies, la Autonomía, los indios metropolitanos, la difusa guerrilla.
Todos nacidos a la vez, como salidos de un hueco subterráneo de la civilización, aparecidos como una rebelión de ninos que se rehusaban a seguir consumiendo, a seguir produciendo, que no querian vivir más bajo el calificativo de individuos.
La revolución fue molecular. La contrarevolución también.
La contra revolución buscó neutralizar todos los canales de intensidad.
Todo aquello que pueda protestar.
Todo lo que pueda atacar.
Todas las peligrosas singularidades.
Todos los cuerpos indóciles.
Todos los espacios autónomos.
Entonces vino la era de la tontería, de la vulgaridad, del aislamiento y la desolación.
...Y aún continúa.

4
Entonces Que hay ahora? cómo actuar? qué hay por hacer ahora?

5
Sólo despierta.
Levantate de nuevo, alza la cabeza, grita, ríe.
Por elección o por necesidad. No importa. Verdaderamente. Velozmente. Mira en los ojos del otro y dí: "El sueno ha teminado".
Ahora estamos despiertos.
Hazlo con resistencia pasiva, desde el exilio interno, conflicto por substracción, sobrevivencia. Comenzamos nuevamente. Esto significa: Escupir en la "democracia para todos", en la "guerra contra el terrorismo", en las masacres estatales, en la gentrificación mundial, en la reestructuración capitalista, en el Gran Trabajo
de la purga social:
Por selección
Por domesticación
Por normalización
Por encarcelamiento

Escupe en ello!

Sí, ya tuvimos suficiente: El jucio y la legislación, la psiquiatrización, la medicación de todo lo que se sale de los bordes, de todo aquello que huye de los parámetros.
El permanente estado de excepción impuesto por los "jefes", las leyes que impone la policía, el ejército, el aparataje judicial. Ya tenemos suficiente de esta historia de aniquilación de la vida.

Un antisistema logra 492.000 € en créditos y dice cómo hacerlo antes de huir del país.

2008-09-24T16:54:00.000-07:00

Nando García
El Mundo

Un joven activista y antisistema se ha apropiado durante algo más de dos años de un total de 492.000 euros de 39 entidades bancarias gracias 68 operaciones de crédito.
Lejos, pero que muy lejos, de devolver esta suma, ha invertido parte de este dinero en crear una revista cuyo único número se repartirá durante esta mañana en 150 puntos en toda Cataluña a través de la colaboración de decenas de personas, que distribuirán de forma gratuita 200.000 ejemplares.

En ellos se explica con pelos y señales cómo ha conseguido "robar", según sus propias palabras, semejante cantidad de dinero a las entidades bancarias y anuncia que no lo devolverá.

La revista, que lleva como título el nombre de 'Crisis'. Publicación gratuita para sobrevivir a las turbulencias económicas, contiene, según ha podido saber EL MUNDO, dos páginas en las que el propio joven, de 32 años y que responde al nombre de Enric Duran, relata cómo ideó la estafa y a qué ha destinado el dinero, además de invertirlo en la revista.

Fuentes cercanas al activista explicaron que ya ha huido del país sabedor de que, en sus propias palabras, "el sistema judicial del Estado español" y "a partir de esta confesión se le debería acusar de estafa mayor e insolvencia punible", delitos que conllevan penas de hasta seis años de cárcel.

El activista, muy conocido en los ámbitos antisistema, explica que se trata de "una acción individual de insumisión a la banca que ha realizado premeditadamente para denunciar el sistema bancario y para destinar el dinero a iniciativas que alerten de la crisis sistemática" que la sociedad está "comenzando a vivir" y que "traten de construir una alternativa de la sociedad". El joven, que define la estafa como "una acción ajena a cualquier tipo de violencia", reivindica el sistema empleado como "una nueva forma de desobediencia civil".

En primavera de 2006, tras estudiar el funcionamiento de las entidades financieras, el activista empezó a pedir créditos a bancos, cajas y financieras haciendo creer que iba a reformar el piso o a comprar un coche. Para otros casos creó una empresa para poder justificar determinadas inversiones como la compra de material audiovisual para una productora.

El joven cuenta que la ventaja de pedir préstamos a través de una sociedad en que la deuda no aparece ni en el historial personal ni en el CIRBE, el sistema de información de impagados del Banco de España. Para obtener otros créditos, el propio activista admite que se inventó una profesión y "una buena nómina falsa que hacía creer que ganaba de sobra para acceder a la financiación". Además, aporta alguna de las claves para obtener este dinero de forma ilícita: "Con una impresora, fotocopiadora, unas tijeras y celo se hacen maravillas".

Por lo que respecta al destino del dinero, el antisistema afirma que tras pagar comisiones, intereses, notarios, impuestos y gastos le quedaron 360.000 euros que se han destinado a la publicación y a otras acciones, "a concienciar sobre la crisis sistemática" y a tirar adelante "un amplio movimiento social que ponga en marcha otras formas de vivir en sociedad" que disten del capitalismo actual.

Por si fuera poco, este activista publica una por una las entidades financieras a las que ha defraudado y el importe que no les devolverá.

Para resumir el proyecto de este joven lo más sencillo es leer el titular de su artículo: "He robado 492.000 euros a los que más nos roban para denunciarlos y construir alternativas de sociedad".

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Web de la revista CRISI www.17-s.info
Artículo extraido de www.rebelion.org

Don Rey Trueno y su Orquesta!

2008-09-18T07:16:00.000-07:00

http://www.myspace.com/reytruenoysuorquesta

Reymundo Alvarez Trueno, músico, piloto y empresario, conocido en el mundo de la música y el entretenimiento como... REY TRUENO. No se sabe con exactitud la fecha precisa de su nacimiento y diferentes países y estados reclaman su nacionalidad; se rumora que nació en Matehuala, San Luís Potosí, Tecpan de Galeana, Guerrero, o en la colonia Pensíl de la ciudad de México, aunque otros dicen que es oriundo de Chicago, el Paso Texas, East L.A., o New Jersey, pero incluso hay quienes aseguran que es haitiano. Desde niño mostró aptitudes excepcionales para la música, sorprendiendo a su abuela y a su madre al hacer que los animales de la granja se reunieran para escucharlo tocar en la vieja pianola. A la edad de siete años consiguió su primer contrato en el burdel del pueblo, en donde tuvo sus primeras lecciones de vida y donde adquirió el gusto por la bebida, ahí desarrollo su musicalidad y pronto formó una pequeña agrupación. Sin embargo el curandero del pueblo notaba que Reymundo tenía aptitudes más allá de lo musical y decidió hacer de él su aprendiz. En pocos meses Trueno era capaz de convertirse en cuervo y dominaba las hierbas de la región, aunque la música seguía siendo lo más importante para él. Sin embargo la muerte de su tío en un accidente aéreo lo sumió en una profunda depresión que lo orilló a abandonar la música, y lo invadió la obsesión de convertirse en piloto de aviación. Ningún biógrafo tiene datos reales de lo que sucedió en esos años, hasta su aparición en 1975 en la ciudad de New York, en donde se sabe trabajaba como capitán de aviación de la Pacífica Airways. Un día que vagaba por la calle, observó cómo unos policías agredían a unos músicos puertorriqueños y Reymundo en un acto memorable salto sobre uno de los instrumentos y lo ejecutó de tal forma que los policías fueron sometidos y humillados. Ese acto fue presenciado por Ismael Tiburon Orijuela quien emocionado lo conminó a explotar ese talento. A los pocos meses se fundaba la Orquesta de Rey Trueno, la cual amenizaba los bailes latinos e incitaba a la rebelión laboral y a la defensa de los derechos de los inmigrantes. Ese mismo año Reymundo fue despedido de la Pacífica Airways por sospechas de contrabando y junto a Tiburon es deportado por sus ideas políticas a la ciudad de Medellin, Colombia. Ahí Reymundo tuvo contacto con los músicos de la escena vallenata y con empresarios colombianos con quienes hizo nexos comerciales. Gracias a ello compro un rancho en playa Mahagual y una avioneta cessna. El reconocimiento y la fama internacional no tardaron en llegar y la vida de Rey Trueno se convirtió en un vertiginoso ir y venir. Paris, Tokio, Berlín, Sao Paulo... todas las ciudades reportaban lleno total en los conciertos. Sin embargo el escándalo, los excesos y el abuso de sustancias prohibidas por parte de los músicos y allegados de la orquesta, así como la participación de colosales figuras de la música, generaron grandes envidias que llevaron a Rey Trueno a tomar una actitud de recogimiento interior que lo volvió un ser solitario. Rey Trueno y su orquesta han mostrado un gran interés en realizar giras en el continente africano donde se dice, tienen excelentes relaciones con grupos culturales y comunidades de la región. Actualmente preparan un espectáculo el cual será presentado en un gran número de países de los llamados del tercer mundo, en especial en Latinoamérica y Asia. Miembros de la orquesta han adelantado que, en esta gira de aproximadamente un año de duración, se tiene contemplada la participación de músicos invitados como son, Femi Kuti, Miriam Mursal, Lizandro Meza, Bill Frisell, Los Lobos, Linton Kwesi Johnson y los grupos mexicanos Los Leones de la Sierra Xichú y la Siniestra Sociedad Sabandija.

Keny Arkana y La Rabia del Pueblo

2008-09-06T07:24:00.000-07:00

Artículo publicado originalmente en Muzike

Nacida en diciembre de 1983 en Marsella, Keny Arkana tiene padre argentino, de Salta, y madre marsellesa. Y si a los nueve años ya se había fugado de casa, fue en uno de los internados en que estuvo donde empezó a los 13 años a impresionar a los suyos. "Sus leyes son inmorales, mi delincuencia tiene principios". Y podría decirse que comenzó en ese año 1996 su carrera musical, al formar el colectivo "Mars Patrie", que luego se convertiría en "Etat-Major" y le daría sus primeros directos moviéndose entre la escena marsellesa, concretándose en el año 2003 en el EP de título "Volume 1" bajo "Etat-Major".

Orgullosa de la calle, así dice en "La mère des enfants perdus": "En mis arterias fluye la jungla / Sálvese el que pueda y sobre todo el que gime / Soy la calle / La madre de los niños perdidos"

En solitario continúa en 2004, pero esto no implica que pretenda protagonismo; Keny Arkana se definirá en sus canciones como "una anónima en la masa", y se niega a hablar de sí misma. Lo importante es el mensaje, lo importante es lo que quiere transmitir.

Ni joyitas "Bling Bling", ni cochazos ni mercadeo de cuerp(az)os, ni demás gilipolleces que tan a menudo pueblan esta devaluada escena; 100% Anti-Bling-Bling, ella misma se define así: "yo no soy rapera, soy una contestataria que hace rap". Y es que la dimensión ideológica es esencial en Keny Arkana: arrojada con fuerza, con desgarro, desafiante. Como a muchos artistas antes que ella, la fuerte consciencia y dimensión políticas no hacen otra cosa que fortalecer su arte, que desborda emoción y es capaz así de atrapar al oyente con una fuerza de la que en otro caso carecería (y pensamos en este momento en los míticos Refused, la influyente banda sueca que cantaba con tanta fuerza aquel "mejor muerto que vivo bajo tu opresión / mejor muerto que vivo bajo tus valores sociales")

Funda en 2004 el espacio cooperativo "La Rage du Peuple" (La Rabia del Pueblo), que pretende una "cólera positiva, federalista, portadora de esperanza y de cambio". Su manifiesto es proclamado en 2006 en Nanterre durante la FALP (Foro Mundial de las Autoridades Locales de Periferia), donde se plantea el debate si un enfoque que parta de la periferia es pertinente para entender y actuar sobre la relación "mundialización/metropolización". Dice así:

"Somos una rabia que se desarrolla en los callejones del mundo. Somos jóvenes, en corazón y espíritu, habitados por un deseo de transformar nuestra condición. Somos ciudadanos que exasperados vemos nuestros derechos y libertades amenazados por una globalización que nos encarcela en una prisión a cielo abierto. Hemos decidido unirnos para poder luchar humildemente. Somos un movimiento que se difunde de boca a oído, como un rumor circulando en nuestras vidas. Somos una unidad indivisible a través de los siglos. Somos unas gentes libres, en pie, con el puño alzado. Queremos desarrollar la consciencia y la información crítica y libre. Somos gente común que ya no cree en los políticos, pero que quiere restaurar un sentido a la palabra 'política'. A veces nos sentimos aislados, dejados atrás y puestos al márgen de la sociedad, excluídos y no escuchados; nosotros no encajamos en el molde. Y sin embargo, somos una red de ciudadanos del mundo, intercambiamos nuestras ideas, nuestras experiencias y nuestras alternativas, fuera de los partidos políticos o la influencia de los grupos de presión.

Provenimos de horizontes diferentes, de culturas y mestizajes distintos. Venimos de callejones oscuros, de grandes edificios, donde el horizonte está hecho de hormigón, sin espacios verdes. Somos mediterráneos. Resistencia en las montañas de los Alpes. Venimos de Bretaña. Viajamos al Tíbet y a las montañas del Himalaya, fuente del Ganges. Venimos de la América del Sur, de la Argentina, país de piqueteros. Venimos de las altas mesetas etíopes, del África y de las Islas del Caribe. Somos de la Tierra, a la que damos la bienvenida. Somos los hijos de la Tierra que sufre, y sufrimos con ella; que grita, y nosotros gritamos con ella; que se rebela, y nosotros nos rebelamos con ella.

Así pues, dijimos, ¡Basta!. Estamos luchando contra la dictadura del capitalismo, el liberalismo, y el juego de los poderosos. Luchamos contra todas las formas de opresión del hombre y su entorno. Denunciamos la manipulación y las conspiraciones. No queremos seguir siendo espectadores de un mundo que no nos satisface. Estamos luchando contra todas las formas de polución que nos están envenenando. Estamos contra el poder, innecesario y destructivo, que ejercen algunos para el infortunio de todos. Estamos contra la exclusión, la represión, y la discriminación. Estamos contra la dictadura, y contra la democracia de las élites.

Estamos por la concienciación y el despertar de nuestros hermanos y hermanas. Estamos por la auto-defensa, y por el colapso final del gobierno. Queremos vivir libres. En pie por la supervivencia de la especie humana, y de las especies vivas. Estamos por la paz y por la autogestión en nuestro entorno. Hemos de tomar nuestros derechos, y estamos por el poder de actuación de la democracia: el poder es del pueblo y no se le puede confiscar. Estamos por el cambio en la organización del mundo. Hemos de descubrir la riqueza de cada uno, y beneficiarnos de nuestras distintas cualidades. Cada uno de nosotros es una estrella que brilla y tiende a maravillar al mundo. Somos actores de la transformación social, actuamos local y pensamos global, y queremos aprender humildemente todo aquello que podamos transmitir a las gentes del mundo : sus luchas, sus tradiciones ancestrales, sus vidas. Pertenecemos a un linaje que se remonta a la noche de los tiempos, y no podemos olvidar. Nuestras mentes se encuentran abiertas al mundo, enriquecidas por todos, conscientes de las luchas históricas.

Consagramos la plaza pública mediante conciertos, medios de comunicación libres, espacios abiertos, manifestaciones, bloqueos de lugares simbólicos... caminamos hacia mujeres y hombres mejores, despiert@s, emancipad@s, fortalecid@s mediante relaciones humanas basadas en compartir, en la confianza, la cooperación, el intercambio, el gozo. Nuestra inspiración viene de nuestros niños y es nuestra fuerza y confianza. Nuestra inspiración viene del revolucionario, zapatista, sankarista, guevarista,... Avanzamos hacia una mayor justicia. Caminamos para hacer que las utopías se manifiesten en nuestra forma de vida. Estamos en un camino, y avanzamos libremente. Nos movemos hacia la autonomía de cada individuo, para compartir mejor colectivamente. Vamos hacia una gozosa disminución en el consumo. Somos la rabia del pueblo, una rabia positiva y unificadora que porta cambio y esperanza.

Musicalmente continúa desde el año 2004 en solitario, impulsada a finales de aquel año por su aparición en la compilación Om All Stars junto con grupos importantes de la escena Marsellesa. En total, en estos prolíficos últimos cuatro años Keny Arkana ha sacado tres EPs ("Le missile est lancé" en 2004, "La Rage" en 2006 y en este año 2008, "Désobéissance") y dos Álbums completos: "L'esquisse" en 2005 con el sello 'La Callita', y su primer álbum de estudio, "Entre ciment et belle étoile" (entre el cemento y las estrellas), en 2006, con la discográfica 'Because Music'. Es sin embargo el tema "La Rage" (La rabia, también apodada "La rabia del pueblo") la que le ha dado una proyección más internacional.

Si a partir del 2007 organiza foros populares con el lema "Appel aux sans voix" (llamada a los sin voz) y puede vérsela actuando en plena calle en Ginebra en defensa de la okupación, su éxito va a llamar la atención de la ultraderecha francesa: el Frente Nacional de Le Pen y sus medios utilizaron a su favor con fines electoralistas el extendido "La Rage", lo cual provoca la respuesta en Internet de Keny Arkana, "Le front de la haine" (El Frente del Odio) en el que critica con fuerza al partido fascista francés, así como a Sarkozy y a Ségolène Royal.

Misa del Caos "H": Harpo Marx (Phil Hine)

2008-09-06T06:03:00.000-07:00

Misa del Caos "H": Harpo Marx

Por Phil Hine

Este breve rito se puede utilizar como un cable a tierra al cerrar de una dura sesión de grupo. Está concebido para promover la risa, exponiendo los peligros del orgullo propio.
Los discordianos han ampliamente identificado a Harpo Marx como un avatar contemporáneo de Harpócrates, el Dios del Silencio. Harpo es Señor del Silencio, embaucador y payaso sagrado.

Preparación

El sacerdote, para tomar la forma de HARPO puede usar una peluca lanosa, un sombrero de copa, y una bocina o claxon. Cualquier otro accesorio para uso del dios puede ser colocado en el altar, tal como un plumero o un pequeño deshollinador (para hacer cosquillas).

Declaración de intención

Es nuestra voluntad invocar HARPO, "Loco Sagrado" y el Señor de la Mofa silenciosa, para que lo glamoroso de la Magia sea disipado, y que la Anarquía del a Risa entre a nuestros corazones.

Sacerdote: "Dejad la pomposidad comenzar"

Los celebrantes entonces proceden comportarse suntuosa y glamorosamente de una forma exagerada moviéndose alrededor del cuarto, haciendo proclamaciones presumidas acerca de los "serios" y "sagrados" caminos de la magia, y atestiguan en voz alta que, como magos, deben ser admirados respetados por todos.

Mientras los celebrantes hacen esto, el sacerdote, en el centro del cuarto, comienza a caminar dando saltitos y giros, haciendo gestos y caras similares a los que Harpo hacia (visualizándose asi mismo como Harpo) hasta que el Avatar, arrastrado a un espacio donde tan evidentemente rige la pomposidad y la presunción, decide manifestarse.

Entonces el sacerdote siente al Avatar venir sobre él, cuando esto sucede él comienza a tocar el claxon cuya letanía es :
Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, Tuuuu, (hasta lo infinito)
Al oír el sonido del claxon, todos los celebrantes se deben "congelar" como pomposas y presuntuosas estatuas. HARPO entonces tiene via libre para llevar a cabo sus trucos y fechorías a voluntad, su objetivo debería ser tentar al grupo y forzarlos a reír de una manera natural.
Una manera eficaz de hacer esto es, cuando Harpo ha logrado que uno de los participantes se tiente, animarlo para que como él mismo comience a tomarle el pelo o hacerle cosquillas a los otros participantes y asi sucesivamente hasta que todo el grupo sea una sola carcajada.
El ritual puede terminar aquí, o alternativamente, Harpo puede elegir entregar un sacramento de alguna forma. Si se requiere un destierro, se debe hacer que el sacerdote se deshaga de sus accesorios, y ser persuadido para que rompa el silencio hablando con el de cualquier tema. (Nota de la traducción: porque podría pasar que el sacerdote no salga de su estado de trance o "posesión")

Traducido por Kaosmos

Extraido de: http://www.zonadecaos.com/
(This ritual appears in Prime Chaos by Phil Hine, available from Chaos International Press, BM Sorcery, London WC1N 3XX. ISBN 0-9521320-0-1)

Todos... a 10 años del asesinato de Claudia Lopez‏

2008-09-02T04:00:00.000-07:00

A 10 años del asesinato de estado
Una Aclaración Necesaria.

Claudia Lopez Tu danza Rebelde perdura en nuestros Corazones

Claudia López, estudiante de danza del grupo Espiral de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, muerta un 11 de septiembre del año 1998 en la Población La Pincoya de un balazo en la espalda.
La Familia que le prestó los primeros auxilios a la Claudia se sorprendió al ver que la persona tendida frente a su casa era una mujer. "Parecía un pajarito" nos dicen con tristeza. Ese día como todos los 11 de septiembre se habían levantado numerosas barricadas en avenida Recoleta y una turba de pobladores había atacado la comisaría del sector.
Mientras el grupo de Claudia se había devuelto de su retirada a realizar el ultimo ataque, unas bengalas lanzadas por carabineros iluminaron el cielo al mismo tiempo que los efectivos policiales se dirigieron por Recoleta en dirección al Sur emboscando al grupo de Claudia cuando estos trataban de huir del accionar policial.
Una ráfaga de sub ametralladora fue disparada barriendo el grupo de muchachos. Una de las balas alcanzó a Claudia. Ella murió tranquila cuentan. Nada se pudo hacer. También ese día se hirieron a dos personas más.
Cuentan los vecinos que la policía limpió el sitio y que dirigió las declaraciones de los testigos a no inculpar a carabineros. Sin embargo, había una prueba muy importante que era un casquillo de bala encontrado por pobladores que fue entregado a un prestigioso abogado de Derechos Humanos de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano, el cual se extravió en misteriosas circunstancias.
La investigación judicial en un momento barajo la tesis de que Claudia había muerto por un disparo de uno de sus amigos, versión orquestada por la tercera y el mercurio. Sin embrago, la misma investigación descartó la hipótesis, situación que no fue difundida con la misma cobertura en la prensa .
Hoy a 10 años del asesinato de Claudia López por parte de Carabineros. No hay Responsables . No hay Culpables.
La misma historia. Impunidad como en dictadura. Falsos Enfrentamientos. Mentiras.
En unos días más se cumplirán 9 meses de la muerte de Matías Catrileo por carabineros. Las mismas mentiras se dijeron cuando lo asesinaron, las mismas mentiras de los 119 que se acribillaron por disputas internas, las mismas mentiras de los Hermanos Vergara, las mismas mentiras de estos 35 años de dictadura del capital. mas info y acto:
http://santiago.indymedia.org/news/2008/08/81770.php

Kommando Hadenberg33 vs La societe du espectacle

2008-08-24T06:11:00.000-07:00

applause,

cetait finalement une bonne réponse, c'est un honeur pour nous activer la creativité des autres combatants contre la idustrie.
nous sommes les mortes vivantes de l'antiarte
greetings to wiesengrund :)))
and all the others searching for answers to the old dilemma of being part and being against the machine.
estamos siguiendo la lucha y buscamos caminos a emprender, dentro y fuera del espectaculo viva el espiritu situacionista.

oficina del terrorismo poetico aplicado

1. Toda la vida de las sociedades donde reinan las condiciones modernas de producción se anuncia como una inmensa acumulación de espectáculos. Todo lo que era directamente vivido, se aleja en una representación.

2. Las imágenes que se han desprendido de cada aspecto de la vida se fusionan en un curso común, donde la unidad de esta vida ya no puede ser restablecida. La realidad considerada parcialmente, se despliega en su propia unidad general como seudo-mundo aparte, objeto de mera contemplación. La especialización de las imágenes del mundo se encuentra consumada en el mundo de la imagen autonomizada, donde el mentiroso se miente a sí mismo. El espectáculo en general, como inversión concreta de la vida, es el movimiento autónomo de lo no-viviente.

3. El espectáculo se presenta a la vez como la sociedad misma, como una parte de la sociedad, es expresamente el sector que concentra todas las miradas y toda la conciencia. Precisamente porque este sector está separado es el lugar de la mirada engañada y de la falsa conciencia; y la unificación que lleva a cabo no es sino un lenguaje oficial de la separación generalizada.

4. El espectáculo no es un conjunto de imágenes, sino una relación social entre personas mediatizada por imágenes.

25. La separación es el alfa y el omega del espectáculo. La institucionalización de la división social del trabajo, la formación de las clases había establecido una primera contemplación sagrada, el orden mítico que envuelve todo poder desde el origen. Lo sagrado ha justificado el ordenamiento cósmico y ontológico que correspondía a los intereses de los amos, embelleció y explicó aquello que la sociedad no podía hacer. Todo poder separado ha sido por lo tanto epectacular, pero la adhesión de todos a semejante imagen inmóvil significaba únicamente la admisión común de una prolongación imaginaria para la pobreza de la actividad social real, pobreza todavía experimentada ampliamente como la única posibilidad. El espectáculo moderno expresa, por el contrario, lo que la sociedad puede hacer, pero en esta expresión lo permitido se opone absolutamente a lo posible. El espectáculo es la conservación de la inconsciencia en el cambio práctico de las condiciones de existencia. Es su propio producto y él mismo a dispuesto sus reglas: es seudosagrado. Muestra lo que es: el poder separado desarrollándose por sí mismo en el crecimiento de la productividad por medio del refinamiento incesante de la división del trabajo en fragmentación de gestos, ya dominados por el movimiento indpendiente de las máquinas; y trabajando para un mercado cada vez más extendido. Toda comunidad y todo sentido crítico se han disuelto durante este movimiento, en el cual las fuerzas que han podido crecer separándose no se han reencontrado todavía.

Ver la acción del Kommando Hadenberg33

Fisula Lotula interpela a Clemente Padín.

2008-08-22T07:26:00.000-07:00

Quién o qué es Fisula Lotula?
http://elblogdefisula.blogspot.com/
Quién o qué es Clemente Padín?
http://www.escaner.cl/padin/

Moralidad y Magia

2008-08-15T09:23:00.000-07:00

El problema de la moralidad en la magia y la falta de ella en la Magia del Caos no es un problema para los magos en si pero si para aquellas personas a su alrededor. La moralidad, a fin de cuentas, no es nada más que un set de principios que, a menudo, pero no siempre, se espera sean acatados por aquellos que desean ser aceptados en un grupo, ya sea un pequeño culto religioso como el de los Amish o una sociedad civil más grande.

La magia, que trabaja con las energías crudas del cosmos y muchas entidades no físicas, actúa en un universo donde los principios de cualquier agrupación social humana determinada simplemente no tienen aplicación (al menos en la forma en que entendemos el término). Por ejemplo, si conjuro a la deidad Electricidad, a este dios no va a importarle si uso su energía para iluminar mi casa o electrocutar a mi vecino. La sociedad en la que vivo tendrá opiniones concretas y poderosas al respecto, pero la deidad no. La razón parecería relativamente simple. La conciencia que pone a funcionar el universo no le importa en absoluto la opinión social humana, si es que incluso sabe que tal cosa existe.

Los magos son también seres sociales. Y mientras a muchos de nosotros nos gustaría pensar que nos hemos librado completamente de las críticas sociales de nuestros vecinos , peor aun tenemos un montón de cosas dando vueltas dentro de nosotros y no nos podemos deshacer de ellas, ni queremos (los wiccanos ortodoxos, por ejemplo).

Ahora, explicar esto a alguien que no sea mago, puede ser casi imposible porque esa persona puede tener interiorizadas tantas reglas que el concepto de trabajar en una estructura libre de valores es para esa persona tan inconcebible o tan aterrador que resulta impensable. Por ejemplo, mis colegas Teósofos se enredaran a si mismos con nudos gordianos intelectuales intentando resolver los vericuetos del Karma y por ahí viene un mago del Caos que desata el nudo de la misma forma en que Alejandro el Grande lo hizo. Quien simplemente corta la soga diciendo que el Karma es una estupidez. Esto los pone algo nerviosos, pero ya que conocen al mago del Caos no se aterrorizan tanto como lo acostumbrado. Aun así, todavía viven un mundo donde el universo es dirigido de acuerdo con el sentimentalismo victoriano y se ponen muy molestos con cosas que otras personas consideran meramente pesadas o divertidas. No van a cambiar. Y como saben que no pueden cambiar al mago del Caos, han llegado a la conclusión de que es una pieza estimulante de herejía y que a ambos nos gusta la compañía mutua.

Parecería que los Caotas, siendo los locos anarquistas espirituales que son, nunca realmente se amoldarán a algún concepto impuesto de moralidad sino que más bien seguirán sus propios sistemas internos.

Tío Chuckie

Fuente
http://www.zonadecaos.com/

Tour de Kolonie Wedding y otras yerbas

2008-08-12T10:48:00.000-07:00

Gentes y otras criaturas:
Aquí el programa de las actividades del día 29 de Agosto en el barrio berlines de Wedding, el tour de las galerias, múltiples presentaciones, la apertura del bar Tupac Amaru con los Chico-Trujillo sin enchufe, mucha movida.....están todos bienvenidos.
(haz click para agrandar los detalles)

Cómo se hace un ataque psíquico (por Luther Blissett)

2008-08-11T05:52:00.000-07:00

1. Los ataques psíquicos también tienen sus precedentes, encuentran sus orígenes en toda una serie de tradiciones alternativas de lucha obrera. En el siglo XIX, los trabajadores en huelga de la industria textil piamontesa acostumbraban a reunirse a medianoche ante las casas de los esquiroles para cantarles un «miserere». Seguro que se llevaban un susto de muerte. En 1967, los yippies hicieron un intento de hacer levitar el Pentágono para ahuyentar los malos espíritus del militarismo y el nacionalismo. En 1993, la Alianza Neoísta boicoteó un concierto de Stockhausen en Brighton, Gran Bretaña, organizando una agresión psíquica que hizo levitar la sala de conciertos. Esta técnica de la guerrilla telekinética se ha visto últimamente perfeccionada por Luther Blisset. Las indicaciones siguientes reúnen las instrucciones fundamentales.

2. Haced público vuestro ataque con octavillas, declaraciones de prensa, carteles y todos los demás medios necesarios. Escoged un objetivo sensacional, pero no seáis previsibles en vuestras declaraciones. Si dais en el clavo, tenéis la posibilidad de ganaros la atención de los media sobre vuestra acción. Luther Blissett ha conseguido más veces de las que pensáis rodearse de problemas, dudas y dificultades.

3. También las personas que no se encuentran físicamente en la acción pueden tomar parte en el ataque psíquico, aun cuando la efectividad de vuestra acción depende de la visibilidad de los guerreros parapsicológicos.

4. En el momento acordado, os colocáis de uno en uno o en grupo ante el objetivo e intentáis imaginaros a vuestros enemigos con el cuello partido. Si esto os parece demasiado difícil, en lugar de eso quemáis una foto de las personas objetivo de la acción, mientras que proyectáis pensamientos asesinos sobre su imagen.

5. Levantad los brazos por encima de la cabeza, de tal manera que se toquen los codos y puños, y permaneced de pie con las piernas abiertas. Mantened unidos los puños durante el ataque. Respirad profundamente y luego soltad el aire, mientras que expeléis las palabras «llamada de Casandra». Repetid esto trece veces. Ahora ya estáis preparados.

6. Dirigid vuestras miradas al objetivo o en su dirección. Repetid en voz alta la sílaba «ohm», hasta que os sintáis iluminados. Si tenéis la sensación de que se os corta la respiración, no os preocupéis. No resulta peligroso continuar, pero aun cuando lo dejarais ahora, podéis estar seguros de que el ataque psíquico ha resultado, como mínimo, parcialmente exitoso y las personas contra las que se dirigía se han visto desmoralizadas por esta acción.

7. La acción ha de ser convocada y legitimada por Luther Blisset, pero para ello os basta con llamarme a mí, a Luther, a nosotros o a vosotros mismos.

más sobre Luther Blisset
http://www.lutherblissett.net/index_sp.html

Tupac Amaru vive en Berlin!

2008-08-09T10:47:00.000-07:00

Estimadas y estimados: les invitamos a la apertura del bar Tupac Amaru en la ciudad de Berlin el día 29 de Agosto. Así tambien convocar iniciativas, propuestas, proyectos, tanto de música, charlas,fotografía, video,solidaridad, literatura, acciones ...este espacio está para la experimentación y deseamos cuenten con él como una plataforma para generar redes e intercambios entre todos nuestros lugares la ciudad de Berlín y el resto del mundo. También los invitamos a que consideren este sitio para celebrar los encuentros y tomarse unos tragos con nosotros.

Cordialmente

Colectivo Tupac Amaru
Prinzenallee 38, ecke Soldiner straße, 13359 Berlin Wedding

UB 8 Pankstr, M13-50, Bus M27 255

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El Comando Hadenberg33 acciona en Berlin

2008-08-02T09:33:00.000-07:00

Acción de la Guerrilla Medial en la ciudad de Berlin hace un par de semanas solamente.
La placa donada por el Deutsche Bank a la Universidad de Arte de Berlin lleva la inscripción "Alemania tierra de las ideas"...
La situación cada vez más frecuente de encontrarse con influencias directas sobre la educación y el arte por medio de las grandes corporaciones y su influencia en la gestación de un arte domésticado por los intereses de la oferta y la demanda han inspirado esta operación de guerrilla medial realizada por el Comando Hadenberg con el propósito de lanzar un aviso a todos los mercenarios del arte.
Esta placa ha sido secuestrada como un símbolo de la disconformidad con la lógica de la excelencia y el rendimiento por parte de las universidades la industria y las corporaciones.
El arte debe ser libre, nos pertenece a todos y no sólo a las industrias. No necesitamos auspiciadores, nos auspiciamos nosotros mismos.

Contra las empresas y firmas multinacionales que pretenden robar nuestra creatividad y autonomia.
Kommando Hadenberg33
Berlin Julio 2008

Hacia 1 Arte Pirata. (Por Mauricio Riquelm)

2008-07-15T07:51:00.000-07:00

(Para el lector, esperamos no pase desapercibida la
tendencia a dejar a otros la labor de levantar estatuas)[1]

Anotación de paradojas a propósito de “Modelos descentrados”[2]

(…) un mismo campo circunscribe su interioridad en Estados, pero describe su exterioridad en lo que escapa a los Estados o se erige contra ellos (…)[3]

(…) el problema de la máquina de guerra es el del relevo, incluso con pobres medios, y no el problema arquitectónico del modelo o del monumento. Un pueblo ambulante de relevadores, en lugar de una ciudad modelo (…)[4]

Un modelo descentrado es en sí mismo una paradoja, así como un rol de una minoría cualquiera del arte en la construcción de un discurso cualquiera de ciudadanía.

Todo esto queda planteado como una ironía de los propios procesos llevados a cabo en el mismo gesto del descentramiento que implica la vivencia de lo que, siguiendo a Deleuze-Guattari, podemos llamar una máquina de guerra[5].

Los textos presentados en el contexto del dossier “Modelos descentrados…” giran entorno a la acción performativa de ir, de enunciar, rodear las/s diferencia/s constituyente/s de un aquí y ahora, para el que el Estado es, en un esfuerzo precisamente cultural, algo pensable. Algo pensable casi como lo obvio que, en su materialización, esa que ocurre en cada momento de nuestras vidas, aterriza mostrándose, formación interna.

Y se recurre como apropiación a conceptos como ciudadanía, urbanismo, identidad, diversidad, sostenibilidad, desarrollo, cultura; palabras-conceptos que forman parte del glosario amplio de estados e instituciones como la ONU, UNESCO, el Banco Mundial, el Fondo Monetario Internacional. En fin, instituciones cuyas políticas se filtran en lo cotidiano y la sensibilidad de los sujetos. Lenguaje, por tanto, propio de los tecnicismos que buscan la programación de amplios sectores de la vida.

Vuelve a nosotros entonces una frase resonante en la calle durante los últimos años: “deserta del futuro programado”; y nos volvemos a sentir parte de una marea de contradicciones puestas a funcionar para la obtención del pan, un pan sensible.

No resulta nunca fácil hablar de estas contradicciones.

Pero avancemos con el concepto de “máquina de guerra” propuesto por Deleuze-Guattari. Se trata de un concepto de flujo, pero también de resistencia y guerra a la homogeneización e inserción en las certezas, refiere a bandas nómadas, es decir a aquellas que se diferencian de la práctica sólida del Axioma, forma central que adquiere el pensamiento de estado. Artaud y Goethe, El Divino anticristo y Pablo Neruda, se ubican en ambos polos, un pensador del descentramiento y uno del estado. La figura del guerrero o la del artista aparecen bajo esta óptica como la de quienes pueden desconocer, no reconocer o llegar incluso a traicionar las reglas del juego en el que se les quisiera incluir. Es decir, las del pensamiento de estado. Así aparecen estas diferencias en los modos de habitar: estrategia versus semiología, el juego del Go versus el ajedrez, lo difuso versus lo axiomatizable, el poema del fluido versus el de la norma.

Podemos rastrear el concepto de máquina en las Grundrisse de Marx-Engels, para quienes “la actividad del trabajador, limitada a una mera abstracción de actividad se halla determinada y regulada en todos los aspectos por los movimientos de la máquina, y no a la inversa”. La máquina como el saber objetivado que se termina ubicando sobre la acción. Unas máquinas que para Deleuze-Guattari abren y cierran agenciamientos. “Hay máquinas técnicas, estéticas, económicas, sociales, etcétera”[6] (…) “la máquina no es solamente la totalidad de sus piezas, los elementos que la componen. Es portadora de un factor de autoorganización, de feed-back y de autorreferencialidad, incluso en su estado maquínico. Tiene un poder: el poder de abrir procesos de creación.”[7]

Pero volvamos a la máquina de guerra. Esta nos interesa en la medida que produce sentidos ágiles y resistentes a la fijación del capitalismo.

Hakim Bay ha dicho que “la máquina de guerra nómada, conquista sin ser detectada y se traslada antes de que el mapa pueda ser reajustado”.[8]

Si el lenguaje que un determinado cine, unos determinados periodistas, sociólogos, técnicos, políticos y artesanos de la macropolítica nos proveen se traduce como control, y si a través de nuestra inclusión, participación de esos lenguajes pasamos a ser una variante más en una cartografía dura, entonces las estrategias y tácticas que asumamos son en legítima defensa. Al respecto de estas coordenadas Hakim Bay ha propuesto el ya histórico concepto de las Zonas temporalmente autónomas (Temporary Autonomous Zone, TAZ)

“El TAZ es un campamento de guerrilleros ontológicos: golpean y corren. Mantén en movimiento a la tribu entera, aunque sólo se trate de datos en el Web. El TAZ tiene que ser capaz de defensa: pero tanto su ataque como su defensa deben, siempre que puedan, eludir la violencia del Estado, que es una violencia sin sentido. El ataque se hace contra estructuras de control, esencialmente contra las ideas; y la defensa es la invisibilidad -un arte marcial- y la invulnerabilidad -un arte oculto entre los marciales”.[9]

HACIA UN ARTE PIRATA

¿Y de qué material puede estar hecha una máquina de guerra?

Respuesta: De piratería, de las más heterogénea, inasible y artística piratería….[10]

Históricamente los piratas han surcado los mares del mundo haciendo gala de una ética que para los pensadores del orden aparecía ausente. Errores necesarios, cuidado de sí, actos de recuperación sobre las monarquías, los imperios y vuelta a la invisibilidad. Existe, bien sabemos, toda una mitología de piratas que se actualiza entre gentes tan diversas como anarquistas ontológicos, yippies de los 60 en EE UU[11], phone phreaks, hackers del mundo, post-feministas y, por supuesto, desde el punto de vista de multinacionales y leyes anticopia: en todo aquel que fotocopie libros, grabe CD, DVD, intercambie determinadas informaciones y códigos que varían según país y tiempo. (Por ejemplo, hace ya algunos años que existen libros digitales para usuarios con acceso restringido y con tiempo limitado de acuerdo con unas tarifas determinadas).

Así los piratas por el hecho de traspasar las fronteras de la legalidad, oponiéndose en ese acto a lo normativo, suelen invisibilizar su resultado, es decir, su recuperación, aquello que han tomado de la estructura que estanca sus movimientos, su botín. El ocultamiento del botín, del tesoro, que sigue siendo un motivo recurrente en las novelas de piratas, se actualiza en el caso de l@s activistas posporno[12], pues el botín-tesoro a ocultar puede ser perfectamente su propio cuerpo, es decir, el del aventurero.

La búsqueda del tesoro nuclea a los aventureros, como un acontecimiento que tiene un doble fin, continuar con la historia iniciada en la falta a la autoridad, en el robo, y disfrutar de la función del botín. Los intercambios afectivos que se generan en semejante proceso podrían llamarse comunizar. Por ejemplo, en las comunidades digitales descritas por Bruce Sterling, el objetivo no era reintegrar el gesto que se acometía contra el sistema en el sistema mismo (como comprar algo con el número de cuenta de otro) sino más bien compartir la acción de sabotear, burlar la seguridad, el control, poderío de un orden. Accionar el placer, accionar la libertad.

Todo pareciera indicar que el arte es el espacio por excelencia para una figura como la del pirata. Pero, ¿por qué vemos aparentemente tan pocas experiencias así?

En contextos de fijación y aturdimiento masivo el artista sobrevive en su producción de subjetividad. En un sistema que exige constantemente la desactivación de los impulsos contenidos en su producción, siempre nos preguntamos: ¿cuál es el rango de la autocensura en las producciones creativas? ¿Cuántos artistas accionarán el placer, accionando eso que en efecto aquí llamamos libertad?

Parece claro, una de las respuestas a la fijación que siempre podemos trabajar desde el arte radica en el desbordamiento. ¿Nos desbordamos hacia el otro? ¿Nos desbordamos del cuadrado blanco del arte?

En el caso chileno, este desbordarse en su forma de comunizar (construir comunidad) irrumpe en alegorías, metáforas y conceptualizaciones como el par de dos[13] o la defensa anarquista de la proliferación de asambleas y encuentros que alimenten la vida pública, social de los sujetos. Si bien Tomás Moulian ha diagnosticado: “El placer ya no radica en esas fiestas comunitarias de antaño, las grandes concentraciones de masas donde afloraba el sentimiento de comunión, de compañerismo, sentido como una emoción viva e inolvidable.”[14]

Y también: “En el Chile actual el individuo está por encima del grupo”[15].

Aún y así todavía encontramos, por muy disparatado que pueda parecer al lado de estas frases diagnóstico, las palabras de Ernesto el pirata invisible de Arica: “…en Chile el Orgón flota, abre la boca y verás…”[16]

Y es que sabemos que pueden existir minorías de un sujeto, subjetividades radicalizadas que no necesariamente obedezcan al canon de un individuo consumidor de clase media chilena, endeudado y esclavizado a un televisor. No obstante, y por cuanto somos nómades, reconocemos que la mirada sociológica no siempre alcanza esta acción desbordante y movediza del pirata.

“La potencia de las minorías no se mide por su capacidad de entrar y de imponerse en el sistema mayoritario, ni siquiera por su capacidad de invertir el criterio necesariamente tautológico de la mayoría, sino por su capacidad de ejercer una fuerza de los conjuntos no numerables, por pequeños que sean, contra la fuerza de los conjuntos numerables, incluso infinitos, incluso invertidos o cambiados, incluso si implican nuevos axiomas o, todavía más, una nueva axiomática”[17]

Pero, ¿qué es un pirata?

Un pirata es el símbolo del salto descolonizador, de una fluidez irrecuperable, de una desterritorialización después de la caída en mil pedazos de todas las palabras y sentimientos que sostenían una molaridad radical o un axioma puesto en el centro de algo. Un pirata es un sobreviviente, un cuerpo sin órganos amando el aquí y ahora, que es el poemar su robo, sabotaje de sí y de los aparatos de estado. El empuñamiento del deseo en la construcción de/en medio de las ruinas felices. Pregunta, símbolo, acción o más que eso. Entrada y salida en las fronteras marcadas por estólidos funcionarios de uno u otro estado/parcela/empresa.

El pirata hoy aparece entonces como un accionador, lectura pirata, copia pirata, o arte nómade, capaz de enlazarse en una invisibilidad exterior, en un juego capaz de sostenerlo a él y a los suyos inventando el cruce a la cordillera, al desierto, al océano y los hielos, para volver precisamente a desaparecer en la refundación de una comunidad que, aburrida de venderse al mejor postor o humillarse ante la autoridad de turno, autogestiona su entrada y salida en los códigos rotos del lenguaje capitalista.

El pirata atraviesa al fin estos puntos:

* El de los que se re-construyen transversalmente en una crítica propia de determinados sectores del movimiento antiglobalización, al estilo foucaltiano, es decir, una crítica que desconfía incluso de formular una sola verdad ontológica como sería “la libertad único principio del hombre” (principio del que siempre han partido, por ejemplo, los militantes libertarios). En este punto, es interesante ver como la creatividad o “las artes de la existencia” se ubican en el centro de una nueva forma del capitalismo, “el capitalismo cognitivo”, que ya no se resume en una serie de intercambios económicos desiguales, sino estéticos, éticos, políticos. De allí que la crítica asuma el desbordamiento de la disciplina del arte hacia un afuera del museo y la institución, circulando como trabajo por los espacios sociales opacos a los ojos de una crítica institucional que en su mayoría se quedó estancada en un paradigma de comunidad artística al estilo de Arthur Danto o Justo Pastor Mellado. Esto se traduce en que aquí las artes ya no son ni siquiera un espacio de vanguardia, sino que participan directamente en el centro de las intervenciones sobre lo real, de forma que vuelven a la calle para en muchos casos dirigir las investigaciones desbordantes que se traducen según el momento en acción directa no violenta, la representación colectiva del conflicto, su aceleración o la misma construcción de herramientas y conceptos de esta nueva militancia. Por tanto desertan de un principio y un fin, y de unos métodos que han sido fundamentales en otros movimientos. Esto es: el principio absoluto de la libertad, el método del sabotaje económico del capitalismo y el fin del mismo, para después de él comenzar otra historia. Renuncian a esto, decimos, para volver desde un plano de reforma epistemológica sobre las acciones que determinan el mundo.

* El de los así llamados movimientos ciudadanos que intentan formular una técnica de intervención sobre la clase política, al estilo de una democracia directa, donde lo necesario es construir herramientas de participación y control ciudadano, esto queda clarísimo en la propuesta de una tasa Tobin.

(Al respecto de estos dos puntos de vista y acción, Miguel Amorós[18] ha dicho que su fin es la anulación de las ya clásicas y efectivas herramientas de intervención obrera sobre los principios del capitalismo (la huelga, el boicot económico, etc.), para reemplazarlas por representaciones, ficcionalizaciones de las luchas reales, escenificaciones de fuerza, al estilo de los foros sociales mundiales y las campañas intermitentes de protesta internacional contra las reuniones del G8, para así transformarse en los aspirantes a líderes de esa otra globalización que propugnan.)

* - Finalmente, la figura del pirata atraviesa los modos de hacer propios de quienes siguen fieles a una idea de caída del capitalismo, sin nunca llegar a entrar en alianzas con el estilo del marxismo leninista, cuyos descendientes continúan promoviendo la toma del poder desde la construcción de partidos políticos. Es decir, atraviesa grupos cuyas técnicas y objetivos siguen siendo el reventón del sistema y no su reforma, desde cualquier paradigma.

Y ¿qué pretende un pirata?

La respuesta muta en cada corporización destituyendo a las representaciones dominantes. Puesto que lógicas de limitación como macho-hembra, extranjero-nacional, arte-vida quedan superadas en una desterritorialización que desde su raíz es descolonizadora.

En Brasil, por ejemplo, la lógica de la antropofagia viene a poner de relieve estas cuestiones. Desde el ya clásico “Manifiesto Antropofágico”, que el artista de vanguardia Oswald de Andrade, hizo circular en 1928, pasando por las distintas revisiones que los historiadores del arte han hecho de este, hasta llegar a los trabajos de Suely Rolnik[19] en los movedizos terrenos de las construcciones subjetivas en América Latina, vemos que en este comerse al otro, acontece una hibridación bastante distinta de la que el llamado capitalismo cognitivo intenta una y otra vez relanzar, relanzándose en ella.

En Chile, y respondiendo a esta corporización surge la metáfora de la isla, que si bien es constantemente utilizada en su sentido negativo, (de aislamiento, de contribución al nacionalismo de identidades rígidas, lógica de campo y amurallamiento de las disciplinas); también conlleva un sentido más optimista, descrito ya en las novelas de aventureros piratas: el de plataforma desde la que ensayar los experimentos que han de llevarnos hacia otras fugas, isla del tesoro, fractal de piratas y refugio de los desertores, felices sobrevivientes que no desean servir al imperio[20].

Se trata de un sujeto conciente de las contradicciones aberrantes que atraviesan la academia y la episteme de las configuraciones colectivas. Alguien que entra y sale, una maquina de guerra nómade en el sentido deleuzeano. Un hij@ de ladrón que saltó por encima del quiebre que suponía tener un padre militar dirigiendo la academia del arte y una madre enloquecida borrando las huellas que dejaron otros piratas así en la historia de Latinoamérica.

Este sujeto-colectivo-pirata, por tanto, vuelve sobre el presente para, sin miedo, descolonizarlo, ensayando la autogestión de su comunidad en proceso, entrando y saliendo de las experiencias que se juegan aquí y ahora, desconfiando, pero dispuesto a inaugurar aquello que ya está, desde la inmemoria de un territorio que se devora a sí mismo esperando las noticias que vienen de Europa.

El problema del centro en las prácticas piratas

Podemos y queremos todavía impulsar las paradojas y figuras aquí expuestas con las preguntas que desde Argentina formulaba el Colectivo Situaciones, preguntas que extendemos hacia los modos de hacer arte en el Chile actual:

¿Es posible desengancharse de estos espacios saturados de representación, sustraerse de este nivel espectacular, para dedicarse a constituir aportes concretos, composiciones de lazos sociales efectivos y producción de conceptos y formas de vida alternativos?[21]

¿Cómo llamaremos a este saber sobre la emancipación que ya no concibe que el cambio pase por la detentación del aparato del estado, del poder central, sino por la destitución de todo centro?[22]

Y en última instancia, ¿cómo hacer que la resistencia existente en los procesos colaborativos que la piratería echa a andar termine por romper con las constantes normalizaciones que se dictan desde distintos puntos de América Latina?

Y en el caso que nos ocupa: ¿cómo luchar desde una lógica colectiva para generar espacios de fuga, de artística piratería, que atraviesen el campo de las representaciones para, sino romper, al menos crear fisuras que posibiliten la fragmentación del discurso de las prácticas monolíticas impuestas por el laboratorio neoliberal[23]?

NOTAS

* [1] Escrito por Mauricio Riquelm
* [2] Modelos Descentrados, las minorías del arte en la construcción de discursos de ciudadanía. Nombre que se dio al encuentro realizado en Espacio G en Noviembre del 2006 y nombre de la posterior reunión de textos. Para más detalles véase: http://www.espacio-g.cl/Modelos_descentrados.html
* [3] Guilles Deleuze, Félix Guattari. Mil mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia. Edit. Pre-textos, Valencia, 2006. Pág. 368.
* [4] Ídem. Pág. 382.
* [5] Concepto fundamental en el citado texto de Deleuze-Guattari.
* [6] Maurizio Lazzarato “La máquina” en Brumaria 7 Arte, máquinas, trabajo inmaterial. Madrid, Diciembre 2006.
* [7] Ídem.
* [8] Bey, Hakim. T.A.Z. Zona Temporalmente Autónoma. Editorial Talasa, Madrid, 1996. Pág. 140.
* [9] Ídem. Pág. 139
* [10] Atanasio Morris, poeta popular.
* [11] Al respecto del underground digital en EE UU véase: Sterling, Bruce. La Caza de Hackers descargable en www.librosenred.com
* [12] En más de una ocasión he oído afirmar a artistas y activistas del posporno y el posfeminismo, que su objetivo es utilizar las herramientas del capitalismo para reventarlo. Una vez atacan, vuelven a esconderse en ese lugar invisible, que ellos denominan gueto.
* [13] Par de dos es un concepto acuñado por los responsables de la revista del homónima en Chile. Extraemos de su Antieditorial: “…poner el par de dos pa que no te pasí películas/pa que estís vivo que estamos vovis/y que no te vamos a dar la pasa…” (…) “El Par de dos, abre el espacio de la conflictividad, de enfrentamiento y confrontación, de polémica y lucha, espacio de lo político, espacio abierto, público, como la calle, incierto, indeterminado…” (…)“Emerge así un habla que es conjunción disyuntiva que cruza y contamina a las múltiples esferas de hablas, haciéndolas desaparecer en cuanto tales, fluyendo un habla bífida y brígida, paranoica y esquizo quedando a la intemperie de lo que pueda quedar allá afuera….”
El e-mail de Par de dos es: el_pardedos@hotmail.comThis e-mail address is being protected from spam bots, you need JavaScript enabled to view it
* [14] Moulian, Tomás. Chile actual. Anatomía de un mito. Editorial LOM, Santiago, Chile, 2002. Pág. 105.
* [15] Ídem. Pág.108.
* [16] Orgón es también el concepto propuesto por Wilhem Richt para designar la energía vital, que se encuentra diseminada tanto en el orgasmo como en toda la vida. Se trataba para él de una energía que incluso puede ser acumulada.
* [17] Guilles Deleuze, Félix Guattari, Mil mesetas. Capitalismo y Esquizofrenia. Edit. Pre-textos, Valencia, 2006. Pág. 474
* [18] Miguel Amorós se refiere a esta suplantación del acto real por el acto simbólico en el capítulo “Cuando lo real se vuelve ilusorio” de su libro Las armas de La Crítica. Edit. Likiniano Elkartea, Bilbao, 2004.
* [19] Recomendamos especialmente la lectura de “Antropofagia zombie” en Brumaria 7 Arte, máquinas, trabajo inmaterial ,Madrid, Diciembre del 2006 y también descargable desde: http://caosmosis.acracia.net/?p=419
* [20] Véase al respecto la historia del Capitán Misson en Defoe, Daniel. Historia general de los robos y asesinatos de los más famosos piratas. Edit. Valdemar, 1999, Madrid.
* [21] Colectivo Situaciones. Contrapoder. Una introducción. Ediciones de Mano en mano, 2001. Pág. 27.
* [22] Ídem. Pág. 19.
* [23] Este concepto de laboratorio implica la experimentación con el mercado y sus usuarios, que empresas y organismos trasnacionales llevan a cabo gracias a las leyes de estado que históricamente les han facilitado la entrada. No olvidemos que la dictadura militar con sus “Chicago boys” hizo de Chile el primer país del mundo en declarar una política neo-liberal, antes incluso que el Reino Unido y Estados Unidos. Posteriormente, el concepto de laboratorio neoliberal se ha extendido a otros países de Latinoamérica. Resaltamos este concepto, por cuanto a través de él se vislumbra la importancia del control biopolítico, que mediante los aparatos ideológicos y represivos del estado, engendra consumidores que compiten entre sí, desde su aislamiento, por comprar la representación central de felicidad que el mismo laboratorio propugna. Romper con estas representaciones de la vida y la felicidad se impone, entonces, como una necesidad de primer orden en los procesos del arte pirata.

Esculpiendo a la Bestia

2008-07-10T09:25:00.001-07:00

Esculpiendo a la Bestia
From CAOTOPÍA!
Por Dave Lee

La magia es como una entidad multidimensional, un concepto tan vasto que toca todo. Y, por su propia naturaleza, la mayor parte de ella está escondida, en el dominio del misterio, eternamente perseguida por la mente inquisidora. No hay ningún sistema o modelo de magia absolutamente satisfactorio; como mucho, un libro sobre magia es una valoración de técnicas envueltas en un modelo creíble. Todos moldeamos a la bestia de acuerdo a lo decidido por nuestras obsesiones, y esto es exactamente lo que haré.

La magia es un arte delicado, con una tasa de bajo-éxito, al menos al principio. La motivación por ella no es habitual; generalmente, si pudiese hacer algo sin magia, lo haría. La magia amplía nuestras fronteras, otorga un sentido y una inteligencia a la vida, permite el desarrollo de nuestros propósitos.

Escogemos nuestros mundos todo el tiempo; afirmamos o negamos algún “hecho” muchas veces al día. Un mago es cuidadoso en la manera en que hace esto: es así como mantenemos unida nuestra realidad. Concientemente o no, estamos siempre escogiendo creencias. Nos contamos a nosotros mismos historias sobre cómo somos y cómo es el mundo en relación a nosotros.

Los magos del Caos usan cualquier sistema de creencias que permita o facilite la magia en un momento determinado. Generalmente, la creencia se irá gastando mientras el crítico dentro de uno mismo se aferra a sus defectos. Esto explica parcialmente el fenómeno de la suerte del principiante en la magia - cuando yo apenas empezaba a hacer hechicería, tuve una gran cadena de éxitos. De repente se acabó. Pasó un buen tiempo antes de darme cuenta que había dado con mi propia naïveté, y tuve que formular otra opción para salir con un nuevo sistema de creencias que pudiese reactivar mi hechicería.

Mientras nos hacemos más concientes de este proceso los efectos se vuelven más obvios, y somos forzados a escoger nuestras creencias cada vez más cuidadosamente. Aquí es cuando empezamos a tener fuertes opiniones acerca de a que meta-creencias aferrarnos, cuando empezamos a construir nuestra propia Caotopía. Este es también el punto en el cual se podría decir que entendemos los patrones de nuestra “voluntad real”. Nuestra propia gran mente/inconsciente, disfrazada de universo, nos presenta con limitaciones como la expuesta anteriormente. Estas crisis nos invitan a saltar fuera de nuestros marcos de referencia obsoletos para adoptar nuevos enfoques creativos.

Entre las hordas de definiciones de magia, las que más me atraen en el presente son: Las tecnologías de creencia orgánica. Éstas constituyen el fundamento de un modelo de actividad mágica muy generalizado y simplificado, que utiliza el concepto de creencia orgánica de Austin Spare, una creencia que ha sido implantada tan profundamente, que condiciona el mundo de uno de manera un tanto automática:

1) SELECCIÓN DEL OBJETIVO
2) GNOSIS
3) INSERCIÓN DE NUEVA CREENCIA (ORGÁNICA)
4) EFECTO DE LA CREENCIA ORGÁNICA EN LA REALIDAD COLECTIVA.

La selección cuidadosa y precisa de objetivos es de vital importancia, pero las técnicas para hacerlo existen en el ámbito de la psicología mundana - las técnicas de “resultados bien formados” y “pruebas de congruencia” se pueden encontrar en manuales de Programación Neuro-Lingüística. Ya hemos mencionado el estado de gnosis. La inserción de la nueva creencia en un nivel lo suficientemente profundo como para volverse “orgánica” es la parte complicada: se deben presentar a la mente las instrucciones para crear la nueva realidad que deseamos de manera que no entren en conflicto con las creencias que ya están en el inconsciente. La creencia se vuelve orgánica si se presenta a la mente inconsciente de manera congruente, insertada dentro de un paradigma atractivo. Una gnosis poderosa puede hacer añicos los lazos de la creencia, pero la magia puede ser saboteada por una resistencia inconsciente a las implicaciones de la nueva creencia, a menos que la mente haya sido preparada (como engrasada), por un cambio de paradigma más atractivo. Cuando apuntamos nuestros cambios de paradigma con sutil precisión, podemos encontrar que somos capaces de una acción mágica mucho más poderosa, o que es posible conseguir el mismo resultado con sólo la mitad de la tensión y el doble del placer. Para citar la frase de Spare, estamos haciendo nuestro propio “alineamiento sagrado”, asentándonos en el punto de la conciencia que hace la magia posible en ese momento. La resistencia inconciente es sin duda la causa más común del fracaso mágico. Esto hace de la selección de creencias un tema muy importante a la hora de habilitar o deshabilitar nuestra magia. Es también el área que da lugar a la mayor parte de controversias, por consiguiente la razón más interesante por la cual se siguen escribiendo libros sobre magia.

Traducido por El Pricto
Fuente: http://zonadecaos.com/Articulos_2008/Bestia.htm

El decapitador de Londres

2008-07-03T07:38:00.000-07:00

Fuente: http://www.escalofrio.com

Un joven creativo de Londres busca sus víctimas entre los carteles publicitarios de su ciudad, consigue una copia de ellos y tras escanearlos los modifica para conseguir su propósito. Decapitar a los protagonistas publicitarios difundiéndolos por la ciudad para crear la sorpresa de los miles de transeuntes que cada día pueden apreciar su obra. He aquí algunas de su obras.

Decapitator Cambiando una imagen

En el siguiente video se puede ver como trabaja Decapitator, se levanta temprano para escanear una imagen del periódico, una vez conseguida la modificación prodece a cambiar en varios periódicos la imagen original por la cambiada y los reparte.

El apagateles de Adbusters

2008-07-02T08:23:00.000-07:00

Adbusters te vende por 35$ el TV-B-Gone, un mando a distancia que apaga cualquier tipo de televisión, con el fin de reclamar el espacio público y silenciar el mensaje consumista televisivo. Pues bien, esta vídeo es un ejemplo de su uso, nada menos que en medio del Salón más importante de la Electrónica: el CES, International Consumer Electronics Show, Las Vegas, USA (enero de 2008).

fuente http://reciclantes.co.nr/

NANCY (Por Mokeylips)

2008-06-25T07:43:00.000-07:00

Le dije 769234105432198 veces que dejara de romper los espejos de cada baño público al que entraba. Que ya sus nudillos estaban muy lastimados.

Le pregunté porque sus hermanas tenían unas vaginas tan alocadas y me respondió que era por herencia.

Le dije que nos desnudáramos y salimos corriendo por todo el mundo dándole la vuelta en 81 días en pelotas.

Le pregunté qué hacía dándole sexo oral a su perro y me dijo que era porque necesitaba calcio.

Le dije que yo quería ser la anarkia en Entelequia.

Le pregunte si podía apagar el fuego que quemaba mi pierna y comenzó a soplarla y escupirla.

Le dije que si no se inyectaba esa heroína hoy mañana iba a expirar.

Le pregunte de donde sacó ese tiranosaurio rex que destruía mi casa y dijo que de la panadería.

Le dije que salía agua de la manguera y no lleno la piscina de los gatos.

Le pregunté que ahora donde se iban a bañar y a divertirse los gatos respondiéndome que a los gatos no les gusta el agua que por eso no se bañan.

Le dije entonces que porque me mando a hacerle una jodida piscina a los gatos y me dijo que para que no sufriera de impotencia sexual.

Le pregunte cúal pene era el masculino y cúal era el femenino. No solo me dijo cúal era cúal sino que también me dijo cúal era la vagina masculina y cúal era la vagina femenina.

Le dije que la carta cosiata se velebacera por la caminicia de la enebame janerria.

Le pregunté que si la porno que encontré debajo del colchón de la cama de unos payasos homosexuales siendo sodomizados por iguanas epilépticas era suya. Me dijo que no pero que de todas formas le preguntara a Carlitos que seguramente era de él.

Le dije que se afeitara esos pelos que le crecían en las plantas de los pies pero prefirió depilárselos.

Le pregunté si no se cansaba de las malas canciones explicándome que no porque esas eran las que tenía que escuchar cuando se cansase de las buenas.

Le dije que cuando tuviera dinero me llevara a Disneylandia.

Le pregunté porqué amanecí con el cuerpo todo cubierto con mermelada de fresa en la cama pero la muy cabrona se me escapó corriendo para no contestarme.

Le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le dije y le volví a decir.

Le pregunte también si me iba a comer y me dijo que sí.

BARCELONA 28-06; CSO Sala Bahía: Fieston popular (+conciertos) contra los bicentenarios - contra la historia mercantilizada‏

2008-06-25T04:53:00.000-07:00

Hola!!

Aqui os mandamos el cartel de la fiesta en el CSO Sala Bahía el 28 de juni (que es este sabado) que co-organisamos Casa al Fin! y la Asamblea Disolvente.

Va a ver un encuentro de distris, videos, cenador, conciertos y fiesta...

Los fondos recaudados irán destinados a generar materiales y registros en oposición y crítica a los bicentenarios de independencia en latinoamérica y otra parte para los gastos judiciales de Casa al Fin!

saludox y hasta pronto!!

http://asambleadisolvente.blogspot.com
--
http://casalfin.blogspot.com/

okk/raum29 filmreihe colombia‏ (Berlin 27.06.08)

2008-06-25T04:49:00.000-07:00

Liebe Leute, das okk-team lädt zu einer filmreihe, aus und über kolumbien ein. bezug nehemend auf das kola-plenum an der universität der künste am letzten donnerstag, zeigen wir einen film von kanal-b, über die gewerkschaft sinaltrainal und ihren arbeitskampf, der blutig bekämpft wird durch paramilitärs und multinationale firmen.Ebenso steht ein film über das Tribunal de los pueblos (tribunal der völker)zur verfügung, sowie ein film über die comunidades de la paz (friedenskommunen (auch kanal-b). Die reihenfolge der filme bestimmt das publikum per akklamation. okk/raum29 am freitag, den 27.06 ab 20:00h Wir freuen uns auf euren besuch okk/raum29prinzenallee 29Wedding-berlinwww.koloniewedding.de/index/1465

MUTO is out!

2008-06-17T08:06:00.000-07:00

Blu es un artista italiano de animación y gráfica que ha realizado distintos proyectos en ciudades como Berlin, Buenos aires, Sao Paulo y Londres. Este es su último trabajo, titulado MUTO , realizado en las calles de la ciudad de Buenos Aires.

thanks to Andrea Martignoni for the soundtrack
Sibe for the help
thanks to all the friends from Buenos Aires
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¿Qué queda del Mayo del 68? ¿en qué quedan las consignas ?(Barcelona 19, 21, 22,26 Junio)

2008-06-17T06:54:00.000-07:00

MAYO SE ACABO LEVANTEMOS LA BARRICADA
se realizaran desde este jueves en el Ateneu okupat MAYO DEL 37 (General Mitre 238
Ml3 Lesseps) y en LA RETAGUARDIA PlC. Manyé I Flaquer M6 Lesseps)

El uso del eslogan como modo político ¿nos ha dejado algo más que aquello tras lo que ocultar la vida?

Es necesario regresar sobre lo andado y quizá relanzar aquellos Mayos que, al margen de las mitologías pop que se pretenden construir desde el capitalismo tecnológico , dejan abiertas brechas para seguir reforzando las acciones sobre el akí y ahora.

En cuanto a la utopía de lo imposible, que tanto se nos viene repitiendo desde y antes de los 68: la producción de pensamientos y prácticas generales, universales, planetarias, incluso imperiales, (por ej., el onegeismo, los foros sociales mundiales, la exigencia de derechos y ciudadanía universal, los pensamientos universalistas, el europeismo, etc.) constituyen hoy para muchos unas especialidades más al servicio del capital (reformismo). No obstante, y a la luz de los flujos migratorios y de la lucha de los países ricos contra los países pobres, insistimos en una vieja pregunta: ¿cuáles son hoy las posibilidades emancipatorias de imaginar, pensar y accionar cuestiones que, comprendiendo la transformación inmediata, van más allá, cuestiones que se pueden entender también como generales, planetarias, globales, universales?
¿Cómo romper esta confusión que se presenta al tratar con lo que va más allá de nosotros mismos --el Che decía :"seamos realistas HAGAMOS lo imposible"--?
¿En boca de quién se empuja hoy el internacionalismo?
¿Hasta qué punto no han sido raptados también los conceptos de la Autonomía Obrera o de las luchas autónomas?
¿Cómo superar la situación de la autorreferencialidad de la autonomía y el antagonismo?

Una Perspectiva Postmoderna Sobre los Espíritus Elementales

2008-06-02T03:52:00.000-07:00

Por Anton Channing

"Creo en hadas. Llámales como quieras, creo que los espíritus de las cosas naturales, y algunas cosas que a primera vista no parecen tan naturales, existen más allá de si elegimos creer en ellos o no. Estos espíritus elementales son una parte de nuestro mundo que no podemos darnos el lujo de ignorar o descartar si tenemos que comprender nuestra naturaleza mágica, o aquello que nos atrae hacia del mundo de la magia".
- Jaq D Hawkins

La mayoría de los magos contemporáneos y aquellos con derroteros paganos han trabajado con algunas clase de espíritus elementales, ya sean los clásicos elementales de Tierra, Aire, Fuego y Agua, o espíritus de algún otro sistema de clasificación elemental. Esto puede haber sido simplemente convocándolos como guardianes de los cuatro puntos cardinales, lo que es común en muchas sendas del paganismo y la magia ritual, o pudo haber implicado una evocación auténtica o hasta una invocación del espíritu competente. O pudo no haber consistido en un ritual oficial en absoluto, ciertamente algunas de la percepciones más sorprendente de los espíritus elementales de la naturaleza puede ocurrir fuera de cualquier ritual o intento mágico.

Los espíritus elementales son muy reales y pueden ser muy poderosos en la magia, a pesar de esto existe entre ciertos grupos de magos contemporáneos una aversión a hacer uso de ellos, especialmente en aquellas tradiciones mágicas que exhiben una metodología científica. Al mismo tiempo que muchos grupos paganos continúan llamando a los elementales por los nombres de ' Gnomos ', ' Ondinas ', ' Sílfides ' y ' Salamandras ' como si estos sean sus únicos nombres o formas verdaderas. Esto a pesar del hecho de que estos nombres fueron popularizados por Paracelso (1493-1541) hace quinientos años atrás. Junto a estos nombres, la teoría y concepción literal de lo que estos espíritus son, parece remontarse a aquella sumamente monoteísta era.

Esto podría explicar la tendencia de muchos magos de ignorar a los espíritus elementales, pero en realidad lo que no hace es explicar por qué nadie (que yo sepa) ha tratado de definirlos desde una perspectiva post modernista. Peter J Carroll ha tratado de renombrar los cuatro elementos para que correspondan con las teorías Físicas modernas, renombrando a la Tierra como Masa, el Agua como el Tiempo, el Aire como Espacio y al Fuego como Energía. A la materia, la cual es sólo alguna vez vista en uno de estos cuatro estados, Carroll la considera equivalente a la Quintaesencia o Éter. Aunque esta teoría puede presentar alguna especulación filosófica interesante, no resulta ser tan útil como los antiguos elementos para proveer un armazón para tener tratos con los espíritus naturales. Prefiero pensar acerca de los elementos de Carroll como denotando una 'orden inferior' de la manifestación de los elementos. Por ' inferior ' quiero decir una escala más pequeña de existencia.

Dos conceptos permiten un acercamiento más terrenal al problema. El primero propone que los espíritus son en de hecho sub-componentes de nuestras mentes y la subconsciencia, como es explicado por Nathaniel O Xanthe. La segunda teoría viene de Ramsey Dukes y sus escrituras relacionadas a "la Paradoja de Johnstone". La paradoja de Johnstone propone que si la tecnología avanzara un día a un nivel capaz de modelar una 'realidad' creíble en una computadora, poblada con inteligencia artificial, ¿cómo haríamos para saber que nosotros mismos no somos también inteligencia artificial en una minuciosa 'realidad modelada' en una computadora? En realidad no tenemos que creer que éste sea el caso a fin de concebir nuestro universo como siendo ' descrito ' por algún tipo de ' información ', y ciertamente muchas de las últimas teorías científicas están sugiriendo que esto de hecho puede ser el caso. Cosas tales como los ríos, los océanos, los vientos, montañas, árboles, terremotos, el fuego, los planetas, los asteroides y las estrellas todas necesitan ser descritos por esta información.

La información describiendo un río, ya sea en una realidad de computadora o la nuestra, debe contener millones de millones de cálculos cada micro-segundo para que el río exhibía un comportamiento de "Atractor Extraño" (un Atractor Extraño es un equilibrio dinámico y caótico que nunca se repite exactamente pero que permanece dentro de los límites calculables) con una complejidad comparable a, si no más grande que, la mente humana. En este sentido el río puede ser considerado una inteligencia extraña y poderosa, un espíritu elemental, si bien una muchísimo mas extraña que la nuestra. Los espíritus de un lago, un estanque pequeño o un océano, a pesa que todos están hechos de agua, todos exhiben comportamientos muy diferentes. Éste es en parte el resultado del patrón único formado por atractor extraño de la masa de agua y en parte un resultado de sus alrededores únicos.

De la misma forma que podemos ver los movimientos del aire y fuego exhibiendo sus propiedades de atractor extraño. Hasta las interacciones de las partículas en la tierra se resuelven a sí mismas a través de millones de cálculos, que aunque en la mayoría de los casos muy lentamente, interactúan unas con otras (y con los otros elementos) para dar forma a los guijarros, las piedras, los peñascos, las colinas, las montañas y a continentes enteros.

Ok, este modelo ' computacional ' de espíritus está muy bien, pero ¿cómo podemos relacionarnos y comunicarnos con tan extraños y alienígenos seres, tan diferentes de nosotros mismos? Una respuesta posible proviene de las ideas de Xanthe acerca de las cooperantes, en oposición y coexistentes personalidades, emociones, interrelaciones y procesos de nuestras mentes.

En muchas ocasiones, me he sentado a la orilla de un río no muy grande cerca de mi casa, y varias veces esto me ha provocado una gran variedad de sentimientos, emociones y sensaciones. Usualmente la primera reacción es un apaciguamiento y sosegamiento de mi mente, metiéndome en un estado espontáneo de arrobo como si mi mente imitara los movimientos metódicos del agua. Entonces a medida que mi mente absorta comienza a modelar y por consiguiente reproducir los movimientos (o sea mi mente subconsciente hará los cálculos que se aproximen el comportamiento del río) del agua comienzo a percibir una visión de mí mismo sumergido en el agua. Esto a menudo se manifestará en miedo y presentimiento y una sensación de que el agua me ' llama ', invitándome a ahogarme en sus profundidades. En ocasiones he entrado en el trance accidentalmente, y en tales ocasiones el sentimiento de ahogamiento me conmocionaría y llevaría de regreso a la conciencia despierta normal. El trance comúnmente regresaría de modo natural en un plazo de un minuto o dos. Los estados más profundos de conciencia pueden ser obtenidos con buena relajación y deliberado intento.

Cuanto mas veces uno hace esto, con más fuerza el modelo del río en la mente comienza a convertirse en una característica permanente de la subconsciencia. Es también posible que el modelo en la mente exhiba un vínculo psíquico con el espíritu real del río, produciendo un vínculo mágico del río directamente a la subconsciencia del mago. De este modo el río puede hablar con nosotros, y ya que parte del espíritu del agua en este caso es nuestra propia mente, puede asumir las características de un humano, explicando de esa manera por qué a menudo ' vemos ' espíritus del agua (o cualquier clase de espíritu) en una forma antropomorfizada. Este espíritu del agua es muy propenso a ser tan curioso de nosotros como nosotros lo somos de él, e intentará invitarte a entrar al agua. El río no entenderá que esto te puede lastimar, así es que recuerda que aunque pueda parecer que quiere ahogarte, usualmente sus intenciones son solamente contacto. Un espíritu de agua usualmente no comprende el concepto de ' muerte ', lo cual es una conciencia particularmente animal. Esta falta de comprensión de la muerte es una de las cosas que pueden hacer que todos los espíritus elementales sean muy peligrosos. Con esta terrible advertencia en mente, uno debería ser consciente de que algunas masas de agua sean realmente seguras para entrar en ellas, aunque el trance no puede ser el mejor estado mental para la seguridad en el agua.

Se me ocurre que a un nivel más profundo de la mente yace probablemente un conocimiento innato de lo que una extensión de agua nos podría hacer. La mayoría de los animales no instintivamente nadadores evitan las grandes extensiones de agua, sugiriendo que la reacción está firmemente arraigada en el cerebro. De modo semejante reaccionamos al calor del fuego, el olor de vapores desagradables, o atractivos. La solidez de la tierra puede ser detectada con los ojos además de con los pies. Algunas de estas cosas son aprendidas, y algunas son genéticamente parte de nuestra mente reptil y mamífera. Todas estas cosas pueden combinarse para dar forma los espíritus elementales que contactamos a través de nuestra magia.

Para realmente comprender a los espíritus elementales lo mejor es invocarlos en un estado de trance. Esto puede hacerse más eficazmente en las cercanías de una fuente del elemento que tú quieras contactar, como una hoguera, una roca, un estanque o una columna de humo de incienso. Jan Fries describe técnicas para contactar espíritus de varios tótemes animales y 'convertirse' en ellos, y éstas técnicas pueden ser útilmente aplicadas a los espíritus elementales también. Si uno se 'vuelve' un elemental del fuego es posible que uno se ponga a bailar salvajemente en el sitio, y produzca altos sonidos crepitantes y crujientes. Conviértete en aire y seras propenso a bailar más graciosamente, más libremente, susurrar, soltando risitas, y cambiando el andar. Incluso puedes dar vueltas o hasta puedes tener la impresión de que vuelas. Conviértete en agua y podrás sentirte más somnoliento o como arrobado. Tus movimientos serán más mansos y tu voz suave, siseando susurros profundos, o pueden ser más violentos si contactas una cascada o un océano tempestuoso. La tierra es propensa a estar muy quieta y/o con lentos movimientos, y hablará con sonidos muy profundos, refunfuñará, gemirá y hará ruidos sordos. El movimiento puede ser muy pesado y deliberado. Esto puede explicar por qué a menudo los enanos y los gnomos son mostrados como hombres gruñones, viejos y barbudos.

Una vez que hayas ganado experiencia con los mundos de los elementos, se formarán dentro de tu subconsciente conexiones con estos elementos y comenzarás a percibirlos por todas partes. No tiene importancia si estás en un área natural o en un ambiente muy urbano. Una ciudad a primera vista parecerá construido en su mayor parte de tierra, pero las calles con edificios altos pueden convertirse en un refugio para danzar y formar remolinos elementales de aire. Las cunetas, los tubos de desagüe, las alcantarillas, las cañerías de agua fresca, los estanques y nuestros baños, duchas e inodoros todo provee un complejo sistema para para viajar hacia el agua. Una red de electricidad puede ser considerada como un estado altamente refinado de la energía del fuego, y la mayor parte de nosotros tenemos que calentar nuestras casas en algún momento, y tener una fuente de calor para cocinar nuestra comida. Los combustibles fósiles están ya quemados para abastecer una gran parte de nuestras necesidades de electricidad y los reactores nucleares son en esencia simplemente hornos grandes con un combustible muy peligroso.

No es mi intención en este ensayo hacer parecer a la magia como algo científico, esto serviría tan solo para rebajar la magia en nuestras vidas, sino que más bien para darnos la habilidad de disfrutar más libremente las ideas mágicas sin tener que sacrificar nuestras capacidades intelectuales de razonamiento. Así es que la próxima vez que veas una corriente de aire abriendo y cerrando una puerta, no necesitarás descartar el hecho como que es "tan solo el viento". En cambio puedes declarar que es ' simplemente un elemental del aire ' y sentirte seguro de que no padeces de falsas ilusiones, sino que posees el conocimiento de que los movimientos del aire son un producto de cálculos tan complejos, si no más, que tu propia mente.

Referencias:
Spirits of the Elements series comprising Spirits of the Earth, Spirits of the Water, Spirits of the Air, and Spirits of the Fire, - Jaq D Hawkins, Capall Bann ( 1997 ) ( 2000 ) ( 1998 ) ( 1999 ).

A History of Alchemy - Serge Hutin, Tower Publications translated from the French L'Alchimie, Presses Universitaires de France ( 1962 ) ( 1951 )

Liber Kaos - Peter J Carroll, Samuel Weiser ( 1992 )

Psychodenizens - Nathaniel O Xanthe, self-published booklet ( 1994 )

Words made Flesh - Ramsey Dukes, The Mouse That Spins ( 1988 )

Visual Magick - Jan Fries, Mandrake of Oxford ( 1992 )

Traducido por Kaosmos

fuente: zonadecaos.com

CARTAS SUPER APRESURADAS QUE LLEGAN DE VEZ EN CUANDO: sentimiento politico‏

2008-05-30T08:27:00.000-07:00

comunidad , bandas, vida politica

como deciamos ayer en la calle:

despues del aparataje conceptual de analisis, despues de la determinacion estrategica, despues de la akzion teorica y practica ke transforma el contexto,encubre la vida o la consigue entender poderosa,desposeida,encarcelada,posible,imposible

O ANTES DE ESTOS RAZONAMIENTOS DE LA LUCHA :

ERASE el sentimiento politico ¡

Y si hay ke elegir entre EL sentimiento politico de pertenecer a la banda de futbol en clave machista

o al gueto queer en clave de trabajador del ano posfeminista

Y si no hay que elegir ni esto ni lo otro
ni lo de mas alla que siempre se puede argumentar en el puñado de los mas ke cinco y mil ojos rotos en el horizonte del cRIMen

Y si NO¡ nonononononononnnonononononon o SI

si
si?

o mAS bien FUERA de SI algunos hacemos el (gu)eto sin clave y con HAMBRE y con SUEÑO ,

la tribu de los poetas terribles mutantes, pobres, malditos ,por otros medios, extraños, anormales , invisibles, invencibles,iconoclastas, orgullo de poeta pobre donde el poema nunca se ha dejado de re-escribir, abertura del nosotros aki y aki y alli y alli y en la quebrada del aji

AJI

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AJI

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Y BIEN PICANTE

Convocatoria 2008 para el 7mo Festival de Performance de Cali (Colombia)

2008-05-30T08:19:00.000-07:00

El colectivo independiente Helena, conformado por Ana María Millán, Claudia Patricia Sarria, Wilson Díaz, Juan David Medina, Leonardo Herrera y Andrés Sandoval realiza el 7 Festival de Performance de Cali, Colombia entre el 18 y el 22 de noviembre de 2008.

Se convoca a artistas visuales, actores, bailarines, músicos, colectivos interdisciplinarios, proyectos comunitarios, activistas y diversos actores culturales, interesados en el arte contemporáneo en performance, acciones, hapennings, arte público, intervenciones, situaciones, inserciones y medios relacionados, a proponer un proyecto para ser presentado en la ciudad de Cali, en un espacio público o en una sala de exhibición o para formar parte de la jornada de performance.

Para esta versión Helena está interesada en el tema de las fronteras, pero como es usual en el Festival la temática será libre. Contaremos con invitados de países vecinos, así como con la participación de invitados de otros países.

El Festival tendrá un ciclo de conferencias sobre varios temas pertinentes a la investigación sobre las artes vivas que ha estado desarrollando desde hace diez años este colectivo. El Festival contará con la presencia de tres curadoras - productoras, cada una de ellas desarrollando una propuesta para el 7 Festival. Así mismo como es usual varios talleres estarán abiertos a la comunidad.

Como es política de Helena cada actividad desarrollada en el Festival será de acceso gratuito.
EL 7 festival cuenta con la participación de artistas, directores de talleres internacionales, curadores, productores, teóricos, talleristas, activistas, tanto nacionales como extranjeros.
Envío de propuestasLas propuestas serán dirigidas a nombre de Helena Producciones a la Calle 2C # 68-30 Barrio Caldas, Cali, Valle. Tel: 314 7553735 – 314 7552534; o al correo electrónico helenaproducciones@yahoo.com

Cada proyecto debe contener: texto descriptivo del proyecto de máximo 2 cuartillas, texto conceptual sobre el proyecto de máximo 2 cuartillas, material que ilustre el proyecto como imágenes, videos, dibujos, audio , hoja de vida del proponente. En lo posible mandar todo en formato digital.

La recepción de proyectos finalizará el día 11 de Agosto de 2008.El jurado de selección estará conformado por los miembros de Helena. La lista de seleccionados será publicada el día 22 de Agosto en la página web del colectivo: http://www.helenaproducciones.org/ Los artistas seleccionados recibirán un pequeño monto de dinero.

Jamsession el domingo 1 de junio en la casa Al fin de Barcelona

2008-05-29T10:11:00.001-07:00

este domingo 1 de junio, desde las 18.00 hrs kafeta+ tapeo + jam session

http://bp0.blogger.com/_tLzibX7ohmU/SDvnJ3mosFI/AAAAAAAAALA/xmhPIoks434/s1600-h/jam-domingo-1-jun-casalfi.jpg

este domingo abre: SIN TORMENTO

el primer domingo de cada mes en casa al fin¡

TRAE TU INSTRUMENTO------------------VEN A COLECTIVIZAR TU MUSICA!

www.casalfin.blogspot.com

Kurzfilm Bolivia. Berlin 30 May 2008

2008-05-29T10:06:00.000-07:00

liebe kunstfreundInnen, Am freitag den 30.mai.08 werden wir kurzfilme ausbolivien zeigen. Pablo Arce stellt Arbeiten aus seinerHeimat vor. beginn 20:30h okk/raum29prinzenallee 29 wedding-berlin wir freuen uns auf euren/ihren Besuch okk-team <<>>